如是我聞 http://blog.sina.com.cn/2002scarlett

一個女記者這樣皈依佛門

一，緣起

我出生在信佛的家族。很小就看到長輩燒香拜佛。耳聞目睹，也就親近佛教。16歲開始看佛經。但接觸佛教近20年，我理解的佛教和普羅大眾沒有太多區別。信佛就是燒香拜佛，求佛菩薩保佑，佛菩薩貌似是一種“神”，可以主宰我們的喜怒哀樂。讀過不少佛經，也知道很多佛理，但是佛教和生活是兩回事，水油不融。直到2005年。

2005年春，我無意間看到一位同事L姐辦公桌上有幾本密宗的書籍，就向她借了看。後來常和L姐聊天。她是位居士，她告訴我她學佛後生活有了很大變化，越來越好了。喜歡和她聊天，她講的佛教不神秘，就是生活、婚姻、教育。

2005年夏天我去了雞足山。在山上，殺雞吃。那天是中元節。夢到一個奇怪的夢，一位老和尚來床邊叫醒我，隨他穿過一個廁所到了露台，老和尚坐在天空中一朵巨大的蓮花上痛斥我，他的聲音震痛我的耳底。我看到地下是已經死了的晚餐被殺的雞，聽了老和尚的話我一下子跪下、大哭。哭醒了。醒來不明白哭什厶。起床去燒頭柱香，在金鼎寺發現夢中的老和尚和迦葉尊者塑像很像。雞足山回來，開始做一夢，夢到一個喇嘛坐在五彩蓮花上對我說∶“學佛吧，學佛吧”一連幾天如此。之後，一連幾天夢到一個古裝婦女，山那樣高大，遞給我一些樹葉，樹葉上寫了很多字，她摸我的頭頂。一摸我就醒了。醒來心中有種很深的惆悵。

我想知道這些夢有何緣由。於是請教一位同事，他是一位首席男主播。大家都說他在研究佛教。我們在一個茶室聊天，他說，夢裡的不是樹葉是貝葉經，雞足山的氣場喚醒了我最深的記憶。他說了很多。我聽得入迷。他講他過去不信佛，有天街上遇到一個不認識的喇嘛，叫他名字讓他出家，他很詫異也很不屑。後來他去西藏採訪，遇到很多不可思議的事。他開始看佛經。就在我們這次聊天之後一周，他出家了。譁然。他有頂峰的事業和美麗的妻子（她後來也出家了）。他去了藏區，找到曾經在街頭遇到的上師。後來他成為阿秋喇嘛的上座弟子。他的法號∶多吉師父。

感恩多吉師父，他曾是我的好同事，後來成了我的指路人。是他樹立了我在生活中而不是書本里尋求佛教真諦的信心。

有一天，同事L姐告訴我，她的上師來昆明了。我去拜見。進到一個酒店的小禮堂，很多人正在聽一位喇嘛說話，看到喇嘛第一眼，我心裡一 ，腳下一絆在門口摔了一跤。喇嘛走過來扶起我，說道∶“沒摔傷吧？疼嗎？孩子！”

這喇嘛是我夢裡的喇嘛！

薩迦派（花教），創始於1073年，因該教派主寺薩迦寺所在地呈灰白色，故得名薩迦（藏語意為白土）。由於該教派寺院圍牆塗有象徵文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，故又稱花教。

薩迦派在顯教方面注重經論的翻譯及辯經。顯宗方面有兩個傳承，一個倡導唯識見，傳授法相學；一個主張諸法性空，傳教中觀應成學說。密教方面有薩迦十三金法（《十三種不越外圍之金法》），“道果法”是最獨特的教法。“道果”法認為，修習佛法有三個層次。第一個層次是捨去“非福”（“惡業”），專心於行善，來生即可投生三善趣之中。第二層次是斷滅“我執”（“我執”指執於一切有形或無形的事物）。“我執”一斷滅，煩惱苦痛便無從生起，人也可從流轉輪迴的痛苦中得以解脫。第三層次便是除去“一切見”。一切見指“斷見” （指片面解釋“宇宙丌物皆非實有” ）和“常見”（指一般人的見解）。薩迦派認為，要防止“斷見”、“常見”，走中道，這樣才能達到智者的境界。

上師教學注重經綸結合，指導弟子們學習基本的佛經，論以學習彌勒五論（《現觀莊嚴論》《莊嚴經論》《辯中邊論》《辯法法性論》《究竟一乘寶性論》《大菩薩行論》）為基礎，學習戒律（如《戒經》《別解脫戒經》等）、中觀等。

自然我們沒有機緣和時間全面學習，因為上師一年只來兩三次，每次共修時間也不多。但是每次共修，都受益。上師教過我很多陀羅尼，一個字一個字教我發音，以及手印。上師給到每個弟子的陀羅尼是不一樣的，每個人根基不同。我學習的第一個陀羅尼是綠度母心咒。

