歌七11『我的良人，来吧，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。』
启十二5『妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和他的宝座那里去了。』
雅歌在六章十三节，第一次用佳偶的名字书拉密女（所罗门的女性写法），指明到这时候，她已经成了所罗门的复本、配偶，在生命、性情和形像上，与所罗门一 样，正如夏娃之於亚当（创二20
～23），这表征爱基督的人在生命、性情和形像上与基督一样，与他相配（林后三18，罗八29），好与他成为婚配。
这对配偶成为一，指明新耶路撒冷。在新耶路撒冷里，救赎的神（由所罗门所表征）与所有蒙他救赎的人（由书拉密女所表征）成为一。新耶路撒冷是神性与人性的调和，在人性的美德里彰显那经过过程终极完成的三一神。
雅歌七章七节：『你这身量好像棕树，你的两乳如同累累下垂的果子。』在已往的时候，甚么都没有长进；在已往的时候，甚么都没有完全；在已往的时候，甚么都 没有成熟；所以就谈不到身量。现在是成人的时候，所以就题到身量。『棕树』，是又高又直的，在圣经里，本来是主的代表。所以说她像棕树，意思就是她满有基 督的身量（弗四13）。棕树的根是和活水的泉源接触的，虽然枝叶是被热带的太阳所晒，可是它仍然生长无碍。所以，信徒即使是在沙漠里受大试炼，却因着和基 督联合的缘故，能够不受影响，反而长大（倪柝声文集第二辑第三册，一二七至一二八页）。
〔雅歌七章十一节〕启示〔佳偶〕愿意从一地到另一地寄居，为要与她良人一同完成那为着全世界的工作。这指明她不是分门结党的。在主的工作中，要把我们的工作开放，不要把我们的工作放在『自己的口袋里』，这并不容易。我们必须学习把工作开放，使别人能到这里来寄居，我们也能往别处寄居。这是保守一个身体里的一个工作。
『我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。』（12）她与她的良人勤奋的工作，不是为她自己，乃是在众教会里为着使别人发芽、开花、放蕊，在那里她将她的爱情献给她的良人。我们若这样作工，别人就会得着许多帮助。
在雅歌里我们看见，我们要与主同工，需要在生命里成熟，需要与主是一，并且我们的工作
必须为着他的身体。我们的主是所罗门，我们必须是书拉密女；就是说，我们必须与主是一。事实上，要与基督同工，我们就必须是基督。保罗是真正的书拉密女，因为他活基督（腓一21）。
书拉密女是所罗门的配偶，作工顾到所有的葡萄园（歌八11）。这指明我们的工作应当为着身体，不只为着一个城市。我们必须有一种为着全世界的工作。这就是保罗所作的，他建立众地方教会，然后作工，使他们充分的领悟基督的身体。
雅歌八章启示佳偶盼望被提。书拉密女成熟到一个地步，除了仍有肉体的事实以外，她在每一方面，从每一观点看，都成了所罗门。在二至四节我们看见，她盼望蒙拯救，脱离为肉体的叹息（罗八19 ～25）。这指明她盼望借着身体蒙神救赎而被提。
参读：雅歌生命读经，第七至九篇。
- 未完待续
第四层的生命经历42_基督作我人位的生活1
