寒假带孩子回了趟国，孩子们便爱上了看《爸爸去哪儿？》。这个节目本身是抄袭韩国的一档类似的亲子旅行节目，除了能抄袭American Idol, The Voice等美国真人秀节目，中国的电视工作者还把关注的目光投向文化根基类似的韩国。在西方国家还没有一档父亲独自带孩子去条件艰苦地区旅行的节目，然而在亚洲把明星还原成孩子的爸爸，很显然，明星爸爸们都是工作很忙，鲜少陪伴孩子的，妈妈不在的情况下，爸爸单独照顾孩子必然是窘态百出，状况连连，加上借孩子的天真来赚噱头，大打亲情牌赚观众眼泪，使得这类亲子节目在亚洲国家爆红。

这类节目的走红也和中国韩国的社会政治文化大有关系，美国最权威的中国问题专家之一白鲁恂（Lucian W. Pye, 1921-2008）在其《亚洲权力与政治：权威的文化维度》（1985）一书中这样分析中国政治文化：中国人从小在家庭教育中接受了“父亲”这样的权威，这位“父亲”独一无二，无所不能；独断专行，孤独无依，他所做的一切又都是为全家着想；这样的“权威”是子女不能挑战或质疑的，质疑或挑战父权等于对家庭的背叛。传统文化中的严父和慈母才是最典型的组合，所以父亲代表的是权威，规则和典范。照顾孩子的生活起居，情感需求是母亲的职责。在现代的中国和韩国家庭中，普遍还沿袭这种传统的分工，父亲在外工作打拼赚钱，母亲在家相夫教子，以至于很多父亲无法独自照顾孩子，因为具体到生活上的琐碎事务，都是母亲日常的工作。这样的角色分工使得父亲将更多的时间和精力放在工作和对外的社会交往上，分给家庭和孩子的时间自然就会减少。也正是由于这种千百年沿袭下来的角色分工，母亲对于家庭的悉心照料也让父亲放心地放手家庭事务，包括对于孩子的关注和教育。很多移民到了北美的家庭也仍然延续这种家庭角色的组合。在美国社会中，父亲在家庭中的形象则更加亲民一些，爸爸会陪小孩子去棒球比赛，也会手捧爆米花和孩子窝在沙发里看橄榄球比赛，相比之下，美国的家庭中的爸爸和孩子在一起的时间要多得多。

在韩国家庭中，至今都还秉持着：“君子远庖厨”的传统，作为一家之主的父亲是不可能下厨给孩子做饭的，于是笨拙的厨艺被奉为“黑暗料理”，为明星爸爸们赢得无数喝彩。

不会给女儿搭配衣服、扎辫子，看到孩子哭闹毫无招架之力，与孩子之间显得生疏、对话没有眼神交流，压不住火气朝孩子发脾气……这样的情况也许在很多家庭中都不陌生，如果换作是母亲，这样的情况也许压根不会出现。这也是为什么看到这种似曾相识的场景，中国电视观众们不禁失笑。一个家庭中的男性在孩子教育的许多方面有着难以取代的作用，尤其是对孩子的智力发展。父亲的教育是动态的，富有创造性的。所以，借着亲子节目的人气，中国社会也出现了呼吁男性作为父亲回归家庭的一场情感运动，发起这场运动的人是以女性为主导的，她们内心都企盼忙于社交应酬，甚至逢场作戏的男人们回归家庭，多参与孩子的成长过程，不再只是单纯提供物质需求。所以，这样一场亲子情感运动势必会继续延烧，也势必会持续撼动传统家庭角色分工。