評奧古斯丁背離以“聖經”為根基的“三位一體”人造神　　　　　

  “聖經”是真理，是做人的根基。不是宗教專有，並壟斷解釋權。而是人人都應當遵循，是屬於人類的共同財富。“聖經”不是普通的書，不能加入人的因素；經文是給人看的明示教訓，易懂；不要故弄玄虛、作繭自縛。

一．“聖經”中定義的上帝是獨一造物主上帝“我是造物主你的上帝”，“除了我以外，你不可有別的上帝。”（“聖經”出埃及記20：2, 3）。

 “我就是造物主，在我以前沒有真上帝（“真”原文作“造作的”），在我以後也必沒有。”（“聖經”以賽亞書43：10）。

  耶穌說：“見我的　上帝，也是你們的　上帝。”(“聖經”約翰福音20: 17)。
  耶穌說：“你們要盡心、盡性、盡力愛主你的　上帝”（“聖經”馬太福音 22：37）。

  我們再看看 “新約”中的經文，“上帝卻是一位。”（“聖經”加拉太書3：20）；“上帝已經立他為主為基督了。”（“聖經”使徒行傳2：36）“作  上帝和主耶穌基督僕人雅各…“聖經”雅各書1：1）“耶穌基督的啟示，就是  上帝賜給他”（“聖經”啟示錄1：1）；“何況基督借着永遠的靈，將自己無暇無疵獻給 上帝”（“聖經”希伯來書9：14）；“…在父  上帝和主耶穌基督里的教會。”（“聖經”帖撒羅尼迦前書1：1）；“恩惠、憐憫、平安，從父 ,上帝和他兒子耶穌基督，在真理和愛心上，必常與我們同在。” （“聖經”約翰二書：3）；“願恩惠、平安，從 上帝我們的父，和主耶穌基督歸與你們”（“聖經”以弗所書1：2；哥林多後書1：2；腓利門書：3）；“願恩惠、平安，從父  上帝，和我們的救主基督耶穌歸與你。”（“聖經”提多書1：4）； “願恩惠、憐憫、平安，從父 上帝和我們主耶穌基督歸與你（“聖經”提摩太前書1：2）；“在父 上帝里蒙愛，為耶穌基督保守的人。”（見“聖經”猶大書：1）；“無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父 上帝。”（“聖經”腓立比書2：11）；“我們感謝 上帝、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。”（“聖經”歌羅西書1：3）；“一心一口榮耀 上帝，我們主耶穌基督的父。”，“願榮耀，因耶穌基督歸與獨一全智的 上帝，直到永遠。” （見“聖經”羅馬書15：6，16：27）；“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 上帝！”（“聖經” 彼得前書1：3）；“願榮耀歸給我們的父 上帝，直到永永遠遠。阿門。”（“聖經”腓立比書4：20）；以上都是從“聖經”新約中各位作者給出的經文中擇出的。

  以上經文非常清楚地明示了我們：上帝只有獨一位，就是造物主。這是“聖經”中定義的上帝，沒有其它上帝。上帝一再教誨我們，“獨一真上帝”就是唯一的造物主，沒有其它上帝的目地，就是不讓我們忘本，造假上帝，拜偶像，搞迷信，不走正道，走歪道！

  請牢記耶穌的教導：“你們若愛我，就必遵守我的命令。”（“聖經”約翰福音14：15）。

二．道是上帝（聖）靈，不是耶穌基督

 1. 耶穌基督的明示：

  “不愛我的人，就不遵守我的道；你們所聽見的道，不是我的，乃是差我來之父的道。”（“聖經”約翰福音 14：24）。
“你所賜給我的道，我已經賜給他們” （“聖經”約翰福音17：8）。

  耶穌基督已經非常清楚的明示了我們，耶穌的道是造物主上帝的道。耶穌沒有另外的道。並且，一再教導我們“我對你們所說的話，不是憑着自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。”（“聖經”約翰福音14：10）。

  所以，“聖經”中的“道” 是上帝（聖）靈，不是耶穌。

 2.“太初有道，道與神同在，道就是上帝。”， “這道太初與上帝同在”。“萬物是借着他造的；凡被造的，沒有一樣不是借着他造的。”（“聖經”約翰福音 1：2，3）。

  只有在“聖經”創世紀中真實的記載了宇宙出現以前的“太初”。“起初上帝創造了天地。上帝的靈運行在水面上。”（“聖經”創世紀1：1，2）。明示與上帝同在的道就是上帝的靈（又稱聖靈）；而且，是借着祂（聖靈）造的萬物。

  在“聖經”創世紀中除了與上帝同在的是上帝靈以外，沒有與上帝同在的其它記載。根據“聖經”經文明示，“道”是上帝（聖）靈，不是耶穌。

三． “道成肉身”

 １.根據“聖經”經文明示，“道”是上帝（聖）靈， “道成肉身”，根據經文明示，就是上帝（聖）靈成了肉身，也就是上帝（聖）靈在耶穌基督的身中。

　 2.根據“聖經”經文明示，“因她所懷的孕是從聖靈來的。”（“聖經”馬太福音1：20）。因此，上帝（聖）靈必然在耶穌基督的肉“身”中。

　 3.“聖經”經文的明示教導：“主的靈在我身上” （“聖經”路加福音4：18）等。也就是上帝（聖）靈在耶穌基督的身中。

  因此，耶穌不是上帝，是上帝（聖）靈的體現，也就是上帝靈在肉“身”中。所以，本身具有上帝的屬性、上帝的作為、上帝的尊榮。使我們感受到“主就是那靈”（“聖經”哥林多後書3：17）；“　上帝與我們同在。”（“聖經”馬太福音1：23）和上帝的大能。使我們通過耶穌基督認識上帝（聖）靈。凡被造的，沒有一樣不是由上帝（聖）靈造的；進而認識造物主上帝。

四．奧古斯丁的錯誤

  奧古斯丁: 論三位一體 第一部第六章子是神，與父同有一本體；聖靈亦然。寫到：有人說，我們的主耶穌基督不是神，不是真神，不與父同為獨一的神，不是真不朽的，因祂是可改變的。 聖經最明白而一致的見證，證明他們錯了；例如：“太初有道，道與神同在，道就是神。”因為我們顯然應當以神的道為神的獨子，關於祂後來又有話說：“道成了 肉身，住在我們中間，”這是由於道成為肉身，是由童女在時間裡所產生的。

  奧古斯丁錯誤就在，“我們顯然應當”。由於人的“顯然應當”而違背了“聖經”經文中的明示。並因此導致了一系列錯誤的解說。甚至於本末倒置，用“聖經”中的經文見證自己的曲解和“顯然應當”。明顯的是“人高於上帝”。由人證明和否定“聖經”經文中的明示教訓，並由人想當然地確立耶穌基督是神，實質上是無視聖靈，貶低耶穌基督，冒犯造物主上帝。完全背離了以 “聖經”為根基。

  由於奧古斯丁對“聖經”中“道”的曲解導致了一系列錯誤，提出了三位一體人造“上帝”，完全背離了以“聖經”為根基。甚至成為基督教神學基礎和基督教的教義。影響長久，危害極大！

 （根據杭誠解答和解答中的實例摘編，參見http://www.jidujiao.com /ziliao/7012人應當信什麼？（2）－（6）（4）。該實例摘編自張人驤教授的講演，講演中無「神」與「聖」字，也沒有「福音」二字；聖經為Bible，聖靈為上帝靈。）

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