更多精彩文章請點擊:http://www.jianxinzhenli.com 彼得前書1:13-16 我們生活在一個怪異的時代,有人說是焦慮的時代,非常貼切恰當。這個禮拜,我騎自行車比往常稍多一些,我發現很多開車的人好象得了“交通情緒暴躁症”。一點小事,就按喇叭,許多人都表現出煩躁不安的樣子。快到周末的時候,我偶然發現這首描寫現代人生活的小詩: 這是一個只讀半張紙的時代。 快速出擊,瘋狂賽跑。 燈火通明,神經繃緊。 頻繁換機,短暫停留。 躺在燈下,快速曬黑。 來回奔波,忙碌不停。 用腦過度,心臟絞痛。 貓咪式小睡,直到發條折斷,一切都結束了! 這首詩是不是二十一世紀的真實寫照呢?我們生活在一個行動匆忙,凡事以搶先為樂的世界中。這首詩寫於一九四九年,但是它這麼真實地反映了當前的狀況。 環觀幾個禮拜來發生在國內、國外的水災、火災、風災、意外突發事件、中東的兇殺新聞,在在提醒了我們,生命是變幻無常。誠然,我們是生活在一個危機四伏的時代。 我們這個時代的矛盾 當我在思考這些問題的時候,偶爾發現一篇在網上流傳的文章。據說是匿名作者,但有人說原作者是喬治‧卡林,題目叫做《我們這個時代的矛盾》。 這個時代的矛盾,就是我們有了更高的樓房,人的脾氣卻更急燥;公路更寬了,眼光卻更窄了。我們錢花得更多,擁有的卻更少了;我們買更多的東西,享受的卻更少了。我們有了更大的房子,家庭卻縮小了;我們有了更多的便利,卻更沒有了時間。我們有了更多的學位,卻缺少了常理常識;更多的知識,更差的判斷力;專家更多了,問題卻也更多了;藥物更多了,健康卻更差了。 我們酒喝得太多,抽煙太多,花錢太輕率,笑得太少,車開得太快,太容易發怒,熬夜太晚,起身太累,讀神的話語太少,看電視太多,禁食太少,捐獻太少,禱告太少。 我們的財產倍增,價值觀卻降低了。我們談得太多,愛得太少,仇恨太多。我們學會了如何去維持生計,而不是如何去活出生命。我們增加了壽命的歲數,而不是提升了生命的素質。我們可以登陸月球,並且能安全返回地球,卻不能走過街去結識新鄰居。我們征服了外太空,卻沒有能力征服我們的內心。我們做了更大的事,卻不是更好的事。我們淨化了空氣,卻污染了靈魂。我們將原子分裂,卻解決不了我們的分歧與偏見。我們寫了更多,卻學得更少。我們計劃得更多,卻成就得更少。 我們學會了趕忙,卻沒有學會等待。我們的收入更高,但道德卻低落了。我們的食物更多,滿足卻更少了。我們製造了更多的計算機,以儲存更多的資訊,複製比任何時候都更多的副本,但人與人之間的溝通交流卻減少了。我們在數量上增多,但在質量上減少了。 這是速食而慢消化的時代;個子高,而品性低;利潤高,而關係淺。這是追求世界和平,但內戰不斷的時代;有更多奢侈,但更少樂趣;食物的種類更多,但營養卻更少。這是有雙份收入,卻離婚率更高的時代;房子更漂亮,家庭卻破碎。這是快速旅行、一次性尿布、道德淪落、一夜情、身體超重、特效藥繁多的時代。是個注重外表,而不注重內在的時代。 作者所寫的,真是字字鏗鏘,一針見血。但特別引起我注意的是這一句話:“我們征服了外太空,卻沒有能力征服我們的內心。”你對現代生活所需要的了解,都包含在這句話里。我們所建造的一切,都是要更大、更強、更快、更宏偉。我們的科技發展是一日千里,日新月異。人類前進的引擎,不停地嗡嗡作響。我們把人類送到月球,把衛星送入軌道,發電波到其它星球,但我們的內心,卻是另外一個難題,我們甚至連征服它,都談不上。