昨夜失眠, 只是普通的失眠。雜亂無序的往事不時地在腦海里閃現。失眠與文學是否有關未曾考證，但失眠時一定會胡思亂想卻是不以人的意志為轉移的。至於想的是南山採菊還是尋花問柳則只有冷暖自知了。今日偶想，尚記得一二。

之一，若干年前回國探家，一次與朋友聊天，期間不知從哪兒切入到了當時國內的流行語，只聽朋友一板一眼地說出前三句，即當時評論某人用語，說你是：“穿海魂衫，戴大沿帽，站前甲板”（停頓，此處必須停頓），當時聽得我是一頭霧水，這不是說海員嗎？心裡想，但未得其味。可當朋友最後一句一出“裝大丫挺”（北京罵人話），笑得我是前仰後合。話雖略顯粗糙，但秉承中國文化嬉笑怒罵皆成文章的傳統，亦不失風範。細琢磨，這幾句流行語可粗可雅，可調侃，可詼諧，可譏諷，可貶斥，可羞辱，可謾罵。對方是朋友時，即是調侃，詼諧；對方是陌路時，則是譏諷，貶斥；而對方是流氓時，那就是羞辱和謾罵了。幾句歇後語式的流行語彙集了多種情感功能在其中，近些年民間精妙流行語層出不窮，不得不佩服民間語言的創造力。

之二，因近讀莊子，對其中若干詞語開始時頗覺費解，所以這些語句時常在腦中閃過，如（德充符）“人莫鑑於流水而鑑於止水，唯止能止眾止”。 其中的“止”字；又如（山木）“物物而不物於物，則胡可得而累邪”。 其中的“物”字，費了一番周折之後，自覺漸入佳境。止是停止，靜止之意，整句大意則是人不能在流動的水裡照自己的影像，而只能在靜止的水裡反觀自己，只有靜止的狀態才能把靜止的事物反映出來。多麼好的意境和哲思啊！而物字既是動詞又是名詞，句子字面大意則是視物為外物，不要受外物影響，如此哪還會受到牽累呢？莊子深遠超脫，讀懂一點兒，離喧囂的物質世界就遠一點兒。

之三，其實強調普通的失眠，是想引出另一段文字。難道還有偉大的，不朽的失眠麼? 一定會有人這麼問。當然有。 記得多年前讀過一篇短文，題目大約是“不朽的失眠”。講的是唐朝詩人張繼考試落第，途中夜泊楓橋，因情緒低落，輾轉反側，夜不能寐。徜徉在江風漁火之間，寫下千古名篇 楓橋夜泊 “ 月落烏啼霜滿天，江風漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半歌聲到客船”。 如果真是如此，想來後人是幸運的。俱往矣，當年及第者早已消失得無跡可尋，唯有張繼的詩篇千古流傳。尚可使人體味所謂失敗與成功不過在一念之間。

東鱗西爪之間，漸入物我兩忘之境。