核心经文

王下 6:1  先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小， 
     6:2  求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。” 
              他说：“你们去吧！” 
     6:3  有一人说：“求你与仆人同去。” 回答说：“我可以去。” 
     6:4  于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。 
     6:5  有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主阿，
              这斧子是借的。” 
     6:6  神人问说：“掉在哪里了？” 他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了
              一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。 
     6:7  以利沙说：“拿起来吧！” 那人就伸手，拿起来了。
 
在神的恩典中，以利沙先知的门徒众多，不断发展壮大，以至于现有地方显得
太小，变得拥挤，他们于是请求以利沙准许他们往约旦河边定居。以利沙答应
他们的请求。他们一定很高兴，也很自信，想象着来到约旦河边，开辟新的美
好家园。但在众多的门徒中，只有一个人要请求以利沙先知和他们同去。以利沙
同意和他们一起去。

当的门徒们信心满满的开始按计划行事时，一个普通常见的问题出现了：一个
门徒的工具铁斧头掉进了河里，想必他一定作过种种努力要把它找到捞上来或者
他看到根本不可能再找回来了。因而他十分焦虑，因为斧头是借的。根据当时的
条件，铁器在当时是很珍贵的，斧头应该是很贵重的工具 - 他自己没有才会借的。
而要赔偿，金额也是一个大数目。可能并不至于，但最坏的情况会是无力赔偿
而宣告破产。此时会根据欠债多少，需变卖部分或全部家产甚至要卖身做奴隶
来偿债。
因而，那门徒向神人以利沙呼叫：“哀哉！我主阿，这斧子是借的。”神人以利沙
向那门徒询问了斧头掉进河里的地点，砍了一根树枝，抛在水中，斧头就飘起
来了。刚才还忧愁焦虑的门徒看到了他认为再也无法找回的斧头并拿了起来。

当我们身处神丰富供应我们的优越环境中，特别是在人生的丰富顺利阶段，我
们不正和那众多的门徒们一样，不再亲近神、依靠神，不要神与我们同行，自
觉不自觉地认为我们自己很了不起，有能力靠自己的力量解决遇到的问题。只
有一个门徒要请求以利沙先知和他们同去。以利沙先知没有因为请求他去的人
少而不去，他愿意与他们同行，帮助他们。我们会联想到神是那丰盛的的怜悯
和慈爱，只要有一人求，他也会答应与我们同在。在《创世纪》18章里，亚伯
拉罕为所多玛的义人向神多次求情，神每次都答应亚伯拉罕的请求。其实，神的
怜悯和慈爱远超过我们所想所求的。在接下来的《创世纪》19章里，我们就看到，
对于所多玛，只有罗得一个义人，神不但保全了罗得自己，还要保全他的家人
甚至他的女婿们和所有属于他的人。但不信的人（他的女婿们）和顽梗不顺从的
人（他妻子）自己选择了自己的灭亡之路。

明显地，我们也看到我们的神是愿意和我们同在的神，是愿意让我们和他亲近
的神，是随时帮助我们的神。

关于枝子，根据 赛11：1从耶西的本必发一条，从他生的枝子必结果实。 及其
上下文看，这里的枝子比喻耶酥基督。可以把环境和河水比喻为世界，我们人
就是那沉重的要向下坠落的铁斧头，如果任由长时间的河水的浸泡腐蚀，及氧气
的氧化作用，我们会一层层被腐蚀掉，最终会成为破碎的类似土块儿的一堆铁锈屑，
不再有任何的用途。

约一2:16  因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，
                     都不是从父来的，乃是从世界来的。
    2:17  这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
然而，当枝子被从树上砍下，失去生命并被抛入水中时，奇迹发生了：铁斧头从
河床底浮了上来，在水面上漂浮。我们可以理解耶酥基督来到这个世界，为了我们，
舍弃生命，就使我们本来会腐蚀掉成为无用时改变了我们的生存状态和环境而免
于坏掉。而铁斧头从河床底浮了上来，在水面上漂浮，那一定是铁斧头的本质有
了根本的改变。这在不信的人看来，纯属无稽之谈；我们心里刚硬时，不会认识到
自己的不堪和罪性，因而心思意念不会改变，会在混暗的河床上静静地被腐蚀分化
瓦解掉而不自知；
但在相信的人看来，确确实实就是这样。当我们认我们的罪，悔改并归向为我们的罪
被钉十字架的救主时，我们的心思意念就会发生奇妙的改变，看到原来看不到的；
原来不以为然的现在倒是十分自然。

关于人的智慧，惟有那一个恳求神人同去的门徒有真的智慧。他明白人的有限和
神的无限，他知道有神的同在比别的一切都好。

让我们回顾下面的几段经文以共勉：

约28:28  他(耶和华神)对人说：‘敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明！’”

赛 55:8  耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
   55:9  天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”

雅 3:13  你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
   3:14  你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
   3:15  这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。
   3:16  在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
   3:17  惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，
                     没有偏见，没有假冒。
   3:18  并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

(根据记录、回忆整理)