“正能量”在哪里？ 快点来！

【按语】什么是能量？什么是正能量？运动员、老板、腐败官、官二代、富二代、官夫人、物理老师、生物学老师、心里学者、饭店经理、按摩小姐、…等人各抒己 见，各有各的说法。那么，什么是人类真正需要的“树人”的正能量？又从何处来？最近读过一篇有益于全人类，而不是针对某一个国家、地区、人群或宗教，是一 篇笔扫千军的报告，现将内容转载如下与各位分享：

　　由于种种原因，使我们广大民众对“圣经”缺乏了解，甚至有误解和偏见。“圣经”是树人的经典，有益于人类。欢迎怀疑者和反对者，“你们来，我们彼此 辩论。”（“圣经”以赛亚书1:18）。有真理，有爱心，不会搞封闭。对真理越探讨越清楚，不怕讨论。让我们在平等交流中畅所欲言，共同学习，共同提高。
　　“圣经”中充满了对人类的预言和预见，教导人类要有尊严、有道德、有诚信，要以圣洁、公义、无私、“爱人如己”的大爱、平等、遵守律法为人处世。这还 不是人心所向、梦寐以求的吗？因此，其发行量一直居于世界印刷出版物之首，读者最多，被翻译的语种也最多。“圣经”绝非迷信和仅限于宗教信仰者的读物。 “第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的”（“圣经”彼得后书1:20）。可是，千余年来由于一些人打着“圣经”旗号：例如过去罗马帝国阳 奉阴违，滥杀无辜，以及宗教界垄断并想当然的曲解、分派、争斗和篡改后传播，甚至将“圣经”打上神秘不可知的标记。有意或无意地误导、迷惑了很多人，造成 了极其恶劣的影响，必须拨乱反正。
  “圣经”对科学发展和人类进步一直起着决定性作用。众多在各方面有成就的世界着名人士和在科学事业上做出重大贡献的大师们，如牛顿、爱迪生、哥白尼、爱 因斯坦、… …等等都是“圣经”的信仰者和受益者。“圣经”给人以精神食粮、情绪疏导、道德诚信培养、做人的规范、树人的经典和物质力量，是人生的方向标和指路明灯。 我们对“圣经”绝不可置若罔闻，它关系到人类和平共存、民族振兴、国家兴亡、家庭和睦，每个人正确的人生观、世界观和价值观的形成，以及宗教信徒的信仰， 任何人都不能置之度外。
　　与“圣经”教导的对立面是：泯没人性，提倡人与人之间仇、恨、争、斗、整。通过将人区分等级，互争人上人，树立人偶像，实行人间不平等的人治，以金钱 或物质为奋斗目标，或者是没有方向不识道路。满口为民，一心损民肥己。其结果将出现不讲道德与诚信，导致钱、权、性、潜规则、吃、喝、嫖、赌、骗、贪污、 腐败、裙带关系和荒淫无耻泛滥。潜伏着不稳定、暴力、恐怖、动乱和挑起战争掩盖矛盾的危险。虽然得势者短时内尚可积累个人名利和财富，但是，要让普通民众 都过上好日子只不过是掩耳盗铃，欺人之谈而矣。
　　自从习近平主席提出“正能量”后，现已家喻户晓。但是，如何激发产生出“正能量”？媒体确少有报道。而且，对于“正能量”有着不同答桉。那么什么能量 才是人民需要激发出并释放出有益于人民的作为，而不是口号的“正能量”？
　　下面看看“圣经”是如何具体教导人类的。我们应当从“圣经”中吸取和激发产生能量，还是应当禁止和反对，号召和提倡它的反面？
一、顺服领导
　　“圣经”中有多处都教导我们要顺服领导。例如：
“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”（提多书3:1）。
“你们作仆人的，凡是要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖癖的也要顺服。”（彼得前书2:18）。
　　顺服就是要服从，不要斗争和为斗争准备，进行当今谁是官僚资产阶级、资产阶级、无产阶级等等的阶级划分和由哪个阶级专那个阶级的政，以形成敌对势力。 历史的沉痛教训不可忘记！希望各国，各地高调阶级与斗争哲学，心中打鼓的各位身居高位的超富领导们对能否自保，应三思而后行。星星之火，可以燎原，玩火者 必将自焚。
　　“圣经”中还告诫我们“末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。”（犹太书18）。同时，也提醒我们“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。” （帖撤罗尼迦前书5:15），“要以善胜恶”（见罗马书12:21）。
