设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 视  频 博  客 论  坛 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
 
思考为了未来  
未来人俱乐部  
我的名片
思考为了未来
注册日期: 2013-03-11
访问总量: 266,286 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
最新发布
· 老几:“礼”“仪”之辨
· 蜉蝣之暮:观阅兵,侃周礼
· 蜉蝣之暮:也谈巴门尼德的“三条
· 从巴门尼德的存在观点看鲁迅
· 《未来社》第三期上线
· NG 时间扭曲(视频)
· 老几: 漫谈老子的道法自然
友好链接
分类目录
【俱乐部公务】
· 关于未来俱乐部的活动
· 社员请登陆讨论内部事务
· 未来社成员请进:内部事务讨论
· 就未来人俱乐部迁址征求意见
· 安博:"驴“案已结,未来人
· 就未来人俱乐部迁址征求意见
· 蜉蝣之暮:关于未来社哲学议题二
· 未来社:安博的建议
· 特此通知:兔子视频讲座纯属个人
· 鉴于最近俱乐部内部纷争...
【议题5 论道家治国】
· 蜉蝣之暮:从旧“三民”主义走向
【议题四:人本主义】
· 人本主义初探:民族腾飞的关键
· 润涛阎: 扬弃邪道公知, 唤醒公民
· 西方腾飞的原动力:人本主义 (pi
【哲学与科学】
· NG 时间扭曲(视频)
· 老几:漫话混沌,科学,与算命仙
· 老几:中国没有产生"科学&qu
【讨论室】
· 致逝去的青春:怀念六四 (pia)
· 当你有个好的理由的时候。。。
· 哲学词汇
· 未来俱乐部条例(讨论稿)
· 关于未来人俱乐部的调查意见
【议题总汇】
· 《未来社》第三期上线
· 《未来社》电子期刊第二期
· 《未来社》电子期刊创刊号发布
【百家争鸣】
· 从巴门尼德的存在观点看鲁迅
· 刘利民:十二月党人的妻子们
· 海哲:“小国寡民”思想的纠结
· 廖廷弼:决定论:从因果决定论到
· 显一杂语:什么是哲学的内在经验
· 老几:关于数字的逻辑问题
· 蜉蝣之暮:中国社会道德和功利的
· 老几: 打破人类思维的框框
· 老几:深刻源自简单:关于“存在
· 曹街京:海德格尔与老子思想 zt
【直播室】
· 关于讲座提问的几个事项
· 视频窗口
· 直播频道对话窗口链接
【议题一:哲学死了吗?】
· ZT:史语:哲学灵魂与她的敌人
· (ZT)史语:哲学的灵魂与骗局
· 蜉蝣之暮: 小议人人都懂的哲学
· 安博:哲学是个 hOS
· 老几: 哲学是个啥?
· 慕容青草:哲学死了吗?
· 安博:索菲亚和哲学
【议题三:哲学的名实之争】
· 关楚婧:从《论自然》残篇看巴门
· 老罗:巴门尼德
· ZT: 再见驴十八:朴素的世界
· 蜉蝣之暮:也谈中国有没有哲学:
【哲学与经济学】
· 林毅夫:搭上开往复兴的高铁
【议题二: 哲学之初: 善恶和伦理】
· 老几:从宗教和哲学观点看坏人
· ZT:慕容青草:坏孩子的先机和柔
· 老风:有人这样说中国的哲学和宗
· 老几:小议武侠和网络打斗的道德
· 蜉蝣之暮: 善恶之分,离道之始
· ZT:玄野:耶稣与孔子论行善
【东方哲学】
· 老几:老子的“玄虚”是指什么?
· pia:"顿悟"经典:《阿什塔夫梵歌
· 老几: 老子乐听之语-希言自然
· 老几:老子的小国寡民与大一统
· 老几:老子的治国方略
· 老几:不出戶,知天下
· 《道德经》原文
· 老几: "智慧出,有大伪"
· 杨朱--中国古代人本主义的“右派
· 老几:老子无为而治的治国理念
【西方哲学】
· 蜉蝣之暮:也谈巴门尼德的“三条
· 一切都不“是”,谁“在”?zt
· 老罗:西方近代哲学产生的背景
· 未来俱乐部:西哲理性传统系列讲
· 评“哲学词汇”
· 哲学词汇
· 两个抛砖引玉的讨论题
· 康德超验主义简介提纲
【当西方遇到东方】
· 无知无为:东西方文化的道德观之
· 蜉蝣之暮:西方人论中国之一:莱
· 跨越时空的对话: 海德格尔和老
【宗教信仰】
· 老呼:就宗教的理性和星辰兄商榷
· 该隐杀亚伯
【中国传统文化(1)】
· 老几:“礼”“仪”之辨
· 蜉蝣之暮:观阅兵,侃周礼
· 老几: 漫谈老子的道法自然
· 显一:强调传承中国传统文化的意
· 《千字文》讲记(1.7)-剑号巨阙,
· 《千字文》讲记(1.6)-云腾致雨,
· 《千字文》讲记(1.5)-闰余成岁,
· 《千字文》讲记(1.4)-寒来暑往,
· 《千字文》讲记(1.3)-日月盈仄,
· 《千字文》讲记(1.2)-天地玄黄,
【大众反馈】
· pia:万维上的不守法
· (ZT)欢乐颂:《哲学家国际足球
· 评“哲学词汇”
· 哲学词汇
· ZT: 万维望那儿一汪: 旁听有感
【过期文件】
· deleted
· deleted
· deleted
存档目录
09/01/2015 - 09/30/2015
08/01/2015 - 08/31/2015
04/01/2015 - 04/30/2015
03/01/2015 - 03/31/2015
08/01/2014 - 08/31/2014
03/01/2014 - 03/31/2014
02/01/2014 - 02/28/2014
01/01/2014 - 01/31/2014
11/01/2013 - 11/30/2013
10/01/2013 - 10/31/2013
09/01/2013 - 09/30/2013
08/01/2013 - 08/31/2013
06/01/2013 - 06/30/2013
05/01/2013 - 05/31/2013
04/01/2013 - 04/30/2013
03/01/2013 - 03/31/2013
发表评论
作者:
用户名: 密码: 您还不是博客/论坛用户?现在就注册!
     