人類的心,似乎依然是那麼難以駕馭。 “神啊,請對我們說話” 這個夏天,我和妻子花了一個月的時間,到各處旅行。出發之前,我們求神對我們說話,好讓我們知道祂的心意。我已經學會了,對每項禱告都不能掉以輕心。如果你真的希望神對你說話,那麼你要扣上汽車安全帶,小心坐穩了,因為,神總喜歡對那些願意聆聽祂的人說話。在我們旅行的這一路上,我們禱告、觀察、聆聽,一起談論神正在對我們說的是什麼。我們把從神而來的領受,寫了好幾頁。很多是來自我們“碰巧”聽到的事,和在談話的過程中零星片段的真理亮光。有時候,好象有靈感悟性從天而降,這些我們全都記下了,這樣,可以留着慢慢地思考。在神給我們的很多信息當中,最明顯的有兩件事。 第一個原則是要存心過有意義的生活。我的意思是指生活要有目的,而不是漫無計劃地混日子。一天很容易就過去,整天好象都很忙碌,但是,當一天要結束的時候,你會問,“我今天做了什麼?”忙碌,並不保證你所做的事情都是重要的。忙碌,也許正是生命缺乏目標的一個掩飾。人生就像一條河流,許多時候,你是坐在河岸上,而生命的河水,就從你身邊流逝了。然後有一天,當你覺悟時,你的生命已到了盡頭。在這事上,神對我和妻子說得很清楚,生活要有目的。每天的生活不是用各樣的活動來填滿,而是找出真正有意義的事,然後付諸行動。不是所有的事情都是同樣重要的,有些事情,我們花了很多時間,卻根本就沒有意義,而且我們的時間,很容易就被這些毫不重要的事情占據了。我們夫婦二人帶着新的決心回來,要用一個新的方式,來把我們的生命,投入到天國的事工里。我們每天仍舊思考、禱告和工作。效法使徒保羅那樣地說,“我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的…”僅僅這一個決定,就已經使我們的人生產生了巨大的改變。 當我們繼續後面的旅程時,神又將祂的旨意告訴了我們。在尋求神的帶領上,我們往往是以地域來思考神的旨意:是該住在上海,還是北京,或是深圳呢?但聖經提到的是品格和屬靈生命的成長。神要我們牢記的是,我們的本身比起我們在哪裡更重要。我們是誰,比我們在哪裡更重要,我們的內心,比我們外面所做的,更重要。總而言之,如果你的裡面對了,你會更願意照神所想要的去做外面的事,那麼你外在所做的,就是要討神的喜悅。對神來說,祂看重我們的內心而不是外在的地理位置。 要像我一樣 神真正需要我們做的是什麼呢?這段經文說得非常簡單:“你們要聖潔,因為我是聖潔的。”雖然這些字句,簡單清楚,但是聖潔,對大多數的基督徒來說,仍然還是奧秘。 你知道這個詞的意思,但卻很難表達它是什麼樣的。所以,這裡有另一個解釋,神說“要像我一樣。”是的,神希望你像祂一樣。聖潔,是神的本性本質,神說,“要像我一樣”: 你出你入,要像我。你買你賣,要像我。你躺下,你起來,要像我。你思考,你夢想,要像我。你說話,你做事,要像我。在你生活的每一個部分,都要像我。 談到提高標準,這是一個很高的標準,它的準則遠遠超出了我們通常所談到與聖潔有關的事情,有什麼是該做,什麼是不該做的。 聖潔的喜樂 這是一篇關於操練聖潔的講道。這樣說,似乎非常乏味和無聊,但很明顯的,彼得根本不這麼覺得。對他來說,聖潔就是要像神,那是世上最令人興奮的事情。聖潔的意思是,要如此像神,以至你可以改變世界。或者更準確地說,聖潔是要如此像神,連你周圍的世界都會因你而改變。 如果你對我的話,有所懷疑,那麼,你會接受神學家C‧S‧路益師的話嗎?