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| 葡萄树的枝子 |
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| 耶稣说：常 在 我 里 面 的 ， 我 也 常 在 他 里 面 ， 这 人 就 多 结 果 子 |
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 | 我有祸吗？ |
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作为一个生活在北美的基督徒，我的生活安定而并顺，虽然按照美国人的标准，我们家绝对算不上富裕，但在生活中倒也一无所缺，生存压力不大。正因为这样，每每当我在读圣经时读到路加福音第六章时，我心里就不是很稳妥：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的……但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰。”
以前一直有这种概念：“贫穷”就是指灵里面的饥饿，于是自己对自己说，只要保持对真理的渴慕，我就可以列为贫穷一类，就可以得享这福；至于富足，从银行帐户的数字来看，自己不在此列，所以不受此祸。
今天读了伯克莱的《路加福音注释》，觉得很有帮助。顺便说一句，伯克莱的圣经注释系列，深入浅出，里面有很多应用，是很好的灵修材料，而且，很容易搜索找到并免费下载。
原来，“因为你们受过你们的安慰”的那个“受”字，是用于表示接受付款的全部。也就是说，耶稣这话的本意是“如果你以全副心力去谋取世人皆以为美的东西，是可以得到的——但是你所能取得的亦只是止于此而已。”
对这段经文新的认识，使我既觉得安慰又感到沉重。跟新约的其他经文一样，耶稣并没有强迫我们一定要如何如何，只是把两条路摆在我们面前，随我们自己选。在马太福音第七章，耶稣也提到通往天堂的门是窄的，找到的人也少。但是他没有说那门有多窄，或者怎样才算窄，因为，这要取决于我们的信心和领受。
清兵入关之后，对汉人的抵抗十分恼怒，在扬州大开杀戒十天，扬州瞬间变成了人间地狱，有幸存者写下了著名的《扬州十日》，最后的文字是：“后之人幸生太平之世，享无事之乐；不自修省，一味暴殄者，阅此当惊惕焉耳。”
我们固然没有“暴殄”，但是神显然对我们有更高的要求：我们是把有限的资源都用于今生可以看得到回报的事情上呢，还是愿意把部分或更多的资源放在今生没有果效、只能盼望在永恒里的的回报上呢？或者说，等我们走到人生的尽头，回眸一看时，我们发现我们的所作所为有多少是有永恒价值的呢？
我个人认为，作为一个有信仰的人，我们必须对自己的生命作出应有的回应。
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