上接： 鄧小平和胡耀邦是中國社會亂象的源頭（4）
36、黨及時重申必須堅持社會主義道路，堅持人民民主專政即無產階級專，堅持共產黨的領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想這四項基本原則。
這一段更有必要破譯一下：鄧小平既然要搞資本主義，又為什麼要提堅持四項基本原則呢？似乎是矛盾的，其實不然。他所說的四項基本原則具有他自已的特定含義：
堅持社會主義，是指堅持以發展生產力為綱的社會主義，反對毛澤東的所謂“普遍貧窮”的社會主義；
堅持黨的領導，就是要維護特色黨的特權地位，不准斗黨內走資派，否則就是反黨；
堅持人民民主專政即無產階級專政就是反對所謂的“封建法西斯”專政，即反對毛澤東時代的無產階級專政，而實行資產階級富人專政；
堅持馬列主義、毛澤東思想，是指他講的所謂“完整”地，“整體”地把握的毛澤東思想，“不能只從個別詞句理解毛澤東思想”，實質是反對人民學習毛澤東思想，而把自已的修正主義謬論當作“完整”地、“整體”地把握的毛澤東思想加以推銷，即堅持被他們“修正”了的能為復辟倒退服務的“馬列主義、毛澤東思想”。
許多善良的人們對這種打着紅旗反紅旗的陰謀認識不清，認為他儘管在客觀上導至了資本主義復辟，而他的主觀願望還不是要復辟資本主義，這是完全錯誤的認識。
37、一九七九年四月召開的中央工作會議上，提出了整個國民經濟實行“調整、鞏固、整頓、提高”的方針，堅決糾正前兩年經濟工作中的失誤，認真清理過去在這些方面長期存在的“左”傾錯誤影響。
在經濟領域進行清“左”，實際上是對堅持公有制，限制資本發展的清理和批判，這為後來的全面私有化邁開了第一步。
38、黨認真補救農業合作化後期以來農村工作上的失誤，提高農副產品價格，推行各種形式的聯產計酬責任制，恢復並適當擴大自留地，恢復農村集市貿易，發展農村副業和多種經營，極大地調動了群眾的積極性。
這實際上就是劉少奇的“三自一包”，他是繼承了劉少奇的衣缽，恢復並發展了劉少奇的路線。現在看來，當時利用人們的私心搞了分田到戶，暫時調動了人們的積極性，但不能持久，因為不符合農民的長遠利益，現在農村的凋弊景象就是最好的證明。
39、經過大量的調查研究，為原中共中央副主席、中華人民共和國主席劉少奇同志及遭受冤屈的其他黨和國家領導人，各界各族的領袖人物恢復了名譽，肯定了他們在長期革命鬥爭中為黨和人民建樹的歷史功勳。
為劉少奇翻案，就是為鄧小平翻案，也是為文革中被打倒的走資派翻案，這是對文化革命的反攻倒算，鄧小平的本來面目進一步暴露出來。
40、取消了不利於發揚社會主義民主的所謂“大鳴、大放、大字報、大辯論”，恢復、並制定一系列法律、法規、和條例，。。。加強了司法、檢察、和公安機關的工作。
“四大”“不利於發揚社會主義民主”，這是胡說八道。難道取消“四大”限制人民的言論自由，剝奪人民的申辯的權力才是“民主”？這是對人民實行專政的第一步；
第
二步就是制定不利於人民的法律。法律是有階級性的，是統治階級維護本階級利益的工具。改革開放以來法律可謂汗牛充棟，但其中不少法律卻是為富人說話的，例
如，物權法就是保證富人的財產不受侵犯並能世襲的。而有利於人民的法律卻根本執行不通，如財產申報制度、銀行實名制、不動產實名登記制度等等受到官僚資產
階級的抵制，無法落實。“依法治國”成了“依法治民”。
41、黨決定廢除領導幹部職務實際上存在的終身制，改變權力過分集中的狀況，要求在堅持革命化的前提下逐步實現各級領導人員的年輕化、知識化和專業化，並在這方面着手了一些工作。
廢除領導職務終身制，實際上是針對毛澤東的，並不包括鄧小平自已。他退休之後沒有任何黨內職務，但他仍是太上皇，還把南方的談話作為中央文件印發全黨執行，直到他死以後才沒有再干預黨的工作，這不是“終身制”又是什麼？
終身制不終身制這並不重要，重要的是領導者的政治立場，是不是真正的馬克思主義者，是不是能保證黨不變修國不變色，這才是關鍵。毛主席是搞了終身制，但人民沒有說這不好，鄧小平上台後換了五六屆領導人，人民卻怨聲載道，因為換去換來總沒有脫離鄧小平修正路線的軌道。
逐步實現幹部“四化”中“革命化”當然是最重要的，那就是願意追隋鄧小平修正主義路線的就提上來，把堅持毛主席革命路線的人打下去，這就是他們所說的“在這方面着手了一些工作”。
42、勝利的航向已經打通，黨在人民中的威信正在提高。
這是一句是非顛倒，自我安慰的話。過去沒有打通勝利的航向，十一屆三中全會才打通了？事實正好相反，毛澤東所指引的航向才是正確的航向、勝利的航向，鄧小平所開闢的航向是一個復辟倒退的航向、是一個亡黨亡國的航向。