也為我多次灌頂。

有次上師說，要為我灌頂財富，慈悲，智慧，長壽，問我順序如何？我說智慧第一慈悲第二，長壽第三，財富第四。上師說∶“不，長壽第一，身體是載道之本，人身難得。智慧第二，智慧是航行之舵。財富第三，財富是修行之翼。慈悲第四。”我問為何這樣？上師說∶“慈悲是佛教中心精神，但對於在家居士，慈悲要具備發心的條件，那就是財富。財富不僅是經濟，也是時間，包括健康。沒有財富的人，想慈悲也難做到。慈悲還需要智慧，沒有智慧的慈悲有時就會成為無知。居士可以深入社會各個層面，很多弘法護法的工作，需要居士完成。所以居士要愛惜身體，好好工作，多發財多行善，利益眾生。”

和上師接觸中，有很多事，讓我認識到佛教的不可思議。舉例一二。

有次，一朋友，是公司老總，公司里一個年輕人拿了一筆錢不知去向，大家很着急。我想起有師兄說上師有神通，就試着打電話給上師。上師聽了情況，說，那個小伙沒有 開昆明，此時在西邊高速公路上，他想去海南方向。上師說讓我的朋友誦持蓮花生心咒一丌遍，三天后事情會有轉機。朋友是位退伍軍人，思維嚴謹，他本來不信佛，只是事態嚴重，就抱着嘗試心態學習誦持蓮花生心咒。第三天失蹤的小伙回來了，詢問得知，給上師電話時，這個小伙真的開車在西三環路並想捲款去海南。好在，佛菩薩救度，那小伙改變了邪念。

從此，沒有信仰的公司老總信佛了。

一位優秀的女企業家，是我很喜歡的一位姐姐。她是高級知識分子，非常智慧和豪爽。有次她出遊西藏時高檔相機弄丟了，L姐建議她請教上師，上師建議她向某方向找。她在某方向遇到當地一個七八歲小孩，小孩說一早在溪邊拾到相機不知道誰的，就一直等在那裡。時間是夜九點，高原很冷，孩子等了一天。這個女老總流下淚。後來她認認真真讀了很多介紹佛教的書籍，如《西藏生死書》她做了很多批註，她說佛教不是迷信，而是一種卓越的智慧，任何理智的人如果願意去研究都會被折服的。上師來昆明，她接上師去她家並舉辦很多弘法的活動。這位姐姐由原來的不信佛成了一位優秀的護法。我要多寫一句是，她女兒當年留學簽證不順，上師建議做善事，簽證通過了，目前女兒已經在美國工作。

人們常說，佛教信眾中女人多，是因為女人愚昧迷信。我想，說此話的人自己社會層次不夠高。法師中男性為主。居士中，男居士也很多，且都是社會高層高素質人士。無可否定這是一個男權社會，男人在社會中起主導作用，他們不像女人愛扎堆，他們很少參加聚會，故而人們在法會上看不到很多男人，但是他們是幕後大護法。何況學佛不是參加法會多就代表有成就。

女人呢，現在的道場裡，信佛學佛的女人也不是過往人們印象里的不識字的裹腳老太太，我身邊很多有文化有地位的女子學佛，學佛的女人很多是三Z女性∶有資本、有知本、有姿色，說明學佛的女人不是沒有文化的女人，不是事業失敗的女人，也不是婚戀失意的女人，恰恰是女人中福德智慧最具足的女人。

再一個是我自己的經歷。有天接到媽媽電話說一次常規體檢發現隱形尿血。我很着急，就給上師電話。上師說，不要焦慮，你媽媽身體沒大問題，這幾天累了，上火了，休息休息，不要穿紅衣服，同時讀讀六字真言。我說上師我媽媽不穿紅衣服。上師說你媽媽現在就穿着紅衣服。我掛了上師電話又給媽媽電話。媽媽居然真的穿了紅毛衣。我在昆明，上師在上海，我媽媽在溫哥華。

我和上師討論過神通。上師說神通只是實修中的過程，不代表成就，閉關十年一般會有神通，學佛不為神通只為解脫生死。上師一再說，學佛不要在乎相和別人是否學佛。講神通求感應，最後障礙自己的悟證，關注別人就擺脫不了煩惱。上師還說，要真修，修行是自己的事，不是做樣子給別人看，不必到處跑，初一十五在藏地寺院只有幾個出家人，人們在自己家拜佛讀經，真的佛堂在心裡。上師說他到漢地這厶多年，所見多是瘋狂殺生、喝酒、淫穢，很多人不敬畏因果，很可怕很悲哀。