關於聖潔,他是這樣說的: “認為聖潔是枯燥乏味的人,對聖潔的了解是何等的少啊。當一個人遇到真正的聖潔的時候…那是不可抗拒的。即使世界上,只有百分之十的人擁有它,豈不是在短期內整個世界都要被改變,並且歡呼雀躍嗎?” 當然,他是對的。認為聖潔是枯燥無味的人並不明白聖潔的真正意義是什麼。當你遇到真正聖潔之人的時候,你會被他們吸引,因為他們是如此像神。我們都至少認識一個這樣的人,一個生命中如此反映出神的人,而被他吸引。這樣的人,幾乎總是充滿一種具有感染力的喜樂,他們是像神的人——充滿了喜樂!這是何等奇異的組合。這就是聖經所說的“聖潔的妝飾”的意思(歷代志上16:29)。這也許就是我們的問題。聖潔的人有聖潔的喜樂。他們享受生活,因為他們充滿了神。也許我們還有一段距離才像神,所以很容易抗拒的。如果路益師是對的,即使在我們居住的地方,只有百分之十的人有這樣聖潔的喜樂,我們很快就會看到整個村子被改變。或許四周的人見到我們的為人和我們所信的,但他們還沒有在我們身上看到有神的充滿和聖潔的喜樂。 聖潔意味着,在生活中的每一個部分,都充滿神。還有什麼比這更好的呢?我們要怎麼做才能有神的充滿和聖潔的喜樂呢?該從哪裡開始?我們需要做什麼改變?為了我們的生命能被神充滿,彼得提出了五件我們需要做的事。記得那句話,“我們征服了外太空,卻沒有能力征服我們的內心。”如果我們要被神充滿,“內心”就是我們必須開始的地方。 一、我們需要有新的心態 (13節上) 聖經新國際本說,“要預備好你們的心,以便行動。”這正是彼得的意思,但不是彼得真正所說的。這句話原來的意思是,“束上你們心中的腰。”對我們來說,這聽起來有點奇怪。如果我告訴你,“你回家的時候,我要你束上你心中的腰。”你知道我想要你做什麼嗎?在第一世紀,男人是穿長袍的,腰間圍上腰帶。無論什麼時候,當他們要準備幹活,或是要打仗的時候,他們就會捲起長袍,套進腰帶里。那樣,可以使他們行動自如,不受羈絆。這就是“束上你的腰”的意思。今天相同的說法是,“捲起你的袖子,脫下外套,開始幹活吧。” 所以,新譯本聖經翻譯成 “要像脫去外套、準備工作的人。” 注意,彼得是說,“束上你心中的腰。”意思是說,“不要讓你肥胖的心閒懶。”除非你嚴格約束你的心,否則它很容易就會迷失。靈命的問題,總是從懶惰和沒有節制的心開始的。我們所有的問題,都是從兩個耳朵之間開始的。我們先是想起它,然後,它盤據着我們的心,最後就會做出來。因此,這些問題隨之而來的是憤怒、苦毒、痛苦、急躁、欲望、貪婪,和所有其它罪惡。 如果你想要變得聖潔,你就必須要約束你的心。一個心靈軟弱的信徒,神是不能使用的。我們需要學習思考,認真思考,仔細地思考。使徒保羅在以弗所書六章14節,使用了類似的描述,在那裡他教導我們說,要站穩了,用真理當作帶子,束我們的腰。 “束上你心中的腰”的唯一方式,就是用“真理的腰帶”,用神的話語,緊緊束上你的腰。昨天晚上,我接到一個年輕人的電話,他正和一個朋友辯論同性戀的事。他打電話給我,要一些聖經章節。我給了他羅馬書一章24-26節、哥林多前書六章9-11節,和創世記十九章(所多瑪和蛾摩拉的故事)。這通電話不超過一分鐘,但那是他所需要的一切。神賜福這個年輕人,他以真理作帶子束腰,使他能穩妥站立。 如果我們想要在這個道德淪喪的時代,站立得穩,我們就必須要“約束我們的心”。而唯一方法,就是要用“真理的帶子”,也就是用神的話束腰。 