弗一19 ～20『以及他的能力向着我们这信的人，…是何等超越的浩大，就是他在基督身上所运行的，使他从死人中复活，叫他在诸天界里，坐在自己的右边。』
22『将万有服在他的脚下，并使他向着教会作万有的头。』
基督在他的升天里超越阴间…、地…、空中…和诸天…。基督超越了这四层（弗一20～21，四8～10，来四14，七26）。阴间是第一层，是在地下拘留死人的地方。地是堕落之人行动反对神的地方。空中是撒但和他黑暗权势争?抵挡神的地方。三层天是个好地方，但撒但甚至也有办法到那个好地方去（伯一6 ～12 上，二1 ～6）。基督在他的升天里，超越了这四层。今天他不仅在阴间、地和空中之上，他也在三层天之上。他乃是高过诸天（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，一六页）。
基督在他的升天里，得了荣耀尊贵为冠冕，并且为着神的行政登了宝座。这意思就是说，他与神同登宝座，成为宇宙中独一的执政管理者。基督借着他的升天也就职为主，要得着万有，且就职为基督，要完成神的使命。…这一切事都是客观的。…基督的升天与我们有主观的关系，…〔因为〕从升天的基督向着我们有一种传输。…〔以弗所一章〕二十二节说，神使基督『向着教会作万有的头』。『向着教会』，指明从升天的基督向着教会，他的身体，有一种传输。
神使基督向着教会作为万有的头。这意思不是神将基督当作恩赐赐给教会，乃是神将一个恩赐─万有的元首权柄，赐给基督。 按照这种领会，神将一个大恩赐赐给基督，这大恩赐就是万有的元首权柄。
神使基督作万有的头乃是向着教会。…『向着教会』含示一种传输。神使基督所作的乃是向着教会，传输给教会。教会一同分享这件事。这符合十九节的话：『他的能力向着我们。』『向着我们』这辞是一把钥匙，因为这也指明一种传输。神在诸天里的能力是向着我们；也就是说，他的能力是传输给我们。
二十节…『就是他在基督身上所运行的』，…是指十九节的『能力』。保罗在二十节说到神在基督身上所运行的能力。从二十至二十二节，我们看见神运行这能力在基督身上共有四步：首先，使他从死人中复活；其次，叫他在诸天界里，坐在自己的右边；第三，将万有服在他的脚下；第四，使他向着教会作万有的头。神用浩大的能力在基督身上的运行，末了一步是使他作万有的头，而神使他所成为的乃是向着教会。
如果保罗写以弗所一章的结论只说，神使基督作万有的头，基督的升天就与教会毫不相干。然而，保罗加上『向着教会』这重要的辞。…这辞含示一种传输。凡元首基督所达到、所得着的，都传输给教会─他的身体。
基督在升天里的一切所是，正传输给教会。因着神圣的传输不是一劳永逸的，因此教会应当不断的接受这传输。…神使基督复活、叫他坐在诸天里，将万有放在他脚下，又赐给他一大恩赐─使他作万有的头。现今基督在他升天里的这一切所是，正传输到教会里面。这就是升天的基督带着他升天的完满意义，不断的传输到教会里面（路加福音生命读经，七五八至七六一、七六三至七六四页）。
参读：路加福音生命读经，第七十八篇；过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第一章。
- 未完待续