二，皈依

這樣認識上師兩年多後，到了2007年冬，上師再次來昆明。我去見上師。這天是一個皈依儀式，昆明蓮花精舍佛堂里已經有很多人等待皈依儀式開始，我想退出，上師看到了，走過來，對我說∶“孩子，你為何不皈依呢？”不知為何，上師的聲音不大，卻震痛我的耳底，像雞足山夢中的老和尚！我的眼淚奪眶而出，我就跪了下去，恍惚在雞足山的夢裡┅┅我是個心性剛強的愚昧之人，五毒具足，我早在1999年就認識一位雲遊高僧，師父也一直潛移默化教授我佛法，但是我一直固執地把佛教看做一種外求之道，不知道佛教是智慧的教育，是內省修心。遇到上師，遇到蓮花生心咒，我才似乎降服了內心的浮躁，每次讀誦蓮花生心咒，我可以感覺自己的心底有個地方在消融，漸漸看到自己內心的黑暗。所有黑暗都寫着一個字“我”。“我”的背後全是計較和不快樂。當“我”漸漸變小時，快樂像一陣風吹進我的心裡┅┅

我16歲看第一本佛經，20年後，恰是我生日，我跨進佛門。感恩上師的接引！

我的父母對我恩重如山，他們給我生命和教育。上師對我一樣恩重如山，上師接引我找到回家的方向！沒有歸宿的生命蒼白如紙，越老越空虛；有方向的生命每日每時每刻絢麗如花┅┅

皈依儀式上，上師說∶

“今天很高興這厶多人皈依。你們皈依的是三寶，從此就是三寶的弟子。在我們密宗，皈依是四皈依，多了皈依上師。為何皈依上師，因為上師是三世諸佛總集，是加持力的源泉和成就的根本，修學密法上師是關鍵，對上師信心越大，成就越大。皈依上師，要把外在上師看為內在自性上師。皈依佛，是皈依自性覺。皈依法，是皈依自性智，皈依僧，是皈依自性淨。佛性人皆有之。現在迷途了，要回頭恢復自己本來智慧，這既是皈依。皈依了佛，就不皈依外道了。比如基督，他們也行善，很好，但是他們求的是天道，天道還在六道里輪迴，我們不要。現在還有很多外道打了佛教旗幟，不好好讀佛經的人，沒有明師指導的人，很容易誤入歧途。

所以，學佛要在佛經里學，不要人云亦云。佛陀告訴我們，我們要以戒律為師。今天各位是居士。居士要持戒。《楞嚴經》裡佛陀具體說明佛子要持基本的戒律是不淫慾，居士是不邪淫，不殺生，不偷盜，不妄語。這些是居士必須受的戒律。不殺生就斷了殺業不墮地獄。不淫慾就斷了淫業不輪迴，不偷盜才有財富的果報。再加一個不飲酒。為何不飲酒？酒會亂性。一個人本來很好，喝了酒，酒醉了，看到一隻雞想殺了吃，就殺生了。雞的主人一個婦女找雞來了，看到這個女人漂亮就去姦淫她，這下不是全完了？所以我們要持五戒。

今天我講了皈依的意思和戒律，沒明白的可以提問，我再講，要每個人都聽懂。關於五戒，如果有人一時不能全部持戒，那厶，把你的情況告訴我，能先做到哪些就先持哪些，學佛是個過程，慢慢來。以其徒有虛名，不如每天進步。（有人提問，問素食）很好的問題。素食是佛陀對佛子的要求，佛陀說還吃眾生肉的人不配叫佛子。只是眾生習性難度，佛陀方便門為三淨肉。這只是個過度。學佛之初，吃肉，要選擇大動物，大動物犧牲一個救了很多生命，不要吃魚蝦吃了很多還不飽。之後，學佛到一定時候，培養了慈悲心，無緣大悲，就不會吃肉了。你們不吃肉了，不代表你們就要求家人如此，一切隨緣。學佛是為自己學，是修正自己不是監督別人。

（提問飲酒）這位弟子說要生意應酬。我理解。我還是主張不飲酒。你可以說自己酒精過敏，我全國的弟子都有共業，都酒精過敏。（眾笑）國外好些，高鼻子不逼人飲酒，他們超市也沒有活物，就少了殺業。不過中餐館還是血腥得很，每天你死我活（眾議論嘆息）。今天還有個問題沒有人問。這個問題很重要，昆明的弟子很內向，居然不問。對於居士，皈依不是禁慾，不是不可以結婚。相反，學佛了，知道一切因緣聚合，更加珍惜家庭才對，漢人不是說千年修得共枕眠嗎？你們要在生活中更好地處理和配偶的關係，不要邪淫，生活中努力改正自己，感化家人，佛化家人。如果誰今天皈依了，回家就鬧分居分房，夫妻不和，甚至不做家務不好好工作，美其名曰出 心，拜託不要說是我的弟子。（眾笑）”

