约十五 26『但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，他来了，就要为我作见证。』
四 24『神是灵；敬拜他的，必须在灵和真实里敬拜。』
在约翰福音里，父就是源头，子就是显出，灵就是进入。主耶稣说，『我在我父的名里来』（五 43），『父…差我来』（六 57，参五36~37）。这证明父是源头。主又说，『从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将他表明出来。』（一 18）『人看见了我，就是看见了父。』（十四 9）这表明子是显出。而后主又说，『我要求父，他必赐给你们另一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是实际的灵，…因他与你们同住，且要在你们里面。』（16~17）所以，灵就是神对我们的进入。就着神而言，父是源头，子是显出，灵就是对人的进入。我们一摸着灵，这位三而一的神就在我们里面（为着教会生活接受基督作人位，五○至五一页）。
关于灵是进入（约十四 17），我们要看见以下八点：（一）灵是子的实际（16~20，十五26）。父的一切都在子里面，子的一切都是灵来作实际。没有灵，人永远摸不着子。所以子就是灵，灵就是子。灵来了，就是子来了。灵在我们里面，就是子在我们里面。父一切所有的都是子的，而灵从子受了一切。今天灵就摆在我们里头，给我们经历，给我们享受。
（二）灵领受子的一切，给我们得着（十六13~15）。（三）父在子里面，子成为灵，给我们饮入成为活水（七 37~39，四
10、14）。（四）灵进入我们里面，与我们同在，使我们享受子（十四 17~18）。是灵与我们同在，却是子被我们享受，因为灵就是子。（五）灵在我们里面，就是子在我们里面（17、20，十七
23 上、26 下）。
（六）我们在这灵里，与三而一的神联合为一（21~23）。到了十七章，主祷告父说，『使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，…使他们成为一，正如我们是一一样。我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一。』（21~23）这意思是，使所有信入他，有他作生命的人，都在三而一的神里面联合为一，并且都与三而一的神联合为一。所以这个『一』，不仅是横的，也是纵的。横的是我们大家成为一，纵的是我们与三而一的神成为一。我们乃是在灵里成为一。
（七）我们凭这灵的实际─基督，敬拜那是灵的神（四
23~24）。这真是个说不透的奥秘。我们乃是凭着这灵的实际，就是我们所经历的基督，敬拜那是灵的神。所以，我们是凭着这位灵，敬拜这位灵。我们凭着的是他，敬拜的也是他。
（八）我们是在我们的灵里得着这灵的重生，也是在我们的灵里敬拜这灵（三 6 下，四
24）。
以上就是约翰福音关于父、子、灵的重点。父、子、灵乃是三而一的神；他是一位神，却有父、子、灵三方面的讲究。父在子里面，子成为灵，进到我们里面（为着教会生活接受基督作人位，五六至五七页）。
参读：为着教会生活接受基督作人位，第五篇；约翰福音结晶读经，第四篇。