　　按照“圣经”教导，顺服领导不是宣扬迷信，更非邪说。而是，为社会稳定创造条件，尤其对于财富两极分化严重的国家。如果柄权者背离“圣经”中的教诲， 一意孤行，信奉以美元多少、新房子、形象工程、大项目为诱饵，坑民肥己和迷信斗争、残杀、专政和煽动民族情绪，将会使社会动乱，世代结仇，永无安宁之日， 只能咎由自取。如果柄权者都能遵守“圣经”教导，人民都顺从柄权者，这不是皆大欢喜吗！柄权者何须提心吊胆，害怕民言，为个人及小集团的利益以巨额资金维 持稳定，浪费纳税者的钱，甚至无法无天，侵犯人权。
二、提醒柄权，富有者
　　在所有人中没有一位是特殊材料制成的。如树立人偶像，也必然是假冒伪劣品。各级、各部门、各行业、各单位为首者肩负模范执行和代领落实人人平等、爱人 如己和遵循律法的重责。不可抱成守缺、专横跋扈、自树偶像、穷奢极欲、丧尽天良、人莫予毒。要以公益、敬虔、信心、忍耐、温柔从心灵和诚实上成为模范的落 实者。柄权者应做到“六要十二不”，即要端庄、不一口两舌、不说谗言、要有节制，不好喝酒，酒醉令人放荡、不贪不义之财、要存清洁的良心、不好色邪荡、淫 乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪和争竞嫉妒、凡是忠心、不拜偶像、谨慎行事、做固守律法的榜样。（见提摩太前书3:1-13，歌罗西书3:5，罗马书 13:1-14，以弗所书3:15-18，提多书2:12）；并且“要嘱咐他们行善，在好事上满足……”（见提摩太前书6:18,19）。对那致富的领导 者和那些为对那致富的领导者和那些为富不仁者不可为满足私欲，由纳税人埋单；官商勾结，为所欲为；拒绝监督，狗苟蝇营，作奸犯科；作威作福，将个人名、利 和欲望建立在他人痛苦之上。提高公信度不是单靠口号和号召，而应靠具体行动。对于已沦为不义的领导和一切人应早日反省，自觉痛改前非，尽速改邪归正，平稳 过渡。而非靠宣传和假面具继续作恶。这里再次提醒那些腰缠千万、亿贯不义之财的人们及任何人都应记取：“他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。” （见以弗所书6:9），“在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。” （提摩太前书4:1），“按照定命，人人都有一死，死后且有审判”（希伯来书9:27）和“那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。”（歌罗西书 3:25）；要经常扪心自问，否则，必将自作自受、自食其恶果。为此，我们要“要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此。”（见提 摩太前书2:1-2）。
三、“爱”的含义
　　人间充满爱是众望所归。但是，在现实生活中我们确实偏离了“圣经”中对爱的教诲。对爱产生不同理解，例如：领导为老婆捞钱是爱，安排子女亲友为官、长 是爱，官商勾结是爱，搞二奶、小三、给钱，可以高消费就是爱，潜规则是爱，炫富是炫爱，讲策略欺骗是爱，人与人斗整人也是爱，什么阶级爱、团伙爱、民族 爱、帮派爱等等不可胜数，甚至连打、骂也是爱，五花八门其说不一。
　　“圣经”中谆谆教导人的爱是：“要恒久忍耐、恩慈、谦虚、怜悯、喜欢真理、包容、饶恕、相信、盼望、行为、诚实、永不止息；不嫉妒、不自夸、不恼恨、 不张狂、不口出污秽的言语、不诽谤、不作害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不喜欢不义、不惧怕。”（见哥林多前书13:4-8，约翰 一书3:18,4:18，歌罗西书3:12-13）。这“十二要”和“十二不要”关于爱的内容，无疑有益于人民素质的提高和领导作风的根本改变，使人脱离 私欲、钱、权万能和低级趣味，逐步步入圣洁生活。
　　如果不从根本上解决爱的真谛，就会误入歧途，作邪梦。

