弗一19 ～20『以及他的能力向着我們這信的人，…是何等超越的浩大，就是他在基督身上所運行的，使他從死人中復活，叫他在諸天界裡，坐在自己的右邊。』
22『將萬有服在他的腳下，並使他向着教會作萬有的頭。』
基督在他的升天裡超越陰間…、地…、空中…和諸天…。基督超越了這四層（弗一20～21，四8～10，來四14，七26）。陰間是第一層，是在地下拘留死人的地方。地是墮落之人行動反對神的地方。空中是撒但和他黑暗權勢爭?抵擋神的地方。三層天是個好地方，但撒但甚至也有辦法到那個好地方去（伯一6 ～12 上，二1 ～6）。基督在他的升天裡，超越了這四層。今天他不僅在陰間、地和空中之上，他也在三層天之上。他乃是高過諸天（過照着聖經中神聖啟示高峰之生活實行的路，一六頁）。
基督在他的升天裡，得了榮耀尊貴為冠冕，並且為着神的行政登了寶座。這意思就是說，他與神同登寶座，成為宇宙中獨一的執政管理者。基督借着他的升天也就職為主，要得着萬有，且就職為基督，要完成神的使命。…這一切事都是客觀的。…基督的升天與我們有主觀的關係，…〔因為〕從升天的基督向着我們有一種傳輸。…〔以弗所一章〕二十二節說，神使基督『向着教會作萬有的頭』。『向着教會』，指明從升天的基督向着教會，他的身體，有一種傳輸。
神使基督向着教會作為萬有的頭。這意思不是神將基督當作恩賜賜給教會，乃是神將一個恩賜─萬有的元首權柄，賜給基督。 按照這種領會，神將一個大恩賜賜給基督，這大恩賜就是萬有的元首權柄。
神使基督作萬有的頭乃是向着教會。…『向着教會』含示一種傳輸。神使基督所作的乃是向着教會，傳輸給教會。教會一同分享這件事。這符合十九節的話：『他的能力向着我們。』『向着我們』這辭是一把鑰匙，因為這也指明一種傳輸。神在諸天裡的能力是向着我們；也就是說，他的能力是傳輸給我們。
二十節…『就是他在基督身上所運行的』，…是指十九節的『能力』。保羅在二十節說到神在基督身上所運行的能力。從二十至二十二節，我們看見神運行這能力在基督身上共有四步：首先，使他從死人中復活；其次，叫他在諸天界裡，坐在自己的右邊；第三，將萬有服在他的腳下；第四，使他向着教會作萬有的頭。神用浩大的能力在基督身上的運行，末了一步是使他作萬有的頭，而神使他所成為的乃是向着教會。
如果保羅寫以弗所一章的結論只說，神使基督作萬有的頭，基督的升天就與教會毫不相干。然而，保羅加上『向着教會』這重要的辭。…這辭含示一種傳輸。凡元首基督所達到、所得着的，都傳輸給教會─他的身體。
基督在升天裡的一切所是，正傳輸給教會。因着神聖的傳輸不是一勞永逸的，因此教會應當不斷的接受這傳輸。…神使基督復活、叫他坐在諸天裡，將萬有放在他腳下，又賜給他一大恩賜─使他作萬有的頭。現今基督在他升天裡的這一切所是，正傳輸到教會裡面。這就是升天的基督帶着他升天的完滿意義，不斷的傳輸到教會裡面（路加福音生命讀經，七五八至七六一、七六三至七六四頁）。
參讀：路加福音生命讀經，第七十八篇；過照着聖經中神聖啟示高峰之生活實行的路，第一章。
- 未完待續