评论:
老几:关于六四的思考 -不得不说的话(zt重贴)
   

以下是老几发表在文学城网站上关于六四的思考,我自做主张转贴于此。--安博


上个世纪八十年代末中国大陆发生的六四运动,是当代中国社会最重要的事件之一,对中国乃至世界都有着深刻的影响。这场轰轰烈烈的请愿活动,以当事者各方全部以最大代价以最悲惨的结局收场,一场本可以推动中国社会全面进步的运动,其结果却是全面倒退,不能不说是中华民族的一大耻辱。更为遗憾的是,无论官方和民间,至今缺乏令人信服的全面反省和深刻检讨。与此相反的是大量模棱两可的说辞以及各种逻辑混乱的诡辩。

现在来看,六四事件有着国内国外各方面的复杂原因,远不是看起来的那么简单。它表面是民众与政府之间的对抗,实际上更是共产党内部各种权力集团的较量,其间夹杂着像茉莉花革命那样的外国势力。像任何历史事件一样,这里面的有些真相,人们可能永远都无法清楚。然而,作为亲身见证的一代,我们必须要对所发生的事实,有一个基本的认识,这是对历史和未来的负责态度。

遗憾的是,无论是民运人士,独立学者,还是政府代言,恰恰不注意基本事实,而把争论的焦点放在如,天安门广场有没有开枪,具体死了几千还是几万,诸如此类等等的细节上;或者是学生如何不理智,政府如何不得已,等等的主观判断上。造成这种情况的原因,是道德法律政治不分,主观客观混为一谈,没有抓住重点。
 
那么什么是基本的客观事实?
 
