路二四 26『基督受这些害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？』
腓一 19『因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。』
借着三一神所完成的种种过程，神的灵，就是那经过过程之三一神，已经终极完成为包罗万有的赐生命之灵。
他终极完成为在基督复活之前还没有的『那灵』（约七 39），复合了基督的神性、人性、死及其功效、复活及其大能，而成为复合的膏油（出三十 23~25）。在约翰七章三十九节的时候，还没有那灵，因为他还没有借基督的复活而得着终极完成。在基督复活，就是得荣耀之前，还没有那灵。在旧约里，神的灵仅仅有神圣的元素；但在复活里，他复合了基督的人性，以及他包罗万有的死及其功效，并他的复活及其驱逐一切消极事物的大能。如今他是丰富的，有这一切的元素。
约翰七章三十九节说，『耶稣这话是指着信入他的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。』很多基督徒不懂这一节『还没有』这话的意义。神的灵从起初就有了（创一 1~2），但那灵，就是基督的灵（罗八9），耶稣基督的灵（腓一
19），在主说这话时还没有，因为他尚未得着荣耀。耶稣是在复活时得着荣耀的（路二四 26）。他复活后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵。基督在他复活的晚上，已将这灵吹到门徒里面（约二十 22）。现今这灵乃是另一位保惠师，就是基督受死之前所应许实际的灵（十四16~17）。当这灵还是神的灵，他只有神圣的元素；当他借着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵，他就兼有神圣与属人的元素，带着基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际。因此，他现今乃是包罗万有耶稣基督的灵，作了活水给我们接受（约翰福音生命读经，二四六至二四七页）。
我盼望我们都接受那灵的异象─他是三一神、那人耶稣、他的人性生活、他的死和他的复活的复合品。宇宙中一切积极的事物，都复合在这一位灵里；这一位灵就是那灵。新约的头四卷书是论到子同着父凭着那灵，但以后的二十三卷书都是说到那灵，就是三一神、正确的人、正确的人性生活、基督的死与复活的复合品。这位灵占了新约二十七卷书的二十三卷书。四福音书有子同着父凭着那灵。现今有那灵作为子同着父，复合着神性、人性、人性生活、死与复活。今天在你里面的那灵，乃是这样一位灵。我们有了这位复合、包罗万有、赐生命、经过过程的灵，我们就有了一切。这是为着神的经纶，要将他自己分赐到我们里面（神圣的经纶，八六至八七页）。
参读：新约总论，第八十一、八十五篇。
