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| 以基督信仰为主要讨论内容，以追求、弘扬真理为目的，愿主在这里也得着他所喜悦的人 |
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 | 什么是聚会？什么是合神心意的聚会？ |
| | 神是否要求我们聚会，目的是为什么？ 什么是聚会？什么是合神心意的聚会？ 维持一个聚会，有哪些基本的因素是需要具备的？ 神是否会停止供应？停止的原因是什么？
请先读几处经文：
“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道(原文作“看见”)那日子临近，就更当如此。” (来 10:5)
“因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。” (太 18:20)
“所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了么？弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌、或有教训、或有启示、或有方言、或有翻出来的话，凡事都当造就人。” (林前14:23、26)
这里有几个问题提出来，盼望我们能有一些共同的思考：
聚会的维持
1）神是否要求我们聚会，目的是为什么？
2）众弟兄姐妹要从聚会中得到什么，灵里的需要是什么？
3）什么是聚会？什么是合神心意的聚会？
4）维持一个聚会，有哪些基本的因素是需要具备的？
5）神如何供应一个聚会？
6）神是否会停止供应？停止的原因是什么？
7）我们能做什么？我们的软弱是什么？我们能摆上的是什么？
1） 我们为什么要聚会呢？
当然这是主的命令，主给我们这个命令，也给我们做出这种榜样有着一个目的：是要造就人。聚会是内容，造就是目的。神也为此赐下诸多的恩典，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。我们一个人可以很属灵，可以很亲近神，可以好像脱离了这个世界，但我们个人还不能算是一个身体，顶多算是一个肢体。一个肢体，就必然要靠其他的肢体同得供应。一个枝子只有长在树里面，才能结果子，才能活着。当主耶稣在地上的时候，常常与祂的门徒聚集在一起： 在山上聚集（太五1），在旷野聚集（可六32～34），在家里聚集（可二1～2），在海边聚集（可四1），最后一晚，祂还借一间大楼与他们聚集（可十四15～17）。复活之后，祂还是在他们的聚集中显现出来（约廿19，26；徒一4）。五旬节之前后，门徒们也是聚集在一起（徒一14；二1）。他们受逼迫之后，回到自己的地方来，还是聚集（徒四23～31）。彼得被释放，回到那一个家的时候，他们也在那里聚集（徒十二12）。教会有一个很大的特点，就是聚会。 如果用一个婚姻来看，建立家庭是这个婚姻的目的 - 在这里我们可以说丈夫和妻子是家庭最小的单位，那么内容就是家庭的生活。如果没有内容，目的就空了。神为自己独一的儿子也有一个目的，就是要为我们的主预备一个新妇，这个新妇就是教会。
启 19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，
启 19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。
弗 5:22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
弗 5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
弗 5:24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
弗 5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
弗 5:26 要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，
弗 5:27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
建立教会是神的一个心意，一个目的，聚会就是为着这个目的而有的内容。
从历史历代来看，什么时候教会顺服基督，彼此顺服，什么时候，就有主的荣耀。什么时候，人不能顺服神，按照人自己的意思来，什么时候，就有斑点、皱纹等类的病。 聚会还有一个原因：就是神知道我们的软弱，我们众人就像羊。主耶稣说：“我认识我的羊，我的羊也认识我。...他们也要听我的声音，并且要合成一群”（约十14，16）。
羊没有锋利的牙齿爪子，没有办法对付敌人；羊还需要吃草，需要草场。羊群有个特点，有头羊，众羊跟着头羊走，但羊群还要有牧人，才能牧养，保护群羊。牧人会为羊群造羊圈。牧人为了羊可以放下自己的娱乐、爱好，甚至为羊舍命。到了牧长显现的时候，就必得那永不衰残的荣耀冠冕（彼前5:4）
6）神是否会停止供应？停止的原因是什么？
就神是否会停止供应这个问题来看，至少有两种原因：一个是因为这个地方的聚会不合神心意，神将灯台移去；令一个是神要用试炼来洁净、兴起一群爱他的人。 前者，没有的神的膏油、同在，但人仍然可以在那里； 后者，可能暂时看不见神的供应，但神仍是人随时的帮助。 我们看见若是一个聚会有难处，就要问自己，是什么原因，是否我们所传讲的真理偏离了，就要悔改，是否起初的爱心离弃了，也要悔改，是否有撒旦的座位了，还是顺服了巴兰、耶洗别的教训，或是觉得自己富足了，都要悔改。除此以外，还有别的原因的话，那就是神要给我一些试炼，让我们能在各样的艰难中站立得住，站立得稳。
林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
2）众弟兄姐妹要从聚会中得到什么，灵里的需要是什么？
3）什么是聚会？什么是合神心意的聚会？