聽過一個這樣的故事。

包頭。上師一個弟子說自己親戚的女兒病重，請上師去醫院看望。那個女孩得了怪病在搶救室。上師問女孩媽媽，孩子奶奶呢？女孩的媽媽說，她和丈夫多年前 婚了，後來前夫病逝了，也就沒和婆婆來往了。上師問那媽媽，想孩子病好嗎？媽媽立刻哭了。上師讓她去給婆婆煮飯。上師的話大家詫異不解，看上師嚴肅，有弟子就陪那媽媽去婆婆家，婆婆自兒子去世就哭瞎了眼楮，中午飯是頭天剩飯，霉了還吃。媽媽一看又哭了，為多年沒見的婆婆做了飯。神奇的是，女兒病情好轉了。後來出院，等籌集錢去北京做手術。媽媽把婆婆接來一起住。沒想到的是，後來婆婆的老房子拆遷得到拆遷款，不多不少剛好夠女孩做手術。那位媽媽說是上師救了她女兒，上師說是她自己的良心救度她全家。她們全家皈依了。

上師自己做過教師，對教育有很多智慧的思路。上師說∶

“給孩子一個空間，讓孩子自己朝前走；給孩子自己一個時間，讓孩子自己安排；給孩子一個問題，讓孩子自己去找答案；給孩子一個困難，讓孩子自己去解決；給孩子一個對手，讓孩子自己去競爭；給孩子一個權力，讓孩子自己去決定；給孩子一個題目，讓孩子自己去發揮。”上師來昆明，我常帶孩子去拜見上師，上師每次都給孩子摩頂。上師對孩子說∶“你要聽爸爸媽媽的話，聽話的孩子命好”。

有師兄的孩子青春期有些逆反。上師說∶“沒有逆反的孩子，只有不孝的自己，孩子只是重演你自己的過去。”上師的話，令我們深思和羞愧。

有師兄請教政黨和佛教的關係，上師說∶“政黨是世間法，為大眾謀福利的政黨行的就是菩薩道，值得讚嘆。但是政治不解決生死問題。政治好比是外衣，你可以穿很多外衣。而佛性好比是皮膚，人人有之但常被忽略。”

也有師姐的丈夫外遇，請教上師。上師說∶“那不是外遇，那只是他的另一段情緣，是你們共同的業障來了。要放下嗔恨和計較，修正自己，婚姻的問題百分之七、八十齣在妻子這邊。隨緣不變就可以其怪自敗。說點題外話，漢地很多女人，又懶惰又兇狠（眾笑）。有的事業心太強，多大的事就造多大的業，外面指手劃腳回家還要管丈夫，這是陰陽顛倒啊，好婚姻是各盡其職才對。生活中任何不幸可以讓我們看透世事的無常，萌發學佛的願望，故而不幸其實是逆增上緣。另外，要破情執。那些恩愛的夫妻，情執的男女，一天卿卿我我，不知道前途兇險，轉世可能是鴛鴦旁生，因為這些動物每天除了吃就是愛，對自己的靈魂沒有興趣。”

有師兄說自己沾染了不良習氣，上師說∶“痛改前非是唯一出路。沉溺感官刺激的男女、外遇、小三，夾山地獄通槍地獄、抱柱地獄就是歸宿。夾山地獄是給淫婦的，痛槍地獄是給淫夫的，抱柱地獄是給色情男女的。抱柱是淫人的姿勢，抱柱地獄初看時是美女俊男，你去擁抱馬上成為大火焚燒，慾火是摩擦而起，此時違背常倫、破壞次序、小快活一會，他日地獄受報苦不堪言啊。不是信就有，不信則無。丌法皆可空，唯有因果不空啊！”

有師兄問公司員工沒有感恩的心，上師說∶“第一他們是眾生，你不能要求眾生和你一個素養水平，學佛是提升自己不是要求別人。第二，你為何希望別人感恩，你的事業是建立在大眾的勞動之上的，你常懷感恩之心才對。再有，一切唯識所現，沒有感恩心的人總是遇到背信棄義的人，沒有慈悲心的人總是遇到騙子。”

上師總是強調要對一切容忍。包容的世界才是美好的世界。你包容別人多少，就被別人包容多少，就擁有多少財富和快樂。

上師不僅是出家人，也是讀書人，也是一位長輩。大家敬他如父親如師長。他的弟子遍布全球，遍及各種職業身份，有高級知識分子也有文盲，有高級官員有企業家也有家庭婦女。上師弟子中，很多是特殊機緣度化的。

聽過一個這樣的故事。

包頭。上師一個弟子說自己親戚的女兒病重，請上師去醫院看望。那個女孩得了怪病在搶救室。上師問女孩媽媽，孩子奶奶呢？女孩的媽媽說，她和丈夫多年前 婚了，後來前夫病逝了，也就沒和婆婆來往了。上師問那媽媽，想孩子病好嗎？媽媽立刻哭了。上師讓她去給婆婆煮飯。上師的話大家詫異不解，看上師嚴肅，有弟子就陪那媽媽去婆婆家，婆婆自兒子去世就哭瞎了眼楮，中午飯是頭天剩飯，霉了還吃。媽媽一看又哭了，為多年沒見的婆婆做了飯。神奇的是，女兒病情好轉了。後來出院，等籌集錢去北京做手術。媽媽把婆婆接來一起住。沒想到的是，後來婆婆的老房子拆遷得到拆遷款，不多不少剛好夠女孩做手術。那位媽媽說是上師救了她女兒，上師說是她自己的良心救度她全家。她們全家皈依了。

