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 | 形而上学和范例哲学 |
| | 形而上学和范例哲学
形而上学是哲学研究的根本问题。形而上学是人类对世界的根本问题，即，世界“是什么”和“为什么”的回答。
在哲学史上对形而上学问题的回答，基本可归为二大类：某种物(质)和属性。归于物质(包括人)的有泰勒思(水)，德默克立特(原子)，中国(金木水火土)，毕达格拉思(数)，自然(思宾诺莎)，神(中世界经院哲学家，笛卡尔，牛顿等)，经验事件(亚里士多德，英国哲学家，维也纳实证派)等。归于属性的哲学家，从巴门尼德(Being)，赫拉克力特(变化)，苏格拉底(道德)，柏拉图(形式)，到近现代康德(物自体和范畴)，黑格尔(绝对精神)，胡塞尔(思维形式)，到海德格尔(存在)等。
从范例的角度看，以往一切哲学家对形而上学问题的困扰，在于没有看到我们的世界是由两个部分组成：宏观世界和微观世界。以往一切哲学家对形而上学的提问，都是从前者跨到后者，从宏观世界讨论微观世界，将宏观世界的一切应用到微观世界，而不明二者的区别，犯了“混淆世界”的错误。即使在宏观世界，我们也应该对物质几个不同的存在阶段有清晰的区别：如，单独事件 - 经验事件 - 科学方法 - 抽象方法 - 形而上前提 - 宗教(神)的信仰，等等。
由西方古代思想家发展出的形而上和哲学，和世界其他民族，包括中国，的思想家思维成就的根本区别，在于前者形成了“一个完备的系统”，而其他民族的思想家没有作到。也就是说, 前者有继承性，是几代人陆续完成的，最后以科学的出现为成果。而后者的思想家们，都是漫无边际的“百花齐放”，东一榔头西一棒子，充满了思想的火花，但不能燃出熊熊大火，所以不能产生自然科学。
范例作为哲学之所以深刻，在于范例的研究将传统哲学的形而上学研究推到了新的阶段(很可能是人类对世界哲学认识的最后阶段)。哲学难懂，形而上学更难懂，范例的形而上学是难中之最。
勇于征服世界的顶峰，是人类的本性。勇于征服哲学的顶点，是思维的天性。上帝对人类的思想勇士们攀登的奖励，是引领你见到一个你从未见过的新世界 - 你从此再不愿返回自己原来的无知境地：这就是知识的力量。
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