二、我們需要有新的專注 (13節中) 彼得的下一個建議很簡單:“警醒自守”,這個字也有“清醒”的意思。希臘文的基本意思是“禁酒”。它是說需要從酒精或其它任何鎮靜興奮劑的影響下得自由釋放。酒精或其它興奮劑會使我們遠離神,因為它們可以混淆我們的道德和屬靈判斷,降低我們的標準,危及我們的人生價值。更廣的意義上,這個字的意思是說,要從任何擾亂我們道德或屬靈判斷的事上,得到自由釋放。有一個青年人問我,“這個是不是也包括發怒呢?”。“絕對包括”,我回答他。怒氣會擾亂我們的判斷,甚至會導致我們完全失控。 什麼東西會使我們屬靈或道德判斷混亂不清呢?太多了:不恰當的朋友關係,不良的電視節目,你已知的壞習慣,某些音樂,你工作的環境,某些過去的回憶,對新潮時尚的貪愛,渴望被接納,等等。讓我這樣說吧: 有些人你是不該結交的。有些書是你不該讀的。有些電視節目是你不該看的。 有些地方是你不該去的。有些電影是你不該看的。有些網頁是你不該瀏覽的。 有些人是你不該約會的。有些關係對你是沒有益處的。有些工作是你不該做的。 有些習慣是你應當改掉的。有些歌曲是你不該聽的。有些人是只會把你帶壞的。 我不能列出一個具體清單給你,說哪些電視節目或電影是你不該看的,或哪些書是你不該讀的,或哪些地方是你不該去的,或哪些事是你不該做的。我也不能肯定地告訴你,哪些朋友是你應該避開的,或者誰是你不應該與他交往的。清單是因人而異的。那些會影響你或是把你帶壞的人或事,可能對我根本就沒影響。關鍵是,你知道所有這些事情的真相,因為有聖靈住在你裡面。如果你願意聽從聖靈的聲音,祂會給你清楚的引導。但是,如果你拒絕聖靈的引導,那麼祂也不能幫助你。 繼續睜大你的眼睛,不要讓任何事混淆你的視線。這就是彼得給我們的信息。 三、我們需要有新的目標 (13節下) “專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。”(13節下)我們都把盼望寄托在某件事上。一個學生把盼望寄托在畢業上,一個新娘把盼望寄托在婚禮上,一個候選人把盼望寄托在贏得選舉上。我們都把盼望寄托在真正支配我們生命的益處上。彼得說,“當耶穌再來時,你將看見祂。你要定睛在祂的獎賞上。”基督徒的生活不是一個百米衝刺,而是更像一場馬拉松比賽。堅持奔跑,不要停下來,直到你看到主耶穌站在終點線為止。賽程是如此的艱難,如此漫長,充滿了障礙,常常令人感到挫折。如果你不把目光集中在目標上,你將永遠都無法跑完全程。 有時,甚至稍有分心,就有可能導致災難性的後果。在2004年的雅典奧運會上,美國選手馬太‧埃蒙斯在男子五十米步槍三種姿勢射擊比賽中的最後一槍,犯下了致命的錯誤,而痛失金牌。本來他已經領先三分,進入最後一輪,只需要射中靶心附近,就可獲勝。他仔細瞄準,扣下扳機,等着得分,但結果他的靶標,完全沒有回報任何得分紀錄。原來,他站在第3道,卻擊中了第2道的靶標。在一個奧運會水準的競賽上,這是一個很離譜的錯誤。裁判給了他零分,結果他從第一名掉到了第八名,徹底失去了獎牌。會發生這樣的事,是因為他的眼睛,離開了他的靶標,瞄到錯誤的地方去了。 這樣的事,也可能發生在我們任何一個人的屬靈生命里。我們聽到很多關於追求成功,達成目標的故事。追求成功,這些都不是錯或不好的事。但那些可憐的傢伙為了達到成功,他們就好象爬到了梯子的頂端,才發現靠錯了牆,爬錯了目標,真是遺憾啊。 彼得的話講得很清楚。過一個聖潔的生活與我們相信基督的再來是相輔相成的。我們輕忽了關於基督再來的應許。