| 古代又叫堪輿、相地、相宅、青囊術等，近代又形成了巒頭、三合、三元、玄空、八宅等上千種流派，常常是甲派吉而乙派凶，令今人無從選擇。
我以為：
1、易學和風水都是從伏羲、文王等古代先賢“仰觀天文、俯察地理”總結出的五大公理系統推導而出的，五大公理系統即“太極圖、河圖洛書、先後天八卦、天干地支和五行生克”，脫離了這五大公理的均為無稽之談；
2、研究易學和風水，必須遵循實踐是檢驗真理的唯一標準的方法；
3、古人的文化教育水準沒有現代人高，他們每到一地都能迅速指點江山，而且其驗如神，因此現代靠背成千上萬的口訣來指點江山、談凶論吉之人，肯定不是得道之人；
4、真理是簡易的、平易的，只要明白了道理，肯定有非常簡捷的通天得道之路，也就是人們常說的真傳一句話，假傳萬卷書，那才是易學和風水的真諦。
很簡單，風水仍自然之道，順道則生，逆道則亡。“道”就是自然規律。用現代的語言來說，風水術就是人和自然和諧相處之道，人與自然和諧相處，你就會感到身心舒暢、意氣風發，就好象魚在水中不知水一樣，你不會感到自然給你帶來的約束和不便。
1、那麼怎麼樣去瞭解和順應自然之道呢？我們的先人把自然分成天、地、人三部分，人要與自然和諧相處，就是天、地、人三者要和諧相處，人秉天地之氣而生，天地和諧則人秉其氣而順利，天地之氣相戰則人不安寧。
2、那麼什麼是天？什麼是地呢？我以為：天是最先具有的，最早出現的，在我們地球任一地點，睜開眼睛就可以看到的就是空間方位，因此，天就是空間方位這個立體的區域，簡稱方位。地是相對於人的萬事萬物。
3、人是萬物之靈，我們研究易學和風水，就是要以人為本，也就是說人要比天、地重要（或優先考慮），簡寫人＞天、地，讓天與地為人服務，搞清楚他們之間的關係，就搞清楚了咚惴▌t。
4、有人可能還有疑問，很多物品都是靜（死）物，它們能起作用嗎？
其實，道理很簡單，“在其位，制湔保桥略贈]有本事的人，只要他在那個位子上，你也要聽他的；程咬金做了瓦當王，其屬下不乏能人、智士，見了他尚且要三叩九拜，你們的領導或老闆可能只有小學文化，你在他手下工作，那怕是博士、碩士，你也得聽他的啊！物品也一樣，只要放在那個位置，他的八卦屬性和五行氣場就要發生作用、就要作主。
5、例如：在家裏的客廳東方放了一個巨大的鏡子，那麼就可以直讀，這家人長子有災，足部或頭部容易受傷；鏡子放西方，朋友得力，幫得上忙，而且朋友願不願意幫忙一清二楚；鏡子放東北，手腳容易受傷；再比如鏡子和藤本植物放在一起，可以直斷，家人有神經衰弱的疾病或坐骨神經疼痛；說白了我們只要搞明白了物與物、物與方位、物與人、方位與人的的關係，也就搞清楚了所謂的風水對人的影響了。大道至簡，在明道的人眼裏，風水其實很簡單。
6、風水果真這麼簡單嗎？當然，但是明眼的人也會看到我們前面所提的天、地、人，所談及的風水缺少了一個很重要的要件，就是沒有時間變數，要達到我們的古人常說的“天時、地利、人和”這樣的標準、這種境界，這種人與自然和諧相處的典範，這種好風水的典範，還是要有一定的天文曆法常識的。
那麼什麼是地利呢？簡單地說就是在某方位中的物體對特定的人產生了有利的影響，相當於我們前面提到的天、地的概念範疇（方位與物體），如果這個方位中的物體對人產生了不良影響，我們也可以稱為地害；光知道要會發生什麼事情並不很重要（比如說人總是要死的，房子總是要垮的，人總是要病的，這是絕對的真理和事實，但是，你要是不知何年發生這種事情，就是廢話一句），重要的是知道什麼時間發生什麼事，這才對生產、生活實踐有指導意義。
那麼什麼是天時呢？天時就是時間，時間記錄了地球對太陽、九大行星、北斗七星的相對位置，這些星球對地球之間的相互磁場作用力有多種規律，主要有太歲（九大行星中體積、重量均最大的木星對地球的影響）、九星（有認為是北斗七星和它們旁邊的輔、弼兩星，也有認為是太陽系的九大行星）等相互作用規律，形成了蘊含有豐富天文資訊的三元九吡鬃犹煳臅眩崔r曆。