四、遵守律法
　　法治源于“圣经”中律例、典章。造物主用律法对人类进行管理（见申命纪5:1-22，马太福音5:18，路加福音16:17，罗马书 12:9-21），“圣经”中记载了详细的律法和法典。言出法随，任何人都不可无法无天。例如：造或拜人造神和偶像都是邪恶，要孝敬父母，不可杀人，不可 奸淫，不可偷盗，不可作假证陷害人，不可贪恋人的妻子和一切财物，要有劳有逸的安排工作等等。
　　“圣经”中的律法是对人类的规范。完全做到并非易事，有差距应主动尽量缩短，不可无视或视为约束，被动遵守。不可阳奉阴违，不能以不犯或打擦边球为标 准，“违背律法，就是罪。”（约翰一书3:4）。“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（马太福音5:28）。举一反三，对律法所有规定 都应如此。人人都要遵行，要从灵魂深处解决，毫无例外。律法“不是写在石板上。乃是写在心版上”（哥林多后书3:3）。每个人都应当洁净自己，及时除去身 体和灵魂一切的污秽（见哥林多后书7:1）。
　　与法治相对立的是大家熟知缺失平等的人治，将人分成阶级、等级。“权在我手。我说正确就正确，不正确也正确，永远我正确；我说我的就是我的，你的也是 我的，全都是我的。”这种以“我”（或小集团）的私欲为中心，在以权为半径的范围内为了利益为所欲为、唯利是图、贪污、淫色、欺骗、掠夺、无恶不作、劣迹 昭着。人治社会没有是非，不讲道理，具有典型的封建专制特色。只能扩大贫富差距，不可能提高全民生活水平，人治只能产生不和谐和不稳定。
　　“圣经”中制定和教导人应当遵守律法就是对人类由于私欲泛滥有唯我独尊产生人治，违法乱纪的预见。
五、关注健康  关注健康
　　“操练身体，益处还少”（提摩太前书4:8）是预见到人类可能对人体健康产生非常片面的认识，尤其是对于忽视精神、信仰、环境、… …等等对人体健康的影响。为此，提醒我们，人应当重视全面健康，不仅仅限于锻炼身体。
　　“圣经”中告诉我们“如今常存的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱。”（哥林多前书13:13）。如果，我们人人都能按照“圣经”中教导的爱 和规范的律法去做，不仅有益于自己，也为他人和社会创造良好的环境氛围。可以有效的抵制不平等和伪、劣、毒、骗等等一切不良现象，减少环境刺激对人类健康 影响。
　　“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨棝干。”（箴言17:22）。喜乐和忧伤均对人体心理和生理产生影响。喜乐在形成对人体有益于健康的生物刺激的 同时，也会对周围的人形成良好的环境影响。如果都能坚定信心，控制情绪，使心态平稳，就可以缓解情感对身心的不良刺激。
　　“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑”（腓立比书3:13-14）。永远向前看，就可以增强前进的信心，消除负面影响。
　　“圣经”中特别提出永生。另外，“凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时”（传道书11:8）。使人正确认识人生，消除烦恼，快乐地生活。 快乐的一生与永生响往，可以减少老年人和重病患者消除对死亡的恐惧，对丧失亲人伤感的抚平，以及对人处在劣境及悲伤时的安慰。可以在减少对本人情感刺激的 同时，也降低对周围人的影响。
　　尚有很多经文。总之，“圣经”中关注人体全面健康的教导应当引起高度重视，各个国家的各级柄权者在管理中都应当在维护人体全面健康方面有所作为，消除 各种不良刺激对人体的影响。当前，尤应解决平等、法治、道德、诚信、空气与水的污染及污染埃对人体，动、植物和所有散落处的潜伏影响，它涉及到饮食、服 装、… …等等各个方面，以确保人民及子孙万代的健康和生存环境。
　　从以上不难得知，“圣经”教导人类有道德、有诚信、有爱心、有修养、相互平等、安份守法、全面健康；“圣经”给人类明示，律己树人才是根本，是真正能 使社会和谐与稳定的能量。建小康、农村城市化、大兴土木和建设、创新、GDP……等等不可只见钱、名、性和物而忽略了“树人”。
  “圣经”不是一般的书。因此，不能象浏览一般的书那样看“圣经”。“圣经”给人启慧，让人远离迷信和邪恶，是永恒的“为人之道、处世之本”，为人类指明了 人生的道路和方向，是绝对真理。“圣经中的教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”（见提摩太后书3:16）。通过学习“圣经”，从“圣经”中吸取 营养，无疑可以提高全民道德水平、民主意识和民族素质，使社会健康稳定、和谐发展。“圣经”是打开我们进入道德、诚信、平等、博爱、和谐、公义社会脚前的 灯，路上的光。”（见诗篇119:105），使人类享受平安喜乐的生活。对“圣经”应早认识、早学习、早提高，遵循《圣经》教诲律己树人，表现出一个新的 自我，更加自信并充满活力，做出有益于人类的作为。任何一个国家都应当号召并组织人民认真学习“圣经”，完善自己。以期实现家庭与社会和谐，国内统一，民 族振兴和人人向往的没有剥削，没有压迫，没有歧视，人人平等，遵守律法的圣洁生活。强国不能只靠口号和白日做梦，必须万众一心，并且要有明确的目标、方 向、道路、具体措施、办法、决心和切实行动。

　　恳请多多赐教。对宗教如有冒犯，纯属无知，绝无恶意，敬请原谅。

（摘转自2013年2月1日杭诚教授的报告）

【转载的话】：看后觉得这篇内容是针对全人类的，具有普遍意义，对人间各地区都适用。值得广为分享，从中受益。
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