有人拿基督再來的事開玩笑,說祂將在什麼時候來,這樣的觀點是非常錯誤的。讓我們感到難過的是,每當談論基督再來的信息時,我們是遮遮掩掩,不願直接放膽傳講。如果失去了基督再來的異象,也就失去了基督徒生活的最大動力。但當我們嚴謹地正視基督的再來,就會有分享福音的熱情,有勇氣面對苦難,有力量抵擋世界的潮流!我們教會的一個長老提醒我說,基督的再來也使我們對自己的言行負責任。“在改變人類的行為上,沒有什麼比責任心更有力量的了。”如果我們知道有一天,我們要為自己如何生活,而在主面前交帳;如果真理曾經抓住我們的心,那將會改變我們的生活方式,改變我們所做的決定,改變我們所結交的朋友,改變我們所講的話,以及我們所走的道路。 所以彼得說,“要專心盼望”。 作為基督徒,別人能從我們的身上看到父神的聖潔嗎?我們需要省察自己內在的生命和外在的言行是否與神子女的名分相稱。 四、我們需要有新的生活方式 (14節) 彼得稱呼他的讀者為“順服的兒女”,並且以此與他們歸信基督以前的生活方式做了對比。你知道在信耶穌之前,你是什麼樣的嗎?你是矇昧無知的。過着放縱私慾的生活,因為你不知道什麼是更好的生活方式,而且即使你知道有更好的生活方式,你也沒有力量改變。這個信息是很簡單的:不要效法你從前矇昧無知的時候,那种放縱私慾的生活。彼得講的是你外在的生活,是別人能看得見的那個部分,這就是“效法”這個字的意思。過去你是愚昧無知的,但現在你知道了。因此,要察看你是如何生活的。當我們採用屬世的習慣、舉止、衣着、語言,和其它明顯特徵時,我們就是在掩蓋身為神兒女的真實身份,我們成了戴上屬世面具的信徒,不要那樣做。要讓你生命的外在品德特質,把你那已經被耶穌基督改變的內在生命,顯明出來。 我們必須做出一個能塑造品格的抉擇,告別舊有的生活方式。我們就會成為自己所選擇要作的人。 五、我們需要有新的行為標準 (15-16節) 選擇聖潔的最大原因是:“你們要聖潔,因為我是聖潔的。”我們認識神,並且神是聖潔的。聖潔就是神的本質。如果你是基督徒,就應該擁有神家族成員的特質。神的子女,應該要向世界彰顯出神的基本特徵。當我還是小孩的時候,經常聽到有人說,“他是雷醫生的兒子。”我身上帶着我父親的名聲,我被期望活出他的好名聲。上禮拜,我接到大學時代的一位指導教授,倪教授的電話。我們成為好朋友有幾個原因,其中最大的原因是,我們都是來自同一個小鎮。但倪教授比我大十歲。因此,在我上他的課之前,並不認識他。但他們全家人對我的父親卻非常熟識。他說他最近回到鎮上,參觀了我父親工作所在的醫院,我父親是個外科醫生。而我已經30年沒有到過那間醫院了。倪教授說,醫院大廳有一個“名人堂”,那裡掛有著名醫生和其它在醫院裡工作多年之人的照片。“雷牧師,你父親的照片掛在牆上,那是一張你父親年輕的時候非常好看的照片。”他接着又說,“我可以看到你們家族成員的相似度很高。” 他對我說的這句話實在是太棒了。對於認識我父親的人,沒有什麼比說“你讓我想起你的父親”,或是“你的父親肯定為你感到驕傲”這樣的話,更使我開心了。 但是在我的身上,還擔負着另外一個名字。作為一個基督徒,我擔負着天上父親的名字。如果你承認耶穌基督作你的救主,你也是一樣的。聖潔意味着,因你的生活,會使人想到祂的良善。聖潔意味着,通過你的言行,給我們天上的父親帶來榮耀。意味着,通過你的生活,使那些不認識祂的人,因為認識你的緣故,而能夠認識我們的天父。聖潔意味着,你的生活會讓其它人說,“他服事的是一位奇妙的神。”