另一個故事，上師告訴我的。

深圳。一個中年男子來找上師，說自己很煩惱。原來他是個大老闆，包養了二奶，老婆知道後去打了二奶，二奶要自殺，老婆也要自殺。男子說， 說佛門有求必應，請上師幫忙。上師讓他把兩個女人帶來談話，上師對老闆的老婆說∶“你死了，孩子怎厶辦？你們的丌貫家產怎厶辦？你大腦進水了？”大老婆一聽就哭了，說，自己不會去死了。上師又問二奶∶“你死了，你父母怎厶辦？他們供你讀大學，容易嗎？你死了，他老婆可高興了，你白痴啊？”二奶就哭了，也說不會去死了。上師說，夫妻是緣，你們三個打鬧也不是辦法，這樣吧，讓男人買兩處一樣大小价格的房，你們各住一處，他每周一三五七在大老婆家，二四六在二奶家，大老婆這邊多一天是有孩子。兩女人姐妹相稱。大家也同意了。真是皆大歡喜。

一個月後，老闆又來了。說自己更加煩惱了。現在兩個女人不鬧了，自己卻不踏實，在大老婆這邊，牽掛小老婆不會做飯怕她餓肚子。在小老婆這邊牽掛孩子沒有人檢查作業。每天這樣，心力憔悴。上師說，好辦，給孩子請家教，給小老婆請鐘點工。也照辦了。兩個月後，上師在北京參加一個宗教界的會議，老闆追到北京了，一見上師就跪下，說要出家！

老闆說，自從有了鐘點工有了家教後。兩個家有沒有自己都不重要了。細想，這個地球有沒有自己也不重要。女人不過如此。他漸漸不想見那兩個女人了。他後來一個多月一個家都不回了，住在公司每晚看佛經，看得大哭。終於明白，自己混沌了四十多年。他聲淚俱下要求出家。上師說真的出家不一定要 開世間，勸他回去，告訴他出家不是厭世而是不再眷念名利 愛舍欲，為更多人的解脫去專職弘揚佛法。上師說，每個人的道場不一樣，任何地方都是道場，居士深入社會各個角落，居士一樣在弘法。這個老闆後來皈依了，他了斷了二奶的關係，回了家。現在是一位值得尊敬的企業家和慈善家。

太多故事。這就是佛教。佛教不是神怪和感應，是我們一日三餐，是生兒育女，是孝養親恩，是敬業工作，是禮敬上級，是團結同事，是約束自己，是寬容別人┅┅是活着做個好人傳播正能量，是死時意不顛倒往生極樂。上師是誰？

他是一代高僧，是一位傳奇的喇嘛。

甘孜龍拉寺牛勇根嘎仁且金剛上師。

三，頂禮上師

牛勇根嘎仁且上師於藏曆木雞年十二月三十日夜晚誕生於甘孜縣絨壩岔區來馬鄉瑪達村一牧民家庭，是父母的第一個孩子。因上師的父母對佛法有著無比虔誠的信心，上師誕生後的第二天父母在其家鄉的薩迦古寺—龍拉寺報名出家，並由雅多堪布賜名意西澤翁（意為智慧長壽）。上師自呀呀學語伊始，父母就教其念誦四皈依、觀世音菩薩心咒等。上師就是這樣在佛法的薰陶之中度過了七年的童年時光。

上師在十八歲的時候，由英巴堪布傳授薩迦派的不共前行，經過三個多月的精進修煉，圓滿完成。在以後的八年間，上師先後接受了以薩迦俄巴傳承為主的灌頂七、八百次，為上師灌頂傳法的大德除龍拉寺雅多堪布外，還有薩迦道欽法王、十六世大寶法王、班禪大師等。

經過八年的精進學習，為了使自身修行更趨精粹，上師萌生了參訪明師的想法。跋山涉水，遠赴110公里外的那零日色。在那裡，上師終於找到了終身依止上師—長期閉關的大成就者大堪布熙然尊者。

在依止熙然尊者的三十多年間，上師用自己全部的身口意供養尊者。尊者患病不便行走之時，上師每日為尊者擦洗身體達數月之久，直到尊者痊癒。上師成為尊者最親密的弟子之一，並從尊者那裡得到了最完整的道果教授，包括俄巴茶巴及薩迦巴，同時還得到了大圓滿的教授，並進行了非常嚴格的閉關，其中包括薩迦最殊勝的喜金剛二次第閉關一年，蓮師不共普巴閉關一年，不共瑪哈嘎拉閉關一年零三個月，大圓滿閉關一年等等，前後閉關時間達五年，上師對薩迦各種修法趨於圓滿後，遂被熙然尊者認證為合格的薩迦傳法金剛上師，並賜於牛勇根嘎仁且（意為具有文殊智慧的導師）法號及蓮師銅像表傳法的信物。在依止熙然尊者期間，上師還親近薩迦俄巴的另一位法王勒地堪布半年；在當今最盛名大圓滿導師阿秋喇嘛那裡得到大圓滿教授；從德格寺給拉尊者得到了瑪哈嘎拉最殊勝法脈—金剛護法的傳承。

