诸葛亮如何看待早慧儿童？

中国人把历史、小说和民间传闻混合一起，想象出一个诸葛亮，把他说成是智慧的化身，聪明人的代名词。把诸葛亮塑造成这样的一个形象，并且不容许任何对此质疑。这是中国自古就缺乏逻辑思维能力的见证。

我个人认为，诸葛亮是一个权臣，只是会耍小聪明。大智慧没有。只会用拍马之人，唯唯诺诺之辈。刻薄对待别人，又很会装作是好人。诸葛亮是小事清楚，大事不明白。善于耍阴谋，根本不会识人。识人，这本是一个政治家的基本素养。连易中天先生都对诸葛亮赞扬有加，但对于诸葛亮为什么在蜀地没有发掘出一个像样的人才，他则保持沉默，也拿不出一个像样的解释。易先生说诸葛亮北伐是不得不为之，为了镇压益州集团势力。他又说诸葛亮把李严和廖立等四川本土势力完全清清除出去是法制；又说四川哪里有人才！把骄横的刘备打得一败涂地的陆逊，就是江东的士族中一位书生。易中天先生最后老实承认：蜀汉政权一直没有得到益州士族的支持。一个无法得到当地地头蛇支持的政治家，只能是土匪头子水平而已。一个国家必须穷兵黩武，别无选择，直到灭亡。这种论调真是闻所未闻，千古奇谈。这样的人能叫做杰出的政治家！这样的逻辑，我真是搞不懂的。只有中国这样的国家才会出现的结论。

诸葛亮和他的哥哥诸葛瑾经常通信的。刘备是否时刻防备着他为东吴作间谍活动，不得而知的。他一次在信中对诸葛瑾说：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”他说自己的儿子诸葛瞻八岁时就显示早慧，他担心将来成不了大器。

后来的历史是怎样的呢？诸葛瞻尚公主，是刘禅的女婿。诸葛瞻和儿子守绵竹。这里是成都的北大门。邓艾轻装的军队以到，根本没有给养的。这样冒险挺进的军队，诸葛瞻父子都无法抵挡，根本没有守住关口。诸葛瞻父子均战死。他那些四川兵根本不想死战，那是很明显的。诸葛瞻的无能是显然的。诸葛亮把益州本土势力都打压下去，报应在他自己的儿孙身上体现出来。当然，诸葛瞻父子自己可以设法改变此点的，但他们没有办到。诸葛亮当年预言他成不了大器，好像说对了。

当然，诸葛亮说这话的意思，仅特指自己的儿子，并没有指“凡早慧的儿童，长大后都无法成为大人物”这样的全称判断。中国文言文中，根本没有这样的描述句子曾存在过。那样的话，属于歪曲人家的意思。

诸葛瑾的儿子诸葛恪，也是早慧。“恪少有才名，发澡岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之。”诸葛瑾的脸很长，一日孙权大会群臣时，让人牵一头驴来，上面挂一个牌子，写着：“诸葛瑾”。诸葛恪在场，请求孙权让他加二个字。得到允许后，他持笔在牌子上加上“之驴”。孙权大笑。诸葛瑾以小孩子的身份，巧妙为其父解了围。孙权遂把那头驴赐给了诸葛瑾。

“瑾子恪，名盛当世，权器异之；然瑾嫌之，谓非保家之子。”显然，诸葛瑾没有采取诸葛亮的观点。他没有判断这个儿子将来是否能成大器，但认为他将来无足够的智慧，无法保家。这好像也让诸葛瑾说中了。孙权在临死前，诸葛瑾是托孤之臣。他后来成为了太傅，封侯。督东吴的整个军事。他成为东吴显赫一时的人物，这似乎不符合诸葛亮观点的外推。他对外发动战争，苛刻对待部下，到处树敌。最后被军事政变推翻，他被灭三族。诸葛瑾家族在江南被杀绝了。

诸葛亮的观点，我把它改成为：有的早慧的人，长大后，不成器；而有的可能成为一个人物。从逻辑上讲，这样的判断，又似乎是废话，没有任何意义的。置信度为1的判断，本质上讲是一句废话的，一个空集。

和这有点相关的事情是；在奥林匹克数学大赛中拿大奖的人，后来成为著名数学家的人，好像非常少。他们中，甚至从事和数学研究相关的人，都不是太多。这如何解，我就不知道了。