在李洪志的邻居兼同学王国庆眼中，李洪志和别人最大的区别就是：“大话太大，什么都敢讲”、“这小子能吹”、“他啥都敢说，啥都敢讲”。例如，有一次王国庆在（操场上）练功的沙滩那儿翻跟头，李洪志吃完饭，说：来看我老李的！一拍胸脯，一个跟头，一个小翻没翻过去，四仰八叉躺那了。还有一次说到印支三国，李洪志张嘴就说印支三国有印度，王国庆说印支三国没有印度，为此二人还打了赌，李洪志输掉了三盒烟。像这样的事例还很多，为此，李洪志没少输给王国庆烟。

　　李洪志爱说大话的毛病一直没有改，后来还奉行“话不说大点没人信”，他自封“宇宙主佛”，篡改年龄，杜撰简历、吹嘘自己是释迦牟尼转世、散布“地球爆炸世界末日来临”等恐怖言论，他不断地编造谎言，然后再用无数的谎言去圆以前撒的谎，就这样，谎言就像是滚雪球，越滚越大。

　　《转法轮》中说：“真，就是要做真事，说真话，不欺骗，不说谎，做了错事不掩盖，将来达到返本归真”，那么，爱说大话、满嘴谎言的李洪志，他“真”了吗？

　　偷鸡摘果，李洪志“善”否？

　　据王国庆回忆，他和李洪志同在军马场服役时，李洪志偷鸡摘果都干过。“上果园摘过果，又青又涩还不好吃，那也一军用书包一军用书包地往回整”。显然，果园里的果子还没有成熟，要知道，七十年代物质相对匮乏，那时候水果可是个稀罕物，就这样一书包一书包地往回偷，李洪志良心何安？另外，李洪志还有一项绝活，那就是偷当地老乡的鸡。“李洪志鬼点子多，在外边撒点苞米，顺着道撒到我们寝室，鸡就跟过来了，然后把门一关就抓。这小子个字高，胳膊长，一抓一个准，抓完之后，把两个鸡膀子一别塞麻袋里，最多有一次抓了11只鸡”。要知道，那年代老百姓买油盐酱醋的零花钱可都是从鸡屁股里“抠”出来的，李洪志一次就偷了那么多只鸡，断了多少家的财路，得招多少骂啊！说其缺德都不为过！

　　《转法轮》中说：“善，就是要有慈悲心，不欺负人，同情弱者，帮助穷人，要乐于助人，多做好事”，那么，为满足自己口舌之欲而偷鸡摘果的李洪志，他“善”了吗？ 

　　好打群架，李洪志“忍”乎？

　　李洪志在《法轮功》一书中不止一次地告诫他的追随者，要想修炼“法轮大法”，无论遇到任何难以忍受之事都要不惜余力地去做到“忍”，可是他自己做到“忍”了吗？

　　据王国庆回忆，当时他们三个人去一个国营面馆吃面，有一个小子撞了王国庆，双方起了争执，对方见寡不敌众就逃跑了，可是李洪志不依不饶，还想了个好办法，大喊“抓小偷”，让前面的人帮忙截住了对方，最后三个人上去给人家一顿暴打。这要是放在别人身上也不算什么，年轻气盛，打群架而已。可这不是别人，是那个口口声声说“对于和你发生矛盾的人，对于当面羞辱你的人，你不但要忍，要高姿态，而且要感谢他”的“宇宙主佛”李洪志啊！

　　《转法轮》中说：“忍，就是在困难时，在受到屈辱时，要想得开，挺得住，不怨不恨，不记不报，能吃苦中之苦，能忍常人难忍之事”。那么，因为一点儿小矛盾，仗着自己人多就打群架的李洪志，他“忍”了吗？

　　“哥们儿”做客凯风网，揭了李洪志的老底，撕掉了他“真、善、忍”的遮羞布，还原了一个不真、不善、不忍的李洪志。既然他曾说过：“真、善、忍这种特性是衡量宇宙中好与坏的标准”，那么，他有没有衡量过自己是好是坏呢？ 现在李洪志所谓的“讲法”必谈做好“三件事”，其结果是让其弟子做违法犯罪的事，害得弟子们犯法坐牢，他倒在美国过着花天酒地的生活，这就是李洪志的所谓“真、善、忍”吗？