太四17『從那時候，耶穌開始傳道，說，你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。』
啟二二5『不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。』
國度乃是福音的內在素質。福音是為着國度傳的，國度是神聖的範圍，使神能成就他的計畫；也是神執行他權柄，達到他心意的領域。國度是神達到他目標的惟一途徑。
神的國就是神的管治、掌權，連同它一切的福分和享受。這神的國是神的福音和耶穌基督福音的目標。
神既不能藉首先的亞當和他的子孫達到他的目的，他就借着成為肉體，來作末後的亞當。主耶穌是神成為肉體，來建立神的國，建立一個領域，使神能在其中執行他的權柄，以完成他的定旨。
整本新約都是論到國度。…在福音書的開頭幾章，就傳揚國度。新約傳福音是說到國度…。宣揚福音是叫人得救、合格且被裝備，好進入國度。…國度的福音把背叛的罪人帶進教會。
神的國乃是主耶穌作生命的種子，撒到他的信徒，就是神的選民裡面，並發展為一個範圍，就是神的國，使神在他神聖的生命里，能在其中掌權。
國度乃是主耶穌實際的照耀。每當他照耀在你身上，並且你也在那照耀之下，你就在國度里。…國度不僅是一個時代，一個範圍，或一個領域。國度乃是主耶穌實際的實化。每當他借着照耀在你身上而得以擴展，你就在國度里，並且國度就帶着能力來臨。
神的國是神的掌權。這神聖的掌權是一個範圍，不僅是神聖管理的範圍，也是神聖種類的範圍，在其中有一切神聖的事物。
"因為神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂"〔羅十四17〕這一節強有力的證明，在教會時代，教會就是神的國，因為這裡的上下文是論到今世的教會生活。…實行教會生活就是實行國度。所以，主恢復里的教會生活，就是神國的實行（馬可福音生命讀經，一四○頁）。
常將神的國度─關繫到神旨意和神仇敵─放在面前的，就要在神的手裡作一個最有用處的工人（倪柝聲文集第一輯第八冊，二二頁）。
國度產生教會，教會帶進國度，終極結果就是國度與教會。…教會怎樣成為實際呢？乃是借着運用國度的權柄。當教會容許國度掌權管理，服在其支配之下時，教會就將諸天的管治帶到地上。在整本新約里我們一直看見，教會與國度調在一起，國度與教會調在一起，至終這調和產生新耶路撒冷。在新耶路撒冷里，我們能夠看出教會的性質和國度的光景，神在那裡能夠完全彰顯他主宰的權柄，因此能夠執行他的旨意，彰顯他的榮耀（國度與教會，一七至一八頁）。
參讀：馬可福音生命讀經，第十三篇；新約總論，第二百五十一至二百五十三篇；國度與教會，第一至三章。
- 未完待續
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