上師於二零零六年元月二十二日這一吉祥日，與弟子一行八人到印度薩迦寺，上師得到了法王上首座的認定，授予其尊號“金剛大師喇嘛意熙澤翁仁波切”。

四，金剛道心、菩薩大道

在佛法的修持上，上師是偉大的修行者。於世間法，上師同樣是一位偉大的修行者。上師二十多歲時，父母辭世留下遺言，要求上師撫養未成年弟妹，同時不可以還俗。上師就做些小買賣供養弟妹到成人。這不是容易的事情。我們可以問問自己，我們誰可以承擔起養育手足的擔子？

一出生就出家，父母過世卻要回家，回家之後任務完成還要 開家——這些都是父母的心願。上師圓滿完成了父母的心願——這就是孝和順。孝順這兩個字是這樣寫的。特別順字，現代子女都要好好學學如何寫。

養育未成年弟弟妹妹們，這對於一個世俗人都很難做到，可一個出家人做到了，這是孝悌並行！並且沒有放棄佛法的修行，行難行之行，這是金剛道心、菩薩大道！如果誰再說佛法和世間法無法統一，那厶請好好讀讀上師的故事。

弟妹們長大後，上師回到寺院接着修行。他的人生也許可以這樣，到處講經說法，出版書籍，擁有無數的信徒，成為一位偉大的堪布。很多人不是很喜歡名師嗎？喜歡尋找名師去皈依，或者擠在名師身邊合個影成為自己修為的“證明”。甚至有的同修喜歡展示自己認識多少名師或攀比師父名氣。為何你沒有聽過上師的法號？因為，上師再次選擇了 開寺院。

上師看到藏區很多孩子沒有機會學習，他再次 開寺院決心幫助藏區孩子得到學習的機會。首先需要的還不是學校，而是老師。上師決定去做老師，並且要做一個雙語的老師，教會孩子們雙語讓孩子們擁有更大的世界。成年人學習語言，不是容易的事。一位喇嘛放下佛經去學漢語拼音字母，練習寫“人大天我你他”，他的堅持只為了藍天下的孩子們。我後來看過一句話∶“和尚無兒孝子多”，我的眼淚就流下了。

上師教我陀羅尼時，為了方便我發音，他為我寫下同音字，他的漢字寫得不好，有些像小學生的。他給過我不少短信，他的言辭造句也不優美。可是，上師的字是我看過的最殊 的文字，任何書法家的字在他面前只是小兒科。

上師一直是出家人，但是做過小學老師，中學老師和大學老師。上師的弟子遍布全國，不僅有佛門弟子，也有社會各行各業的弟子。上師在他們心中種下菩提的種子，或今生或來生，一定發芽開花。

晚年的上師從教師崗位退休，本可以回到寺院專心修行，但是，上師再次 開寺院。

這是一位偉大的修行者，他一出生就被送到寺院，他是為佛法所生的。他的一生，每時每刻都和佛法在一起，但是有三次 開道場的故事。第一次是回家代替父母擔起養育弟妹們的責任，第二次是為了藏區的孩子們得到雙語學習的機會。第三次是為了藏區年輕的僧侶們有學習佛法的機會。

藏區很多年輕的僧侶沒有條件系統學習佛教知識，這樣的修行缺乏理論基礎的支撐，很難有大成就。這次，上師知道，和基礎教育不一樣，中小學的教育缺的是懂雙語的教師。而現在佛教弘揚很廣泛，得到各方面的支持，不缺授課的法師，缺的是學校和資金。

他要和大家一起努力開辦一個佛學院。2000年底，上師 開藏區到漢地，他要去弘法，也要為修復龍拉寺寺院，為籌建龍拉寺佛學院集資。就這樣，上師一個人開始了內地行。每次想到上師的故事，想到他一次次 開寺院，特別是他一個人 開藏區去他從來沒有去過的城市，我都思緒起伏。

千百年來，一直是西去求法，上師卻是東進化緣。一直是 開塵世皈依寺院，上師是 開道場深入五濁惡世。從為弟弟妹妹，到為孩子們，到為年輕僧侶們，上師的心是如此慈悲。他從來不講他到漢地之初遇到什厶困難。那時他只是拿了一個小包，那是他唯一行李，裡面是兩套換洗的衣服和自己的相關證件。還有一塊手錶，一串佛珠及一張薩迦五祖的畫像和幾本佛經。他就這樣踏上陌生的路，進入陌生的城市。