第一, 这是一场以学生为主导,以纪念胡耀邦逝世为导火索,从反官倒反腐败开始,发展到争取自由,要求民主的全民爱国爱党运动
 
第二, 绝大多数参加运动的民众是信任党和政府

第三, 作为这样一个长时间的抗议性质的松散活动,参加运动的民众的表现是十分理智,至少在宣布戒严令以前包括开枪屠杀以前是如此

第四, 政府和主导舆论对这场运动的态度反复多变

第五, 当局开枪镇压,引发全国人民的愤怒,尤其在北京,有小范围暴力抵抗的报道。

以上事实有大量报道,有确切的人证物证。

那么什么是要点?

当局以武力野蛮镇压和平请愿民众,疯狂屠杀手无寸铁平民,引发国际社会一致愤怒谴责的事实。
这个事实有大量报道,有确切的人证物证。

如果明白这些基本事实和要点,就可以从法律,政治,和道德等不同角度,自然得出结论。
 
首先,在法律上衡量,应该说“学生没错,当局有罪”。中华人民共和国宪法明确规定,公民有游行,结社,及言论自由。当局通过非法程序,以个别人的意见为法律,对示威群众无有效示警进行大规模无谓屠杀,所犯至少有两条,一是渎职,而是谋杀,其性质够得上“反人类罪”。(小布什政府发动的伊拉克战争也是如此,笔者或将另文具体论证)
 
有人会举出西方社会的野蛮来为当局开脱,我要说,一万个野蛮加起来还是野蛮。

有人说“杀二十万,保证稳定二十年”,有了六四镇压,才换来经济发展的今天。 这中间 的逻辑,不是一般的混乱。如果历史可以倒转,邓小平选择下台而不是镇压,中国政治经济,都肯定比现在要好。只是说此类话的人腰包可能比常人鼓不了多少而已。
 
从这个意义上说,执政者要为渎职悔罪,要为谋杀赔罪。 这里的关键不是什么“平反”“正名”,也不是一定要把犯罪者处死或鞭尸,而是要政府认罪,并实施赔偿,以求全社会和解。
 
笔者想要强调地是, 中国要想成为一个文明社会,一定抛弃“平反”之类的奴才思想,摆脱“道德”“政治”的主观意识束缚, 一切以事实为根据,以法律为准绳。 “道德”“政治”只有在法制社会讨论才有意义。世界上从来就没有什么救世主,民众必须要担负起自己的责任。

说到这里“精英”人士会说,大多数民众什么都不懂。我要说您其实不懂自己在说些什么。如果您真懂,就请了解民众需要的是什么。
 
可笑的是,民运人士如魏京生之类,至今还在要求政府“给个说法”,可见其骨子里还是奴才思想。对于既不懂民主程序,又无法制观念,空口说白话的人来说,指手画脚的日子已经成为过去。中国社会愚昧阶段已经在六四的枪炮声中结束了,当前需要的是具有深刻民主体验,又肯踏踏实实与民众一道推动社会实际进步的实干家,而不是拿着外国政府的佣金,高高在上地指责并且阴谋推翻中国政府的寄生虫。
 
对于中国政府,应该关心的是 民众的呼声,而不是“外部势力”。民众并非是需要城头变换大王旗,换汤不换药式的革命。彻底检讨,与过去罪恶一刀两断,完成革命党到执政党的彻底转变,是GCD最好的长远打算。而如何帮助GCD这个权力的瘾君子放弃权力幻想,和民众融为一起,对中国社会是一个考验。解决不了这个问题,下一次的运动,很可能是玉石俱焚。

以目前形势发展和中国大多数人的秉性来看,情况不容乐观。失忆的极左和愤青式的极右思维,都是社会进步的障碍。而我们经常看到的现象是,GCD用搅屎棒轻轻一搅,极左和极右就开始互相攻击,全然忘记主事者,是执政当局。一个最可笑的例子,就是提倡民主自由的右派呼吁当局关闭左派的乌有之乡网站。可见极右的危害,尚在极左之上。
 
怀念六四遇难者,最好的方法,就是实现他们当初梦想的民主和廉洁,而不是使中国离它越来越远。不幸的是,这个梦想离现实越来越远。我们除了羞愧,还能吹嘘什么?!

 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2024. Creaders.NET. All Rights Reserved.