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 | 中國知識分子的思維必須轉變-再談為什麼必須研究現代哲學？ |
| | 中國知識分子的思維必須轉變-再談為什麼必須研究現代哲學？
我重複地說，二個世紀以來，中國知識分子普遍有這麼一種心態：要搞西方哲學我
們無論如何搞不過西方人。所以要從精神上站起來，與西方人平起平坐，我們必須
搞“東方學”，既，中國傳統文化，印度文化等等，因為西方人不懂。
中國人的這種思維明顯犯了二個基本錯誤。一，認為西方哲學是同其他民族文化的
思想體系沒甚麼根本不同的一個流派。二，認為東方文化的思想體系，如中國的玄
學，禪宗，儒釋道百家，印度佛教等，與西方哲學沒有本質的不同，都是在領導人
類的文明向前進。
西方哲學，與其他民族的哲學，如東方包括中東的穆斯林文化等，其他民族不同的
地方，是它生了一個兒子，叫“科學”，而其他民族的“哲學”沒有這樣的成績。
到今天為止，科學已經四百多歲了(從迦利略時代起)。但在科學出生以前，如果從
蘇格拉底算起，科學的出生被蘊育了二千一百年。不用說科學的重要性了，它給我
們的生活帶來了多少變化，比如我們今天每人離不開的手機，英特網等等。西方哲
學“母親”對科學的“懷孕”，最關鍵的是“古希臘前蘇格拉底時期”和蘇格拉底
師徒三人時期的區別。這個關鍵的轉折點叫作“蘇格拉底轉彎”。(這不是我的杜撰，
熟悉西方哲學史的人有聽到過這個詞彙的)。理解這個轉彎，對理解西方哲學史為甚
麼會產生科學，和理解為什麼二十世紀德國的海德格爾如此重要，其根據就是這個
轉彎的前後時期的重點不同。這是大的歷史背景和“系統地”學習西方哲學史，不
是僅學習一兩個別出心裁的西方哲家或他們的支言篇語所能懂得的，必須應該注意。
東方學的這一套，不是沒有優點，不是沒有人類文明的印記。但是，東方學這套，
不是人類文明的主幹，不是起着領導人類文明歷史前行的主角。我們很明顯既不能
靠它造航空母艦，航天飛機。也不能靠它給我們個人權力，民主法制。中國五千年
的歷史還不夠“實踐是檢驗真理的唯一標準”嗎？(雖然這個口號有自己的問題)。
中國今天的知識分子需要放下“死愛面子”，中國古代讀書人的普遍陋習，正視自
身的不足，正視西方哲學的真正意義。西方哲學本來就是歐洲幾個民族互相繼承，
互相學習和發展的過程中壯大起來的(歷史上穆斯林世界有其功勞)。為什麼中國的
知識分子不能學會，學懂，繼承過來發展下去呢？而非要鑽在故紙堆中，從儒釋道
中“開出”所謂“民主和科學”？我們可以不叫它“西方哲學”，叫它“現代哲學”，
因為它屬於全人類的成果。
中國知識分子一日不改變這種思維方式，中國的崛起就一日是空中樓閣。
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