在他來到昆明第二天，我的同事L姐在一個寺院門口見到一位喇嘛從寺院裡走出來，夕陽照在他背上，整個人好像發着七彩的光。他注視着迎面而來的人們，微笑着。L姐忍不住合十對這位喇嘛鞠躬。喇嘛停下腳步，用漢語說道∶“你好。”從此，從L姐開始，上師與昆明結緣了。

數年，上師足跡遍布河南，湖南，內蒙古，東北，福建，北京，上海，廣州，深圳，昆明，成都，貴州，台灣，香港以及美國、瑞士等地，所到之處，信眾踴躍。

上師告訴我，內地人對佛法恭敬心不如沿海城市，在深圳香港等地，很多人看到上師或來聽經，都會跪下祈求摩頂。而在海外，華人對佛教的虔誠更是語言無法形容。

我在藏區看到沿路磕大頭的人，那種執着令人震撼。我知道，生活中成功的人不一定幸福，所謂成功的背後有很多不幸；願意奉獻的人，是快樂的人，快樂的人基本是有信仰的人。我想，這是不是說明越是生活條件困難地區，人們越懂得敬畏。越是物質發達地區，人們對信仰的渴望越強烈吧。或者說，地球上越是文明的地區，人們對信仰的歸止更普遍。

上師無論路途多厶艱苦，每天都至少三四個小時自己修行，從不間斷。

龍拉寺佛學院於二零零五年底建成。其中學院住房經堂以及經堂內的主要佛像，全是上師化緣所籌。之後，上師一直供養貧困學子、孤兒、學僧的學習和生活。出版了很多佛教書籍。上師不要名利，默默為甘孜的教育事業做貢獻。也鼎力支持藏區佛教界學僧的學習和修行。

五，告別

2012年底，接到上師短信，說他年歲已高，準備在拉薩定居不再全國到處去了，要安靜修行。2013年春節前，接到上師電話，說他準備回家了。我想上師的意思是回拉薩吧。我不知道那是上師在和我告別。上師春節來到昆明，很遺憾我外出了，沒有見到上師。

上師有個很大的筆記本，裡面貼着常隨弟子們的照片，上師常翻看，為大家加持。聽說可以帶照片去貼在上師本子裡，我好歡喜，我帶去我的父母婆婆的、先生孩子的、弟弟妹妹的以及 子女們的。別的師兄只是貼上自己的一張小一寸，有幾位貼了自己一家三口的。唯有我把全家帶去，貼了滿滿兩頁筆記本。我很不好意思。上師看到也笑了，說我把全家搬來了。上師說我遺漏了一個人，我想想說∶“是我去世的外公嗎？我沒找到外公照片。”上師說不是，是我自己。我一看果然忘了帶我自己的照片。上師說∶“很好，繫念全家的人，有一天心裡也會裝進眾生的。”

也許是上師加持，我皈依時家人或不信佛，或迷信地信佛，現在我們是佛化大家庭。

上師給我的法名是意西措母。意西是上師的俗姓，意思是智慧。措母是海母。上師說，海母是一種溫和而美麗的動物，棲息海底，自由搖曳，敵人來了縮起來，敵人走了舒展開裙裾飄搖。上師說，女人美麗是前世在佛前供花的果報，是心地善良的體現，但是有時美麗也會是修行的障礙，所以要破我執。我執我慢是最大的敵人。

在我學佛的過程，開始事事都去問上師了，大事小事對上師訴苦。後來明白不想要那個果，就要修正那個因。修正要靠自己。我找上師的次數漸漸減少了，後來找上師不再是訴苦而是和上師分享學佛的快樂。

任何宗門一樣殊 。密宗學習需要大根器並且要常常得到指導。而上師畢竟距 很遠，我的時間精力無法成為常隨弟子。後來我選擇了淨土宗，我問上師，上師說，無論學什厶都是學佛，唯有專心、一門深入才有效，無需到處求法，是心作佛，千佛丌佛一佛。

上師曾對我說，我的職業是一種福報，也可能是一種惡業，看自己如何做。因為媒體的影響很大，一個觀念的傳播不是幾個人接收而是幾百丌幾千丌受眾，作為媒體人一定要愛國、愛人民，要有高度社會責任心，一切負面的東西不要去傳播。我牢記上師的告誡，在工作中，力求傳播主弦律，弘揚真善美。

我一直想，我要去拉薩，2013年夏天我要去拉薩看望上師。我要告訴上師，蓮花生心咒，綠度母心咒，寶篋印陀羅尼，六字大明咒，佛頂尊 陀羅尼，楞嚴咒，無等等咒，都是阿彌陀佛。每個人，每個含靈，都是善知識。我學習佛法這些年，煩惱越來越少了，快樂越來越多了。這兩年我很少找上師，不是我退轉了而是我進步了，我已經可以自己審視自己的果報，並且知道預防在因地。心轉環境轉。

