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绝学-哲学-股市

An analytic philosopher was once invited to Cambridge, New England， and after attending a few lectures, he commented: "there are a lot of muddled thoughts in town."

绝学是研究普遍存在问题的学问，既，是对最高最抽象的事实，“是”，问“为什么？”的研究。

绝学开始于现象界。它从自然万物中抽象为物理学，从物理学追溯到认识的发生，从知识来源追溯到心理学，从心理学追溯到大脑的功能，思维。最后，从思维的性质研究返回到自然万物的来源的本质，既现象界存在的根据，中止与绝对范畴的发现。

哲学是研究普遍事物功能问题的学问，既，是对普便具体的事实，“什么”，问“怎么样？”的研究。

具体事物，根据绝学，是研究事物运动的学问，既宏观世界的本质-物质在运动-的学问。凡运动必有方向。凡方向，必是从低到高，从初级到高级，从不适应到适应，从原始到文明，的过程。

关于运动，亚里士多德提出过“四因说”：物质因，形式因，充分原因，目的因。亚氏描述运动规律不同于牛顿力学的地方在于，亚氏的描述，是混合了哲学的人为因素与自然界物理性质的机械运动。而牛顿力学只是与后者的运动有关。也就是说，范例哲学定义宏观世界的本质为“物质在运动”时，将运动的方向与亚氏运动的思想四因说中的后两个原因，与前两个原因，分别开来。物质因和形式因，在范例哲学看来，是事物的性质，因而是物质的必要条件。而只有充分条件，才是事物的原因（所以从这点上看，亚氏那时还没有认识到“充分-必要”条件的区别）:"The term ‘Principle of Sufficient Reason [principe de raison suffisante/principium reddendae rationis]’ was coined by Leibniz, though Spinoza clearly preceded Leibniz in appreciating the importance of the Principle and placing it at the center of his philosophical system.".而亚氏的后两条原因，充分原因和目的因，范例哲学看成是自然万物一切非机械运动，能动运动的方向性决定的。作为这样的事物之一，如植物，要开花结果，从一颗籽到许多籽的生长繁殖过程。人类的历史，从低级走向高级，野蛮走向文明等，都是宏观世界物质运动带有方向性的例子。

另个例子，让我特别分析一下股市的运动。作为一个整体，股市的运动总趋势，从长远的历史看，应该是从低到高，如同人类自身的历史从野蛮到文明一样。这种大势是社会的经济决定的，因而也是人类文明物质发展决定的。但发展是不平衡的。发展过度时候出现时，作为动物，如羊群，鼠群，有头羊或“piper”带领，集体从悬崖上跳下自沉灭掉。作为人类，是自相残杀，解决资源和科学跟不上需要的矛盾。在股市中，是少数对冲基金大鳄操纵作空市场，导致大众股民受骗跟风蒙受巨大损失。在低廉的价位，除了大鳄自己以更有利的低价买进，更吸引了更多的大众卷入其中。但大众股民，永远是不会跟风的，他们是长期的投资者，相信股市如同相信社会的发展进步一样，明天必然好过今天。所以操纵的结果导致了小规模的向下浮动。向下跌落的距离和速度，都是几个大鳄争夺希望操纵股市的结果，所以永远是暂时的。精明的投资者需要看透股市起伏的原因，计算出大鳄们心中股市上下的准确位置，便能也会获利了。谁能找到一只能代表这种股市整体性质的股票，深刻的理解以上对股市的范例哲理分析，作股票的最高境界就会到了-多少人梦寐以求的理想：股市不过是你的第二银行罢了。

No more muddled thoughts. It is crystal clear: 真正的哲学家，如苏格拉底，永远不会爱钱。但又如第一个哲学家泰勒斯一样，真正的哲学家永远不会缺钱：一个“哲学家悖论”。钱永远只是哲学家的奴隶。真理，只有真理，才是哲学家心中永远的女神。