營丘士，性不通慧；每多事，好折難而不中理。一日，造艾子問曰：“凡大車之下與橐駝之項，多綴鈴鐸，其故何也？”艾子曰：“車駝之為物甚大，且多夜行，忽狹路相逢，則難於迴避，以借鳴聲相聞，使預得迴避爾。”營丘士曰：“佛塔之上，亦設鈴鐸，豈謂塔亦夜行而使相避邪？”艾子曰：“君不通事理乃至於此！凡鳥鵲多托高以巢，糞穢狼藉，故塔之有鈴，所以警鳥鵲也，豈以車駝比耶？”營丘士曰：“鷹鷂之尾，亦設小鈴，安有鳥鵲巢於鷹鷂之尾乎？”艾子大笑曰：“怪哉，君之不通也！夫鷹隼擊物，或入林中，而絆足絛線偶為木之所綰，則振羽之際，鈴聲可尋而索也。豈謂防鳥鵲之巢乎？”營丘之士曰：“吾嘗見挽郎秉鐸而歌，雖不究其理，今乃知恐為木枝所綰而便於尋找也。抑不知綰郎之足者，用皮乎？用線乎？”艾子慍而答曰：“挽郎乃死者之導也，為死人生前好詰難，故鼓鐸以樂其屍耳！”


謹以此短文獻給無知而不自知者，並自惕。