黨在人民中的威信不是提高了，而是日益降低，當前已降到了冰點。
（七）毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想
43、他（指毛澤東——作者注）雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但就他的一生來看，他對中國的功績遠遠大於他的過失。
批判毛澤東的“左傾”錯
誤成為一條黑線貫穿《決議》始終，這裡又來談毛澤東的歷史地位，真是荒唐可笑之至，哪有用一人的錯誤來確立他的歷史地位的道理？這是因為，鄧小平也知道毛
澤東的偉大世人共知，要想全盤否定是不可能的，於是採取了抽象的肯定，具體地否定；一般地肯定，關鍵處否定；明的肯定，暗的否定的兩面派手法。毛澤東的最
偉大的功績之一，就是創立了無產階級專政下繼續革命理論，並親自領導了文化大革命。否定化文大革命就否定了無產階級專政下繼續革命理論，就抹殺了毛澤東思
想的革命鋒芒，把它變成了無害的偶像。他們肯定毛澤東是為了利用毛澤東在人民中的崇高威望為復辟服務。
44、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的應用和發展，是被實踐證明了的關於中國革命的正確理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。我黨許多卓越領導人對它的形成和發展都作出了重要貢獻，毛澤東同志的科學著作是它的集中概括。
對於“集體智慧的結晶”說，如果僅僅是指毛澤東曾經集中或吸收過其他領導人的正確意見，這是完全可能的，只有在這種意義上這句話才是正確的。
如果進一步說毛澤東思想是集體的大家的，這就完全錯了。儘管毛澤東集中或吸收過別人的正確意見，只要不是照抄照搬，經過自已加工改造、“集中概括”之後就變成他自已的了。道理很簡單，人生下來是沒有思想的，是在後天的學習中不斷吸收別人思想、知識的結果，我們不能說一個人現在的思想都是別人的思想，而不是他的思想。
鄧小平們拋出“集體智慧的結晶”說正是想從毛澤東思想中分一杯糕，甚至全部糕，以抬高自已的身價，撈取政治資本。
這
里還要強調的是毛澤東的核心思想和理論都是他獨創的，與別人沒有關係，例如農村包圍城市的思想，槍桿子裡出政權的思想，《論持久戰》、《矛盾論》、《實踐
論》、《論十大關係》《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》，等等不勝枚舉，難道這些與其他人還有什麼大的關係嗎？既然毛澤東思想是集體“智慧的結晶”，那其他的領導人特別是鄧小平還出自已的文集幹什麼，不是都包括在毛澤東思想中了嗎，這就是“我的就是我的，你的還是我的”混張邏輯。總起來講“集體智慧結晶”論是站不住腳的，其用心在於貶低毛主席，同時抬高自已。
45、對毛澤東同志的言論採取教條主義的態度，以為凡是毛澤東同志說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不願事實求是地承認毛澤東同志晚年犯了錯誤，並還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤，這種態度是完全錯誤的。
識別修正主義其實也不難，他們的一個重要標誌，就是把真正的馬克思主義者當“教條主義”者來反對，如果他們反對的人不是教條主義者，那麼反對者必定是修正主義者。所以“教條主義”必然成為鄧小平們手中的一根棍子，誰堅持學習和運用毛澤東思想，就打到誰的身上。
反對“照抄照搬”就是反對原汁原味地學習和理解毛澤東思想，要人們接受鄧小平們加以“修正”後的“毛澤東思想”，也就是說什麼是毛澤東思想，如何學習毛澤東思想，最後解釋權都在他們手裡，他們壟斷着關於毛澤東思想的一切話語權。他們企圖把毛澤東思想變為他們復辟的工具，這是白日做夢。另一方面，他們對於自已的謬論卻揮舞着“不爭論”，“不換思想就換人”的大棒對持異義者進行封殺，不允許任何人質疑和批判，是何等的專橫霸道啊！
至於毛主席晚年是不是犯了錯誤，人民會根據事實作出正確的判斷，《決議》不能反映人民的正確判斷，寫了也是白寫，用“錯誤”的帽子來要挾人民接受自已的歪理邪說，更是痴心妄想！
（八）團結起來，為建設社會主義現代化強國而奮鬥
46、十一屆三中全會以來，我們黨已經逐步確立了適合我國情況的社會主義現代化建設的正確道路。
這是說鄧小平修正主義路線已經完確立，一場復辟倒退的惡作劇就要全面開演。
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