近两天好几位博提到的Ertic X Li演讲。Ertic X Li是一個文革期間出生在上海的年輕人，在美國得到良好教育。Ertic X Lii認為西方的民主制度並不一定是解決中國問題的良藥，而中國自古的任人唯贤制度可以說是一種非民主的另一条道路，中國的一党政治制度將會继续存在，並且在历史的發展中，他預計將會引导中国列入强国富裕的未來。

中国是否会发展为非民主的另一条道路这是个大主题，但认为中国自古有任人唯贤制度真不知道从何谈起？ 任人唯贤也许是儒家的理想，西汉末年儒家学者甚至据此要求汉室禅让，但从根本讲，世袭制度实在谈不上任人唯贤， 罗马帝国早期收养贤者继承皇位的制度也许有更多任人唯贤的色彩吧！

不过这不是我这贴的主旨。 我要谈的是否这个世界可能发展起和西方民主制度不同的第二政治体系。

在我眼里，伊朗延续了34年的政治制度比中国目前的政治制度更成熟一点， 它提供了选举机制，法治（即使是古老的沙里亚法规），让保守派，中间派，改革派都有自己的空间， 如果伊朗不那么小，不那么依赖石油，也许表现会更出色一点。 不管怎样，伊朗能选出鲁哈尼就证明这个制度有相当活力。中国政治制度，到现在还是黑幕重重，还要人为维持一种假象，无法让党内各派公开竞争，还缺少变动的弹性。

无论霍梅尼有多少可以让人批评的地方，他绝对不是一个无知的人。他研习希腊哲学，深受亚里士多德和柏拉图影响，在眾多伊斯蘭哲學家當中，深受阿维森纳和穆拉萨德拉的影响。 前苏联拍过一部关于“阿维森纳”的电影，足见阿维森纳在历史上的地位。从中国人角度，当然可以讥讽伊朗伊斯兰革命以及背后的精神，但客观来说，伊朗神权共和国后面有上千年文化的底蕴，神学家解读沙里亞法規也受到更多的约束。所以内斗虽然残酷，但比之中国共产党内部斗争，恐怕还是小巫见大巫。霍梅尼一度的继承人蒙塔泽里近三十年一直批评伊朗伊斯兰共和国内政外交，提倡公民权利和妇女权利，霍梅尼子孙倾向改革的也有相当成分，足见伊朗伊斯兰教内部对“反对派”的宽容程度“远胜”共产主义。

伊朗伊斯兰共和国会崩溃吗？ 还是按照自己的逻辑演化下去？ 如果继续演化，是否会成为西方民主制度之外的另一条道路，另一种政治制度？ 是否我们已经可以称之为有别西方的第二种政治制度呢？

现在回到中国道路。其实，中国的成功很大程度和中国之大有关，如果中国只有目前十分之一或二十分之一大，中国制度无论从精神，从文化，从理论上都并不比其他一些系统更出色更成功。中国社会“溃败”的速度，中国社会两极分化的速度，中国上层腐败的速度都出乎寻常。无论私德或政治技巧，中国制度似乎都不一定比别的制度出色。 那么又何以谈任人唯贤？