今天是基督教傳統的聖枝主日，也稱棕枝主日，是聖周的開始。據新約記載，兩千年前的今天，耶穌基督騎在一頭小驢駒上，在人們的歡呼聲中，踏着人們鋪在地上的棕櫚枝，榮耀進入耶路撒冷。但在接下來的一周內，耶穌將要被賣、受審，最後被釘死在十字架上，完成上帝對人類的救贖計劃。下周五Good Friday 將是耶穌的受難節，世界各地的基督徒將要舉行隆重的紀念活動。

這不禁讓我想起最近發生在我們祖國的一件怪事：浙江溫州永嘉三江基督教堂面臨政府強拆。這座教堂建成好幾年了，一直平安無事，據說2013年9月還被永嘉縣人民政府列為全市樣板工程，如今卻被勒令拆遷，令人驚愕不已。

違法建築？安全隱患？騙誰呢？

這個夏寶龍，不愧為黨長期教育出來的好幹部，頭腦中階級鬥爭的弦繃得相當緊。今年2月17日，在新華社《瞭望新聞周刊》發表的採訪中，他便大談"西方敵對勢力"離間幹群關係，影響社會管理。

在夏書記眼中，十字架就是西方文化的象徵符號，必欲除之而後快。他命令浙江所有教會自己把十字架拆除，"放在隱蔽地方"，如果不服從命令就要強拆。 在餘姚，當局出動了300餘人強拆教堂十字架。今年3月28日再次召開全省會議，督促拆除十字架行動，目標指向溫州各教堂，並要求在15天左右速戰速決。

於是，大批教堂上高高聳立的十字架被拆除，"放在隱蔽地方"了。也有教會不服從命令的，當地官員便以違章建築進行強拆。為了掩人耳目，周圍設立隔離帶，禁止圍觀人員進入拆除現場。

溫州市永嘉縣甌北鎮的三江教堂是信徒捐獻三千萬興建的，教堂頂端的十字架更是氣勢宏偉，惹得夏寶龍更生氣了："太耀眼"！於是，不但要拆十字架，連教堂也要一塊拆。理由是現成的："違章建築"。

可是夏寶龍沒想到，權力遇到了信仰的抵抗。當地五千信徒日夜輪流守護在教堂外，跪在教堂台階上禱告，阻止當局強拆。當局出動了起重機、挖掘機、近千特警，信徒寧死不讓，堅決抗爭。

眾志成城，守護聖殿

該事件引起全球新聞媒體普遍關注。迫於壓力，浙江省政府最近與三江教會負責人達成協議，教堂及十字架可永久保留，僅拆除教會開辦的敬老院。

但這個處理方案還是讓人想不通。教會開辦的敬老院屬於社會福利事業，應該得到政府官員的支持才是，為什麼拆掉呢？政府的職責是服務人民，為什麼偏要干破壞活動呢？

這無疑是權力踐踏信仰的典型事件，粗暴蠻憨加愚蠢。今天的中國人需要真正的信仰，需要生活的意義，需要明白"人從哪裡來，將來到哪裡去"這樣的終極問題，而這恰恰是夏寶龍們所不能給與的，無法回答的，也是難以理解的。夏寶龍們的信仰是什麼？共產主義嗎？恐怕他自己都不好意思說得出口，他們信仰的只有金錢和權力。而這種"信仰"正在荼毒中華。它帶來的是環境惡化、精神空虛、思想混亂、道德墮落。這種"信仰"雖然刺激了經濟的發展，但並沒有增加人們的幸福感，沒有促進社會的和諧和穩定，反而將人性中的各種貪婪罪惡、社會中的各種陰暗勢力、體制上的各種弊端空前激化。

如今的中國，官方意識形態破產，傳統宗教失靈，"儒教"風光不再，佛教沉溺於追求金錢而不能自拔，道教因其神秘主義而嚴重脫離社會。唯有基督教作為現代文明的基礎最能為中國人所接受，應該能為重建中國社會的道德基礎、解決中國社會的誠信危機、更新中國人的信仰體系做出自己的貢獻。為官一方，應該鼓勵支持，至少樂觀其成才是正途。藉口社會管理，試圖把宗教問題非宗教化處理，或者直接訴諸暴力，強拆十字架和教堂，都屬於宗教逼迫，理應受到譴責，也是不能得逞的。

物質的殿被拆除，心中的殿被建立：陝西一間教會被強拆