按圣经来看，有两种聚会：一种是为着工作 - 比如传福音，或是灵命的复兴；一种是为着教会（蒙召的会众，或说是众弟兄姐妹）。前者有工人来做（庄稼多，做工的人少；使徒到各地建立地方的教会）；后者是由本地教会中的长老、教师来做，为着造就弟兄姐妹。而长老本身就是本地的弟兄中被神藉使徒选立出来的，做监督的工作（腓 1:1，提前3:1-7）。教会的聚会是彼此早就，彼此服侍，是每个弟兄、姐妹要做的事。不像工作的聚会是一个人讲、众人听。要记得，在彼此造就的聚会里，不为着自己，乃是为着别人. 你们如果不知道你们的话会不会造就人，最好去问负责的弟兄.许多人在聚会里，好像是放了马跑，以为放，叫聚会会好，没有这件事。负责的弟兄必须拉着缰绳，聚会才会好。
4）维持一个聚会，有哪些基本的因素是需要具备的？ 要维持一个聚会，按人的意思，必须要有的是三样：牧师、会堂、讲道。但实际上，这不是神在圣经中给我们的全部教导，这样的维持是靠制度，靠系统，靠人的办法，人一旦靠不住，聚会也就没有了。要维持一个聚会，长期的维持，甚至是一直维持到主再来，就必须打破人的办法。 先说牧师。首先看它是一个职分，还是一个恩赐？
弗 4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
弗 4:11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
弗 4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
弗 4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
第七节讲的是恩赐，顺下来第十一节到第十三节提到所给教会的恩赐有哪些。如果牧师是一个职业，就要以此为谋生手段。人的思想是生活如果安定了，就可以作更好的工。岂知属灵的工作，是需要生活不安定的。因为属灵的工作，和属世的事情不一样。属世的事情只要有才干，有心志就可以作到。但是属灵的工作，是需要与神交通的，是需要神旨意的启示的，是需要神从天上的维持的。人的生活愈安定，就他仰望神的心愈少。他就可以不必与神有活泼的交通，只要凭着他的恩赐，凭着他的热心，就可以作工了。但是，神不让他的仆人们领受薪水，生活安定，好叫他们非时常的仰望神，时常的信靠神，多多的与神交通；追求明白祂的旨意，举目望天，盼望得着天上的维持不可。这样他们才能为神作好工夫。生活愈没有办法，若能够愈仰望神，愈与神交通，就工作的性质愈属灵。人的绝路，就是神的出路。在属灵的工作中，是人的成分越少越好，神的成分越多越好。生活倚靠薪水的，在他的工作中，神的成分太少了。这是因为人一有一定的进款，就不想投靠神了。
我们若听见人钱的声音，我们不久就要听见他话语的声音。世上从来没有受人钱的人，是不受人的支配的。什么时候，我们的信心是在人身上，什么时候，我们就不能作完全不受人影响的工作。今天的难处，就是人一面想从人拿钱，一面想作神的工作。结局就不讨人的喜欢，也不讨神的喜欢。我们今天很难遇见一个从人领薪水，而能不受人的影响，专心作神工的人。人出钱，我们受钱，我们就要受出钱的人的管辖，这是一定的道理。多少的人，刚出来是靠信心，再过一些时，乃是等候人的爱心，末了就只留下能够生活的盼望了。可惜这种的信望爱，并不是作工的人所该有的。 再说关于会堂的问题，至少有这几点是容易看到的：一是费钱；二是拘谨，有距离感；三是容易被迫害、被撒旦攻击；
供多人使用的会堂，租金或贷款是不菲的，又难做其他的用场，所以说费钱。而弟兄姐妹遇到问题，到会堂来，常是大锁一只，找不到人；或是对尚未信主的朋友，邀请到会堂来，总是不如邀
请到家里来更亲近，所以说会堂有距离感。在约 1:39中，耶稣对那两个门徒说，“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。
在我们所住的地方，更容易让人看见我们是怎样地生活，又没有加给人那种拘谨。关于建堂的问题，圣经中没给我们看见有建堂的例子，教会初期使用的会堂，多是犹太人的会堂。今天的建堂，有不少是按着人的意思建，建好之后，被撒旦攻击的更是不少。
圣经中给我们看见的聚会是有很多家里的聚会：罗16：5又问在他们家中的教会安；西 4:15 请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。 门 1:2 和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会；
在钱财方面的分配，本地教会，总是第一是开支，像保险、房租、水电等等。第二是贫穷的弟兄。作工的人，总是摆在第三，不是第一。我们如果在第一，事情就不对。所以贫穷的弟兄必须先对付。这是一个基本的原则。耶路撒冷的教会是先给贫穷的弟兄，不是先给同工的弟兄。所以，作工的弟兄不要弄错，以为第一是使徒。乃是贫穷的人，贫穷的弟兄第一，寡妇第一，孤儿第一，那些人要先帮助他们，然后再到使徒身上。你绝不能顾念使徒，然后才顾念贫穷，那是完全颠倒。耶路撒冷的那一件事是够清楚，是按着各人所需用的分给各人。这一个完了之后，才到负责的弟兄。我们不愿意自己先来。
负责的弟兄不能自己去拿，必须作执事的弟兄在那里说，我们应该敬奉。执事是代替教会事奉的人。敬奉有没有敬奉自己的？没有人敬奉自己，是需要别人来敬奉你。所以，执事们在这一件事情上能够代教会来敬奉。作执事的弟兄要说，我知道这一次某一个弟兄有相当的难处，这一个学期，他的孩子上学要考虑。执事们在别的事情上不能出主意，在这一件事情上可以作。长老在什么事情上都可以说，在敬奉的事情上不能说，根本你没有权利说话，是他们说的。 还有一个问题就是讲道.
今日的信徒的确是道听太多了！耳朵是受了教育，知道什么是好道，但是于他们的灵性有什么帮助呢？无论如何，本地的弟兄必须清楚明白，既不重看工作性的聚会，也轻看教会性的聚会，以致盼望作单方被帮助的人，而忘记了彼此的帮助与劝勉。按照林前14章来看，众人在一起聚会，或有诗歌，或有教训，或有启示，都可以拿出来彼此造就。或多或少，人总有些恩赐。若恩赐少（一个Talent）的不拿出来，不能造就到别人，到主回来的时候，审判就会很厉害。盼望我们不是只带着一对耳朵来聚会，哪怕只有心里几句的祷告，也是为着肢体，为着主。 |
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