因此農曆就是用於推演“天時、地利、人和”的一種工具，就是古人所追求的“天光下臨，地德上載”、“星氣下降，地氣上升”的一種載體，當這種所謂的“天光”、“星氣”場及“地德”、“地氣”場共同作用到某物體，從而對特定的人（1、生活、工作、學習在那個地方的人；2、某個祖墳的特定後代），產生了升官、發財、中科舉、添丁等吉利的事情，這就是天時通過地利發生了良性作用，達到了人和的效果；（如果在這個時空點作用的物體是產生地害的話，那麼就要產生災禍了），它代表著古人認識自然與人和諧相處的一種境界，現代人傳承著古典的文明和文化，應該不會讓幾千年來的中華傳統文明和文化在我們的手中湮滅吧。
總結以上觀點，空間方位中的物體的對人有利（吉），可以達到地利（吉）的效果；有害(凶)則產生地害(凶)的效果；至於何時達到有利（吉）有害(凶)的效果，由時間所蘊含的磁場決定，即何年發吉發凶，在農曆的六十甲子曆中可以推算出來。
研究風水的目的是什麼？
研究風水的目的有二：一是瞭解分佈在我們身邊的各個方位的各種物品如電視、冰箱、空調、畫像、魚缸、花卉、臥室、客廳、辦公室等等物品，對居住或工作的人是產生良性的或者是不利的影響，即人與自然是否和諧？其二是我們在瞭解這種規律後，是否能順應自然之性，使人能與自然和諧相處，或者說是借助自然的場態、力量，對人的事業、身體產生助益作用。
如上節所說的鏡子與藤本植物的例子，藤本植物為巽卦、其萬物類象為神經系統，屬性為木，鏡子為萬物類象乾或兌卦，屬金，兩個物品在一起，金就要克木，其五行之氣就會相戰，對應的人、事就會出問題；東方類震卦，屬木，代表的人物為長子、頭部、足部，和鏡子放一起形成天雷無妄卦，金要克木，無妄為意外，那麼就有長子有災，足部或頭部容易意外受傷的不和諧因素。
那麼，這樣才能避免這些我們不願意看到的結果呢？
方法也很簡單，一是要這些物品不要在一起，或者不放在那個地方就行了：第二是在那個地方用“水法”通關化解，比如放個金魚缸，養６條金魚就行了，因為魚缸中有水，魚為坎卦屬水，６為坎卦數，也為水，它們組合在一起形成了，金生水、水生木，五行之氣流通，上述的組合，不僅無害，反而有助益了。
看上去很簡單，其實卻蘊含了易學的奧秘在裏面，易經中有不易、簡易、變易之理，不易是道、是真理、是自然變化的規律；變易是變化發展，只看到事物氣象萬千的變化，是還沒有抓住事物的宗旨和規律；簡易是規則、規律，易經告訴了我們，規則、規律是簡單、平易、明瞭的。
調整風水所能達到的最高境界是什麼？
答：無非就是“借勢”而已。
借巍峨山巒綿綿之力，而使家族顯貴于朝；借堂前朝聚之水，而使富裕無疆。古往今來，尋求一個好的穴場、住宅、辦公場所，一直是人們夢寐以求的嚮往，山巒在風水上的象意為靠山、人丁、官貴，堂前朝聚之水象意為財、聚寶盆，瞭解了這些象意，對人們的這些想法就可以很好地理解了，有誰不嚮往顯貴、富裕的生活呢？
自然界裏的借勢的事例是比比皆是的，飛機借空氣之勢（阻力）而上天；蒲公英的種子借風勢可達數裏之遙；（稻）飛虱（一種不足一粒米大的水稻害蟲）借風勢可騰達千里之外；諸葛亮“草船借箭”而獲十萬之箭，周瑜借東風火燒連營、大敗曹軍百萬之眾。
此外，在風水調整中，為什麼要強調佈置成前面開闊，後面有靠山呢？其實也很簡單，前面開闊則前途無礙，至於靠山的作用其實就只有一個，就是給你借勢用的，指在你工作、生活中有社會背景、有人給你撐腰，假如你有一個親戚做省、市領導，我想沒人教你，你也會借勢而上。
今年3月18日，廣東省電信局的某處長聽說我到了廣州，專門從從化趕回來見我，我看了他的陽宅，百無一用，唯客廳西方、西北方、北方稍好，在西方、西北方交界的地方他斜擺著一個大樹頭做的茶几，上面放了一隻送寶金蟾對著客座，側面放著一些酒和茶葉。他說：“你們南方人信風水，不會賣我這樣的樓，我不信，所以買了這個拐角的樓。”
