幸福鬼闖萬維，誤入“思考為了未來俱樂部”的廟堂。看見一篇老幾先生的博文，老幾：關於六四的思考 -不得不說的話（zt重貼）。 老幾先生批評右派不維護烏有之鄉的言論自由。幸福鬼以為大謬不然。
烏有之鄉是什麼？毛左的網站。毛左是什麼？毛左思維是什麼？對於中國社會和中國文化只有破壞沒有建設的愚昧流氓思維。有聽說過維護納粹主義的言論自由的嗎？沒有。那為什麼要維護毛左的言論自由？真想再來一次文革？活見鬼！中國人活不耐煩了！
幸福鬼一攪和，俱樂部的主事安博先生和PIA先生不樂了。PIA先生學識淵博，諄諄教導幸福鬼說：政治中左派是重要的力量，不是左派就是妖魔，左派是中國重要的思想資源。
幸福鬼不明白，這中國的毛左，算哪門子的左派？幸福鬼知道政治中的左派與右派，有許多種劃分法。特地去維基了一番，把各種分法抄錄於下。請問ＰＩＡ先生，毛左算哪一類左派？
把毛左稱為左派，是侮辱了左派；把鄧右稱為右派，也是侮辱了右派。
今天的左派和右派，是共同基於憲政文明的思想分野，是相互補偏救弊的力量。但是，毛左是流氓強盜，鄧右是騙子無賴。他們都是踐踏基本文明政治理念的兩種野蠻的政治形態。毛左，與中國歷史的流民起義沒有本質區別；鄧右，與王朝糜爛時期的貪腐吏治有共同的病根。鄧右一時解決了毛左製造的貧窮，但是沒有走上憲政民主的道路，所以今天中國社會陷入極度的腐敗糜爛。如果要靠毛左來解決鄧右的爛攤子，中國歷史就再次陷入王朝更替的鬼打牆。期待毛左來挽救鄧右的“知識分子”，其實是“智障分子”。
除非中國走上民主憲政的道路，中國沒有左派和右派，中國只有流氓和騙子。看着毛左和鄧右竊據中國的左右分野，幸福鬼一肚子惱火。合着這都是共產黨的兩類思想垃圾在折騰，ＮＮＤ你們這些蠅營狗苟的東西配得上嗎？毛左把自己比附為歐洲的左派，你們充其量是山寨版的“左派”！
以下是維基百科列舉的左右劃分標準，橙色部分是幸福鬼的評論。
· 公平的結果是左；公平的程序是右：古典自由主義強調程序的公平，自由市場便是例子之一。自由意志主義學者羅伯特·諾齊克便是強調區分「歷史過程」和「最後結果」兩者的20世紀知名理論家之一[1]。但另一方面，現代自由主義的支持者如約翰·羅爾斯則主張左派的政策也是使用以過程為根基的推論[2]，而一些新保守主義者傾向使用軍事手段建立民主才是屬於最後結果。
先不論共同貧窮是否屬於“公平的結果”，革命的暴力令地主資本家也一貧如洗，但他們被劫取的財富以各種方式成為了共產黨幹部的私財。除了共同貧窮以外，社會地位的不平等屬於“公平的結果”嗎？-- 毛左沒有資格自稱左派。
· 反對自由市場造成的不均等為左；而接受之則為右：通常，政治上的爭論都是聚焦於政府究竟應該（干涉主義）或不應該（自由放任）介入經濟以救濟貧窮的問題上。諾蘭曲線將這個差異作為左派和右派兩大差異的軸線之一。不過，政府的干涉並不一定就代表重新分配財富或平等主義的政策：一些形式的干涉是為了滿足某些財團公司的利益，例如社團主義的政策。所以左派往往支持對於少數民族、中下層民眾等弱勢群體進行援助、保護，而右派偏好順其自然、自由競爭，即使其結果是造成主導種族、階層對政治和經濟的掌控。
毛左反對今天中國社會的貧富分化。但是，中國最嚴重的貧富分化不是自由市場造成的不均等，而是不自由市場下的官僚特權造成的不均等。中國的富豪，有幾個不需要依靠特權的庇護而發財？依靠特權的市場不是“自由市場”。-- 毛左沒有資格自稱左派。
· 偏好一個「更大的」政府為左；偏好一個「更小的」政府為右：政府的大小在這裡可以視為是政策和立場的差異，雖然政府雇員的數量通常被用以作為主要指標。不過，一些人也注意到某些政治流派如無政府共產主義、自由社會主義的存在與這種政治光譜不相合，反而如同諾蘭曲線一般垂直於左右派之外。
毛左嫌棄今天的中國政府不夠“大”嗎？沒有嘛。-- 毛左沒有資格自稱左派。
· 平等為左；自由為右：提出這種區隔的是哲學家諾貝托·波比歐（Norberto Bobbio）和Danielle Allen。波比歐主張唯一準確的左右派差異是有關人們對平等理念的態度，因為只有左派會想要保護或促進平等，而右派則會想要維持或增加不平等。左派和右派也同樣都宣稱同時追求平等和自由兩者，然而他們對這兩詞卻又有不同的解釋方式。
