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“賦”和“賊“的對話
   

“賦” 和“ 賊”的對話


漢字是象形的,但不要以為長得像,意思就一樣,或者接近。例如“大”,加了一點,就成了“犬”了。毫釐之差,千里之別,是也。“賦”“賊”,也是此類。


“賦”和中國歷史一樣,源遠流長。古代,稅賦有三種:力役出現得最早,是指老百姓必須履行的奉獻義務;“賦”多用來表示對土地或丁口的征課,叫土地稅,或者叫人頭稅,不用於其他商雜稅。“稅以足食,賦以足兵”,事實上,二者相互替代,不加區分,統稱稅賦。力役就是“義務勞動”——錢不是萬能的,老百姓雖然交了稅,皇帝富有天下,可是,遇到天災水禍,要有人修堤築壩,建築城池。


陳勝吳廣,就是在趕赴北京修長城的路上,遇到大雨,無法按期服役,秦律當死。去也是死,不去也是死,橫豎免不了一死,才萬不得已揭竿而起,走上了“革命”道路的。


“賦”,左“貝”“武”,意為以武力獲得財物。可見,繳糧納稅,並不是人民自願的。要不是統治者手裡有傢伙,以武力相威脅,估計什麼也得不到。但是,“主旋律”不是這麼說的。“普天之下莫非王土”,所有土地,都是天子所有,老百姓都是給天子打工的。租地納糧,天經地義;皇帝的地,更不例外。皇帝別稱天子,上交給皇帝的稅賦,也叫“天賦”


“天賦”,從大禹治水之後,就定下來了。天下分成九州,每個州按照方圓大小、土地肥沃程度以及物產種類,“任土所宜,任人所宜”,“任農以耕事貢九穀,任圃以樹事貢草木,任工以飭材事貢器物,任商以市事貢貨賄,任牧以畜事貢鳥獸,……”,有什麼貢獻什麼,雁過拔毛,與虎謀皮,天底下之人民、財寶和物產,沒有逃得過“天賦”的。


以冀州為例——冀,現在指河北,古代主要指山西。《禹貢》說:“壺口既治”,壺口就是現在山西和陝西交界處之壺口瀑布。冀州包括現在的山西南部、河南西北部和河北之南部。《禹貢》又說:“冀州的土壤,是白的;田地的肥沃程度是第五等,賦稅的等級是第一等。”

“天賦”不只是糧食,距離近的話,秸稈也要——秸稈,既可以當柴燒,也可以做草料,餵牲口,一舉多得。


《禹貢》規定:都城一百里之內,繳納帶秸稈的糧食;二百里之內,不要秸稈,只要帶穗的糧食;三百里,穗不要了,只要帶殼的糧食;四百里,要粗米;五百里之後,只要精米。天子陛下想得還是很周到的——距離京城越遠,上繳的糧食越精細,以減少運輸成本,避免造成交通擁堵,就像現在的北京城一樣。


“天賦”也有被劫的,《水滸傳》裡的生辰綱,就被晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐和阮氏三雄打劫了。這可氣壞了宋徽宗。


後來,晁蓋一夥被抓住了。宋徽宗親自審問。


宋徽宗說:晁蓋,你可知罪?


晁蓋:我不知道。你說我怎麼了?


宋徽宗:毛賊晁賊,你還裝傻。你也是讀書人,受過多年孔孟之道的薰陶,居然去搶我的生辰綱,這不是死罪啊。


晁蓋:別說得那麼可怕。你那生辰綱,取之於民,我也取之於民。怎麼,我就是死罪,你就屁事沒有呢?


宋徽宗:這不能怪我,只能怪你命不好。成王敗寇,我是王,就有王的待遇——我收稅,就是天賦;你是寇,就有寇的規矩——你拿別人的錢,就是“賊”。


晁蓋:扯淡!我只聽說,成則為坐寇,敗則為流寇。你我,彼此彼此。


宋徽宗:誰說的,我怎麼不知道。


晁蓋:你Out了,是李敖說的。


宋徽宗:嗷,何以見得?


晁蓋:賊”,右邊是“戎”“賦”右邊,是“武”;戎和武不都是兵器嗎?不都是以武力弄幾個錢花嗎?怎麼同樣的事情,差別就這麼大呢?這難道不是雙重標準嗎?


宋徽宗不說話了。


西方也有同樣的故事。


據說,亞歷山大大帝在地中海捉到一個海盜,他問海盜:“你有什麼權利在海上搶劫?”


海盜回答說:“我和你的差別,就在於你擁有整支艦隊,而我只有一艘船。”


因此,專制國家追求自身利益最大化,其獲取財物之“天賦”與同匪首沒有區別,只不過名稱不同而已。對匪幫而言,叫“搶劫”“贖金”“保護費”;對國家而言,叫“徵收”“皇糧國稅”。當然,由於專制君主能夠長期穩定的維持統治,對未來有穩定的預期,他可能追求長期利益最大化。


也不一定。


吳思先生在其所著《隱蔽的秩序——拆解歷史奕局》中,有兩個非常有趣的實例。


民國初年,四川軍閥割據,每個軍閥都在自己的地盤上設置機構,徵收賦稅,但由於不能長期控制該地盤,他們完全不顧百姓的承受力,隨意設定稅種稅率,並預征來年稅賦,有的地方民國二十四年已徵收了民國一百年的田賦,竭澤而漁,嚴重破壞了社會生產。這由國家軍隊以“稅收”名義徵收的錢到底是“稅收”,是“保護費”,還是搶劫?


同一時期,川陝大道的廣漢土匪盛行,一度商旅絕跡,土地拋荒,土匪們亦無飯可吃,於是匪頭們為保住飯碗,定下規矩,用抽固定保險費來代替無節制的搶劫,如一頭耕牛交多少、一畝稻交多少等。交完保險費後,若有其他土匪來打劫,他們將派匪打匪,有劫案發生,他們會清查追辦。據估算,土匪定的保險費率大致在年收入的5% ~10%間,相當於維持封建王朝長治久安的最佳稅率。這能否被稱為“稅收”呢?


所以,誰也不比誰更高尚,誰也不可能比誰更高尚。政府和竊賊,稅賦和保護費,看似不同,其實,二者一也。



2011112日星期三

16:33

北京,望京家中



 
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