三一神與終極完成之靈的啟示2
約六46『這不是說，有人看見過父，惟獨從神來的，他看見過父。』
七29『我卻認識他，因為我是從他來的，是他差了我來。』
一18『從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將他表明出來。』
這一位神既有父、子、靈三方面的講究，怎麼說父是源頭，子是顯出，靈是進入呢？這是我們花了多年的工夫，對照自己的經歷，把約翰福音讀了再讀，才得着的結論。
關於父是源頭（約六46 下，七29 中，十三3），我們要看見以下五點：
（一）父是人未見過的神（一18，五37，六46）。
（二）父的一切都在於子（十六15
上）。父所有的都在子裡面；神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督里（西二9）。
（三）父差子來（約六57，七29
下）。主耶穌多次說父差他來。這裡的『差』與平常所領會的『差』不同。譬如，今天你差遣我到某處去，是你自己留在這裡，把我送到那裡。但在約翰福音中的 『差』，是父差子去，父也同着子去。子來了，父也來了。子是父差來的，父也在子裡和子一起來了。
(四）父在子裡顯出（十四7~11，八19 下）。因此，人看見了子，就是看見了父。
（五）父在子裡作事（十四10 下，七16）。父不僅在子裡顯出來，人看見子就是看見父，並且父還在子裡面作事。
關於子是顯出（一18），我們要看見以下十六點〔的前七點〕：
（一）子是那是神的話，從太初與神同在（1~2）。他是神，他又與神同在。一面說『話與神同 在』，一面又說『話就是神』，那到底是一位還是兩位？這實在是個奧秘。
（二）子與神平等（五18 下、23）。
（三）子與父原為一（十30，十七22）。父與子又是平等，又是一。
（四）子是父的顯出（十四8~9，八19下）。子出來了，就是父顯出來 了。
（五）子是因父活着（六57）。沒有父，子就不能活。父和子，子和父，是沒有辦法分開的。
（六）子來行父的旨意（38，五30、19~20，十二
49）。子從來不照他的心意作甚麼，他都是照父的心意作。
（ 七） 子成為肉體，
帶來恩典和實際（ 一14、16~17，八32、36，十四6
上）。子若不成為肉體，不論父也罷，子也罷，都是太奧秘，太抽象了。現在子成了肉體，先是一個嬰孩，後是一個小孩，再後是一個少年人，而後成為青年人，又 長到三十歲成人，以後出來作工。他成了肉體，非常具體。
他具體到一個地步，能躺在馬槽里。以賽亞九章六節說，有一嬰孩為我們而生，就是在馬槽中的耶穌。這 個子賜給我們，他的名字就是全能的神、永遠的父。我們讀約壹一章一至二節，就知道那一位與父同在的生命，今天已經顯出來，我們能看見，能聽見，能摸着。約 翰摸過，彼得摸過，門徒們都摸過，非常具體。
他一成為肉體，就帶來恩典，也帶來實際（約一14）。恩典在這裡是指享受說的。子把神帶來，成為我們的享受。同時，子也帶來實際。這位肉體的耶穌就是光，就是愛，就是生命。他就是那個實際。
參讀：神的經綸與神聖三一輸送的奧秘，第四至六篇。
