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甲骨文書寫的康熙詩篇《康熙十字歌》 馬天麟
康熙皇帝是一位中國歷史上很有成就的清代滿族帝王（1654－1722）。他大力崇尚以優秀的中華漢文化爲基石，以至於極大地緩解了漢滿的民族對立，增強了民族的和諧相處，奠定了中國歷史上輝煌的康乾盛世。特別值得一提的是∶康熙皇帝還是一位崇尚西方科技文化的基督徒。他雖不排斥中國的傳統佛教與道教，但一生篤信基督。他熱心追求基督真道, 在國事紛繁之際, 不僅利用時間學習聖經和屬靈書籍, 還常和那些遠涉重洋來到中國的外國傳教士談道。由於他刻苦研讀聖經和西方教會歷史, 所以曾寫過許多有關基督偉大題材的讚美對聯和詩歌。其中之一名曰《基督死》, 人稱《康熙十字歌》, 就是他發自內心的描述耶穌基督受難的佳作。
爲了表示對這位偉大的帝王的崇敬，我特以中國最古老的甲骨文字將這首七律《康熙十字歌》書寫如下，供世人閲讀欣賞瞻仰。
功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路, 徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂, 六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品, 七言一畢萬靈啼。
頂天立地的救贖大功, 乃是藉著耶穌基督悲慘地釘死在十字架上才得以完成。他被長矛刺透胸肋所流出的血和水就像溪泉一樣流入世人的心坎，也從西方進向中國。 耶穌被捕後, 先被押送到亞那（大祭司該亞法的岳父）府內，但他沒能審出結果, 便把耶穌送到該亞法那裡去。該亞法和那些祭司長、文士、百姓的尊長早就想謀殺耶穌，但因沒殺人的權柄，於是等到 晨, 又把耶穌送進彼拉多總督衙內。彼拉多見事情棘手, 為了推卸責任, 便又 將耶穌轉送到衣冠禽獸的希律王那裡。希律聽說耶穌顯過許多神跡, 早就想看看他, 如今一見, 便仔細地盤問起來。但耶穌始終是一言不發, 希律無可奈何, 只好把耶穌又送回彼拉多那裡。如此往返折騰讓耶穌半夜不得安寧。 當時耶穌的門徒紛紛逃散, 唯獨彼得暗隨耶穌後面, 進入大祭司該亞法庭院, 想看個究竟。但當人們詢問他時, 竟再三地發咒起誓否認自己是耶穌的門徒。這應驗了耶穌在受難前對他的預言∶“雞叫兩遍以先, 你要三次不認我。”用雞的叫聲預示光明即將到來。 彼拉多明知耶穌無罪，卻懾於惡眾的恐嚇，用鞭打耶穌來討好民眾。當時羅馬式的皮鞭, 乃是一杆多頭。一鞭打下, 便有數笞著身。 耶穌被釘在十架上,離地6尺。為了羞辱耶穌, 將他置身於盜賊匪類之間, 一個在左, 一個在右，讓觀眾恥笑。 耶穌的奇苦劇難, 震驚了八方官民之眾。 耶穌懸在十架上，說了七句話，然後低頭氣絕。這一悲壯情景讓所有善良的人都顯得異常哀痛, 開始認識耶穌乃真神的兒子。 
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