先谈悲剧的定义，照亚里士多德”诗学“，古希腊悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突，成了人和命运的冲突”。

在欧洲文化， 经典“悲剧”定义没有对悲剧主人公任何贬低的意思，因此，莎士比亚最有名的是他四大悲剧，西方歌剧也都是悲剧题材。”悲剧“的主人公可能是”好人“，也可能是”坏人“，但”悲剧“的重点不在”道德“，而在人性和命运的冲突。 李尔王的悲剧在他本身。 ”哈姆雷特“的悲剧也在他个人和环境的冲突，等等，等等。

当然，中国文化忌讳死亡，忌讳不幸的结局，中国没有欧洲意义上的悲剧。中国”悲剧“完全是另外一个意思。

也许，当我写博文”钢铁是怎样炼成的“作者的悲剧和再谈等博文，用错了词汇？ 他不配用“悲剧”来描述？  我应该换用”罪恶“，”自作自受“等更强烈的词汇？

不过，从欧洲”悲剧“经典定义，还是维持原样的好。我也不打算再花精力讨论。令我惊讶的是，万维的确有批”土鳖“，的确什么都不懂，只会相信自己脑子里愿意相信的”幻梦“。

我计划写一篇”世界是否应该感谢北朝鲜？“的博文。讨论司马南，孔庆东等的心态。世界应该感谢北朝鲜的金家，因为为我们树立了一个活生生的例子，除了很少数人外，凡能有眼睛的人，都能看到”斯大林“体制的荒谬和”罪恶“之处。再”革命“，再”理想主义“的人，大概也无法消化”白头山神圣血统“这样的事实吧！

当然，代价就是北朝鲜的人民的痛苦。但没有北朝鲜这个荒谬的存在，也许世界上还会多不少“共产主义”斗士吧！

顺便说一句，人有自由，可以到俄国去瞻仰奥斯特洛夫斯基的公墓。但在我看来，并不比台湾人被二战中日本军中韩国人“英雄事迹”所感动，跑到“靖国神社”去瞻仰韩国“英灵”更有意义。

当年日本武士青年为了”大东亚共荣圈“，为了"把亚洲从欧美列强的殖民统治就解放出来”而献出生命。世界上既然有“死不悔改”的日本“右翼”，当然也应该有“死不悔改”的“斯大林”主义者，我又何必惊讶？