在毛澤東時代，中國的幹部與平民、城市居民與農民之間不存在財富的平等；編輯社會各個角落的階級鬥爭更突兀了無處不在的政治不平等。-- 毛左沒有資格自稱左派。
· 一個現世政府為左；一個宗教政府為右：這種差異在美國、印度和歐洲的天主教國家特別明顯（這些地方也是反教權主義代表左派的區域），有時候也包含中東。
毛左雖然不允許他人擁有宗教自由，但目的是為了塑造俗人毛澤東做神，做“精神領袖”，今天還幻想擁戴薄熙來做神。-- 毛左沒有資格自稱左派。
· 集體主義為左；個人主義為右：不過，1960年代的反文化浪潮便是以強調個人自由為特色，而這波浪潮主要則被歸類為左派，而在宗教/現世的衝突上，現世主義者往往更傾向於強調個人的自由和宗教自由超越集體的信仰價值。不過，被許多人視為右派的法西斯主義也強調「國家的組織概念」，抱持著集體主義的概念，將國家看作是一個集體的實體。
今天的毛左分子，多少人做着移民夢？還有許多入籍海外的毛左分子，你們真的把中國看作一個無上的信仰？你們果真希望回到住房豬肉都被分配、結個婚也要組織批準的集體主義？不是，你們只是痛惜自身無緣在金權政治中分上一片大蛋糕、從而仇視共產黨的當權者。當年的第一代毛左佼佼者，其子孫們唱着紅歌實現了向紅色資本家的華麗轉身。毛左們，你們是因為集體主義才不滿鄧右嗎？
· 革新為左；保守為右：雖然在一些國家裡「右派」和「保守派」往往被視為同義詞，但這一區分在討論左派右派的光譜時很少獲得重視。
毛左革新了什麼？除了破壞傳統文化，就是製造文化垃圾。-- 毛左沒有資格算自稱左派。
· 法律支配文化為左；文化支配法律為右：這個公式是由美國的參議員丹尼爾·帕特里克·莫伊尼漢（Daniel Patrick Moynihan）提出才為人所知的，但最早則是由埃德蒙·伯克所構想的。
毛左有法律觀念嗎？毛左無法無天。-- 毛左沒有資格算左派。
· 支持跨國家團體為左；僅支持獨立國家和政府為右：一些左派團體可能會被右派視為恐怖份子、但卻可能被左派視為自由戰士。右派的邉油ǔＶС炙麄冏約簢業�主權並反對其變動。在歐洲，支持歐盟者通常來自左派，而支持國家主權至上者則來自右派。
左毛確實向東南亞輸出了一些革命、巴結強奪中國領土、強姦東北婦女的蘇俄為老大哥，這就是毛左自詡的“左”？-- 毛左沒有資格算左派。
· 國際主義和世界觀為左；國家利益為右：經濟民族主義或貿易保護主義在左右兩派都可以發現，左派的保護主義是以確保國內的工作機會為目標，而右派的保護主義則是為了保護本國的公司和經濟。
毛左在自己人民大規模餓死人的時候，還向東歐和亞非拉國家提供糧食援助，這種“國際主義”，就是毛左自詡“左”嗎？
· 認為人性和社會為可變性的為左；認為它們為固定性的為右：這是先天與後天之間的爭論例子之一。最先以此定義左右派的是美國經濟學家湯瑪斯·索威爾（Thomas Sowell）。
毛左一定是認為人性和社會是可以改造的，所以，毛左把中國人改造成陽間鬼，把中國改造成人間地獄。-- 毛左，這是你的“左”嗎？
· 認為人性本善為左；認為人性本惡為右：在這裡左派認為邪惡和痛苦是由社會的不公平所造成的，修正此問題便能使人性向善。而右派認為邪惡是人性必然產生的。可是，人性本善說有人必須因為好保護這樣的保守的側面，一方的人性本惡說有人必須因為壞改變這樣的革新性的側面。
毛左製造的社會不公平比任何時代都多，毛左，造成中國社會的普遍道德破壞。-- 毛左，你沒有資格自詡左派。
· 社會主義為左；資本主義為右：這是近代最廣為所知的分法，多數媒體中提到左右派時也多半是指此種分法。這裡的社會主義泛指高稅收、高福利、高政府干預調控的政治體制，而不一定是共產黨主張的無產階級專政。
毛澤東時代的中國，是高稅收，低福利（對於農民是零福利）；今天的中國，仍然是高稅收，低福利。相對於毛澤東時代，福利還算好了一些。而毛左口中的西方資本主義，是高稅收，高福利。-- 毛左，你算哪門子的“左”？
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