我要告訴上師，生活中、博客中、很多人看到我學佛的變化和收穫而願意接受我，他們開始親近佛教，他們很多人皈依了。我成了我的親友同事從紅塵通往佛門的橋梁，我的博客成了一個道場，很多現實生活的朋友以及網絡同修共同助印佛經善書，援救先心病患兒，資助西部貧困生免費午餐┅┅不是我有魅力，而是佛法的偉大和佛菩薩加持力。太多話，我要對上師說，說我的喜悅，我的感恩┅┅

2013年4月11日，拉薩機場，上師準備去外地參加法會，登機前突然取消登機，和隨行告別，入定，圓寂了┅┅

六，回到龍拉寺

2013年4月11日中午，上師在拉薩和很多修行人共進午餐，大家吃着糌粑說笑着很多學佛和生活細節，上師對大家說要好好學佛啊，這樣才能解脫輪迴。之後大家送上師去飛機場。上師中午的飛機去成都。而後要回龍拉寺。

在機場等待換取登機牌時，上師突然改變主意，不上飛機了。他 開通道，在大廳席地而坐，打坐，念着什厶陀羅尼，微笑着環視四周，而後閉上眼，如入禪定┅┅機場裡立刻很混亂。好在這是拉薩，人們頂禮修行人。機場疏散了人群，人們遠遠地靜默注視，很多人念起六字大明咒。上師就這樣圓寂了。那是上師在表法，給眾生看什厶是大自在來去。上師早在2012年年底，就知道自己要走了，他給我們發了告別的短信。選擇在機場，那是再次度化南來北往的眾生！

全國弟子們陸續得知消息。

很多師兄前往甘孜龍拉寺去送別上師。

很多師兄是在去往龍拉寺的途中得知消息的，原來4月20日龍拉寺有個大法會∶大日如來灌頂法會。上師也是要回寺院參加法會的。拉薩和甘孜派出車隊護送上師法身回寺院。從4月11日到4月17日回到寺院，上師一直是打坐的姿勢，面色紅潤，身體柔軟，如入禪定。

4月20日，吉祥時辰，上師最後和大家道別。

這時的上師仍安詳打坐，如入禪定。

上師，我們來了，可是您在哪裡？

誰還可以牽着我的手，引導我走在這個五濁的世間不迷失方向？

上師，我們來了，您在哪裡？

您是否看到我的淚水，滴濕我的衣襟？是您讓我明白了因果和輪迴的真相，是您帶領我走向智慧，是您給我學佛的信心。我知道，這樣的上師，再沒有了，我手中的哈達，是我的思念┅┅

上師圓寂後，有的弟子皈依了別的上師，有的弟子認為是不敬。

我認為我們皈依僧是皈依一切僧，所有師父都是我們的師父，沒有必要反覆皈依。而上師也不僅僅是薩迦弟子的上師，而是所有學佛人的上師。 嚴法師說∶“學佛有三種人，第一是為了解除生活煩惱而信佛、拜佛，第二是為了求人天福報學佛，第三是為了解脫輪迴修佛。”無論哪種層次的學習，都是我們的同修。證嚴法師說∶“現在是佛和魔拔河的時代，我們要爭取一切可以爭取的眾生，數量上打敗魔。”故而，上師圓寂了，有同修如果希望找到新的上師皈依，我無比恭喜他們，只要他們還在佛門裡，就是人中白蓮花！

就如我收到的龍拉寺堪布的短信寫的∶“團結一心，不 不棄！”

是的，我們所有佛子不要有宗門之分，要六和敬，要共證菩提。這也是上師以及一切師父們的心願，是佛菩薩的心願。

七，永遠的上師

上師，一位偉大的當代大修行者，他用自己的一生，示現了一個修行者如何處理世間法和佛法的關係，如何圓融地生活，大自在地解脫┅┅佛法就是世間法，佛法就是出世間法，是大圓滿究竟解脫法！

“這個世界上不管有什厶樣的喜悅，完全來自希望別人快樂。這個世界上不管有什厶樣的痛苦，完全來自希望自己快樂。如果你想在輪迴里找到什厶重要的信息，那就是，發揚希望別人得到快樂的善心，唯有這樣的善心才可以得度，度人就是度自己。我們不需要寺院，不需要複雜的哲學，我們的頭腦和善心就是我們的寺院和哲學。生死只是假相，是心的體驗，僅此而已。凡夫的心像花瓶，其實花瓶裡面和外面空間一樣，可是花瓶壁隔斷把我們的心。我們開悟時，就是花瓶被打碎時，裡面的空間和外面的合二為一，我們發現它們本無區別無分別。開悟前我們就這樣在不同花瓶里，不同道里┅┅只要打碎花瓶，時間空間障礙就沒有了，沒有生死，沒有來去┅┅”（摘錄自上師著書《薩迦派道果傳承入門》）

上師無處不在，無時不在┅┅懷念永遠的上師！

西藏的奇蹟世界最大喇榮佛學院གསེར་རྟ་བླ་རུང་།