我看了其房屋佈置說：你為人大方，在招呼朋友等吃喝方面花了不少錢，他說對，“我沒什麼愛好，就喜愛喝好茶、喝好酒及交朋友，而且我的工作也與這個有關”，接著他說，我今年已經五十三歲了，你看看我事業怎樣，我說你官有得當，位置有的做，但坐不正，你自己把自己弄到了一個角落裏去了，你要位置擺正、後面有靠山、送寶金蟾要對著自己等等，只有這樣佈置才能起作用，事業上這幾年還有一個顛峰。他說：“我服了，我現在就是這個樣子，我現在的正處職位大家都不願意幹，原來要我幹2年就調整的，現在已幹了8年了，誰也不願意來接，而且也確實是我自己把自己弄到了一個角落裏去了，電信局的六十二層大樓建好後，所有的處室都搬進去了，也叫我搬進去，但我考慮其他同志的工作方便，沒有搬過去，現在我這個處離總部有1公里多，真是搞到一個角落裏去了。”
我舉這個例子是要說明，你有什麼樣的定位（在代表你的那個位置出現的狀況），就會在社會上產生什麼樣的對應事項，就象針灸或天線放大器一樣把信號給放大；如給特定的人物佈置靠山的話，自自然然地會在社會生活和工作中，有人給你支持及撐腰，風水其實就這麼簡單。
有好的風水就可以在家裏睡大覺，等著天上掉餡餅了嗎？非也，做事情、做工作是要盡人事而聽天命，要發揮自己的最大努力，但對所得的結果要坦然處之。
風水與人的工作、生活等社會活動密切相關，在風水上的造勢、借勢、得勢、用勢、蓄勢的咦鳎蜕鐣钣兄鴺O其密切的對應聯繫，有了良好的佈局，還要在社會生活中採取相應的積極咦鳎拍茼樧匀恢溃删凸廨x的人生和幸福的生活。
1、 造勢：
風水含義：是指通過人為的調理佈置，給人的居室、陰宅等環境造就一個可以促進事業進步、財吆嗤ǖ牧己冒素浴⑽逍袣鈭黾皥鰬B。
社會生活含義：人要努力地哂枚喾N方法推薦、宣傳自己，讓領導或老闆及相關人員瞭解你的長處。
2、 借勢：
風水含義：陰、陽宅及辦公場所佈置了有靠山的風水場態，有可以憑藉和藉以利用的力量。
社會生活含義：利用社會上一切可以利用的資源和勢力，為自己的事業、生活等進行咦鳌�
3、得勢：
風水含義：是取得了藏風聚氣的穴場、住宅、辦公室的人士。
社會生活含義：在指現在在社會上有一定的政治、社會、經濟地位的人。
4、 用勢：
風水含義：指順應自然、山、水之勢而發揮作用。
社會生活含義：指利用已取得的工作或經濟平臺，充分地發揮和展現自己的抱負，順應時勢，用好手中的權利，實現自己的理想。
5、 蓄勢：
風水含義：即便是好的風水，它也是要在特定的時間才發揮作用的，在時機未到時，要積蓄力量，待時而用。
社會生活含義：在力量還不是很充足時，要積蓄力量，不斷地充實各種知識和技能，待機而動，等待下一次的東山再起，機會總是青睞那些有準備的人。
古人有一墳、二宅、三八字及一命、二摺⑷L水之說，任何一個結果都是眾緣會聚（所有的吉凶因素共同作用）的結果，我們只要盡了自己的努力，就可以坦然地面對結果，因為我們問心無愧。
風水調整是有時效性的，但決不象古人所說的那麼遙遠，要等到猴年馬月，古人所說的寅葬卯發（即當年或當月葬、次年或次月發）是完全有可能的，在我的調理過程中有時見效真的很快；2007年1月29日，我及家人到廣州喝外甥女的喜酒，次日，廣州的一位親戚借開車送我到車站之機把我及家人叩搅怂募遥男乃嘉液芮宄衲�35歲、愛人27歲，結婚一年多沒有懷孕，他的父母及他倆都為這事著急，我看了他的房間及客廳的擺設說了一句，“你們這樣的擺設怎麼能懷孕呢？”，然後什麼東西也沒買，就幫他重新擺設了一下；4月25日我出差到廣州被告知，其愛人已懷孕九周了，算起來在重新佈置客廳及臥室三周後就懷孕了，速度之快超出我的預料（注：至08年10月，他倆懷的第二胎也已經有7個月的身孕了），從而也驗證了寅葬卯發是完全有可能的，當然這也可能純屬巧合，但更加巧合的是當月咝凶訉O方位（即我佈置的方位），我在那裏佈置的催旺人丁的物品又碰巧發揮了作用，如果巧合多了或許就會成為規律了。其大致的原理是物品佈置一變，八卦、五行氣場馬上就變的緣故吧，也有的沒有那麼顯效，因為我也知道太歲之氣要咝械轿锲穪阎梅轿灰彩切枰獣r間的，而且，每一件事能否辦成是受多種因素制約的，陰、陽宅風水只是其中的因素之一。
瞭解風水，順應自然，人生能活得更加寫意。
風水修復綜合派, 萬靈風水堂許少鋒
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