毛澤東撕裂當代中國

李直

December 26, 2013 03:00 AM | 4444 次| 0 0 評論| 10 10 推薦| 電郵給朋友| 打印

 26日是毛澤東120周年冥誕，放在天安門廣場的那具水晶棺材裡的毛澤東大體，迎來了最近30多年來最隆重的致敬。中共名義上的領導核心之全體成員向毛屍表敬的舉動，無疑是撕裂中國社會的最新之舉。這個舉動，是在為毛的統治所害苦了的中國人的未愈傷口上，又重新搓上了一把鹽。

陰魂未散 紅二代必舉毛旗

在中國，毛澤東死後近40多的時間裡，他的陰魂從未散盡。中共政權合法性的需要，以及毛的戰友、同事、學生的身分，使得中共上層絕難徹底拋棄毛澤東這面旗幟。 「六四」事件後，合法性盡失的中共，只能回過頭去向毛乞靈，以復現「槍桿子裡面出政權」的坦誠來面對其治下的民眾，其恐嚇之中其實多是無奈。江澤民正式接任中共總書記後即赴延安，胡錦濤接掌中共總書記後即赴西柏坡，都是中共乞靈毛澤東的標誌性之舉。

及至薄熙來，這位被毛澤東害死母親、害慘父親的紅二代，再次公然高高舉起了毛澤東的旗幟。中共18大前，薄熙來倒了，但毛澤東的旗幟沒有倒。相形之下，倒是習近平似乎把毛澤東的旗幟舉得更高。

當然，與習近平剛剛接掌中共總書記大印時相比，最近兩月的祭毛活動確實少了鼓動和放任，而多了降調和限制。但是，降調和限制並不表明中共要丟棄毛的旗幟，而完全是出於現實政治的考量。實際上，自薄熙來重拾毛的衣缽以來，中共乞靈於毛的舉動，反激起了徹底否定和清算毛的呼聲。因此，對祭毛活動加以限制，實際上就在新形勢下把毛的效用最大化。

今天中共祭毛，早沒了信仰與理想的成分，實乃為利益權衡的結果。在中共執政合法性、中共黨的利益及黨內左右之爭、中共官員及其後代的個人利益、以及中國民眾理想化的政治象徵之間，毛澤東仍然是最大公約數。維持這個最大公約數的存在，在中共黨內靠利益捆綁，在中共黨外則靠虛無歷史，尤其是虛無1949年以後的歷史。

在利益日趨分化和極化的中國，毛澤東似又成了中共的大救星。中共用利誘來維繫官員對黨和對當下制度的忠誠度，用虛無歷史所形成的有關毛的神話，在下層民眾中製造政治幻想，並以此來凝聚底層民眾的向心力。但是，在互聯網時代，虛無歷史的努力受到了越來越大的挑戰，並且，這種挑戰的成本越來越小，而應對這種挑戰的成本卻越來越大。更關鍵的還在於，中國的政治現實正持續不斷地為這種挑戰提供越來越多的實際例證。

因此，不論中共高層如何乞靈於毛澤東，中共希圖把毛澤東由負資產變為正資產的努力斷然不會成功。在此，儘管習近平提出「兩個不能否定（即不能用改革開放前30年否定後30年，也不能用改革開放後30年否定前30年）來接續毛的香火，但是，中國在最近30年所取得的經濟增長與毛教旨無任何關係，卻是不爭的事實。

毛若靈光 何必搞改革開放

習近平與薄熙來這一代人，是「在毛澤東思想雨露滋潤下成長起來的一代新人」，是中共建政後的第一代新人，大概也是中國唯一一代從少年至青年完全都庇蔭在毛澤東時代下的新人。對於這一代人而言，他們已經把虛無了的歷史當成了無虛的歷史，他們的眼界和見識受限於毛，他們的認知和認識塑造於毛，說毛話、背毛語錄、誦毛詩詞已經不自覺地成為他們話語體系的主要部分…。

然而，中國若要向前進，乞靈於毛，無論如何都是抱錯了佛腳、燒錯了香。毛若靈光，何必還搞改革開放呢？ （作者是大陸政治觀察人士）