这个话题，似曾相识，以前我写过类似的。
只不过最近习共搞的乱七八糟的舆论形势，让我想起了我过去谈论过的这个话题。
中共会怎么走下去？
宪政？当然他们是公开反对的。其实我也分析过，在中共目前的体制下，是不可能有宪政的。中共这次是说了大实话，搞宪政，就意味着否定一党专政。这根本不在中共议程上。
另一个，就是毛泽东思想，文革。我也说过，就是中共体制内也不会相信习有这个能量，能搞文革的。如果习近平有能力搞文革，那他就搞政改去了。他都做不来的。
这倒符合胡锦涛的说法了，老路邪路都走不了。
剩下的，是神马特色社会主义了，这也是个筐子。其中就有老江的三代表。
其实这算不上什么理论体系，只不过是个理论姿态，政治姿态而已。
习近平的中国梦同样如此。

和老邓的几个口号结合起来，应该就是所谓的特色社会主义了。其实等于什么都没确定。
长话短说，那么我的一个看法就是，中共如何要发展，那他还是必须要动。
其实习近平上台后的舆论和思想界、法学界的纷争。已经让形势明朗化，或者越来越多人开始公开自己的态度。
中共方面说，我就是不接受普世价值，不搞宪政了。而也有越来越多的人开始否定中共政权本身的合法性，这个有趣的是，包括了所谓的左派和右派。
大家都有了紧迫感，各种思潮都在重新激发。大家都在寻找更好的理论突破口。
所以，目前的这个思想舆论的纷乱状态可能还会持续一段时间。

而对于中共来说，只能依靠民族主义的一些因素，而这就需要中共必须对民族文化和价值观妥协。
这是一个可能。中共在西方普世价值和文革这两个选择之外，可能更容易接受传统文化的改造。
这和中共的民族主义的一个色彩是有关的。
比如说过去的太平天国，也和中共一样，是信奉的自己改造过的“拜上帝教”。类似今天所谓的马克思的中国化。
但太平天国的失败，不但是来自于军事和政治上的，也有很大的文化因素。就是传统中国儒家佛道文化和洪秀全这些人的拜上帝教的冲突。
这一点，可以说是太平天国后来越来越“脱离群众”的重要因素。实际上，中国历史几千年，任何外来理论和宗教都无法取得长久的统治地位。包括佛教这样的。都没有在中国取得国教的地位。这和传统的儒家道家的牵制竞争是有关的。
<strong>太平天国也可以说，他们是成也萧何败萧何。用拜上帝教起家，也是因为这个拜上帝教，把他们推到了中原知识分子和士绅阶级的对立面。相比较，满清统治者就聪明的多。满清皇族是信仰的喇嘛教或者萨满，但对外统治是用的传统汉族的思想和信仰。
中共如果不这样改，也会是第二个太平天国运动。</strong>

那么，实质上，中共的理论也是如此。可以说，<strong>中共的理论和价值观，目前也不过是打着马列毛的幌子，实际上是世俗的功利主义。用江泽民的话说就是闷声大发财。</strong>
那么，中共党员干部队伍，自身也会在不同的价值观下（中共党员据说有不少是传统宗教信徒，虽然他们的党是明令禁止的）产生本质的改变。

那么，我认为，可能来自于民族文化的一些好的东西，中共相对更容易接受。
比如过去天安门广场的孔子像就是一个例子。
孔子学院，虽然有中共的政治宣传和统战企图，但说明中共已经尝试过利用民族文化这一点，来给自身寻求新的存在合法性。
而且相对文革和西方普世价值，对中共体制的冲击不是那么直接。而且有一定的互相利用性质。政教之间的关系是可以互相促进的。

可以说这是个正本清源，改邪归正的文化和价值观的转换过程。
中共也许只有在这个方面，能更好的寻找到他们相对安全的转型发展途径和资源。至少，可以谋取一个相对平稳的转型预备期。一党独裁仍旧是不能长久的，但传统文化好的东西可以帮助中共当局改造自身。能够更好的融入民族之中。否则，下一步中共的理论和社会基础，不但是受到宪政普世这些西方理念的冲击，也要受到毛派的文革、阶级斗争思潮的冲击，也更会受到民族情绪的否定。因为马列主义本身不是我们民族的。
如果中共不尽早转型，马列可能会让中共处于一个异族少数统治阶级的身份。

当然，这也要看中共集团的态度。如同继续如同对待法轮功那样，打压任何“异端思想”，那他们只不过是一步步让自己走向死路。
以后的机会，还需要高情商的习近平们具体去认识，去把握。