因此,神會從天上往下看,說,“瞧!那是我的兒子”,或者,“這是我的女兒”。 據說在希臘亞歷山大大帝時代,一個士兵因為臨陣脫逃,而受到審判。皇帝聽了案情之後,要召見那個年輕的士兵。他問那個士兵叫什麼名字。士兵回答說,“報告長官,我叫亞歷山大。”皇帝嚴肅地看着他說,“士兵,你要改過自新,不然就改掉你的名字吧!”我們走到哪裡,都帶着神的名。所以,我們的言行舉止要與神子女的名分相稱。 生活的每個方面 注意經文中最後一點。一章15節說,“你們在一切所行的事上,也要聖潔。”英文聖經新譯本將這經文翻為: “在你生活的每個方面”。聖潔開始於平凡的日常小事。如果在生活的小事上,沒有表現出聖潔,那麼,我們在哪裡可以看到聖潔呢?生活大部分是由小事構成的。我們不能說,“我做什麼都沒關係”,事實上是大有關係的。 基督徒生活的真正準則,要效法的真正榜樣就是神自己。彼得是說,我們是神的孩子,因此,應該在家族裡具有相似度。神說,“要像我”。聖潔不是一套規則和條例,聖潔是關於神的!讓神在我們生命中的每一個時刻和每一個地方同在,掌權! 當我醒來的時候像神, 洗澡的時候像神, 在早餐桌旁像神, 在我去工作的路上像神, 在教室里像神, 在展示廳里像神, 在辦公室里像神, 在工廠里像神。 吃午餐的時候像神, 午休的時候像神, 在回家的路上像神, 吃晚餐的時候像神。 看電視的時候像神, 讀郵件的時候像神, 上網的時候像神, 打電話的時候像神, 睡覺前像神, 睡覺的時候像神, 每天都這樣一直不斷地像神。 在每一個細節中有神, 在每一個地方有神, 與人的每一個關係中有神, 每說一句話里有神, 每個意念里有神, 所做的每件事裡有神, 獨處的時候有神, 與朋友相處的時候有神, 面對敵人的時候也有神。 當我高興的時候有神, 難過的時候也有神。 事情順利的時候有神, 不順利的時候也有神, 我有信心的時候有神, 疑惑的時候也有神, 我成功的時候有神, 我失敗的時候也有神。 神在我的上面, 神在我的下面, 神在我的前面, 神在我的後面, 神在我的四周, 神在我的裡面。 神從永遠到永遠、一直都在。神是首先的,神是末後的。神在腳下,神在頭上,神在我的四周。神引導我所說的和所做的一切。神在我最深的意念中,一直在那裡,一直與我同在,從現在直到永遠。 這是真正的聖潔,這是真正的喜樂,這是我被造的目的。沒有神,我在世上就沒有意義,沒有目的和存在的理由。 “我們征服了外太空,卻沒有能力征服我們的內心。”那位作者完全正確。“內心” 是我們開始的地方,這樣的信息是要追求自我省察。人很容易指手畫腳地說,“某某人真該好好聽聽這個。”請記住那古老的聖詩,“主啊,是我,是我,正站在需要禱告的地方。” 在關於被神充滿方面,我們都有很長的路要走。 就是在這一點上,福音的信息滿有大能。耶穌基督來,是把神帶給我們,同時也把我們帶到神面前。神本性一切的豐盛,都有形有體地居住在基督里。祂來拯救你,祂活着,如今祂要幫助你。如果你想要更像神,是可以成就的。如果你想有聖潔的喜樂,第一步是最難的——也是最簡單的。你要求,求神向你顯明祂自己。求主用祂的完全充滿你,求神在你生活的每個方面使你變得聖潔。這裡是一個操練的步驟。回到“當我醒來時神在那裡”的清單,並且用“神總是在那裡、總是與我同在,從現在一直到永遠”作結束,以此作為你這個禮拜的禱告指南。用它來提醒你,神必定會是在一切之中,在你生活的每一個部分當中。你可以把它貼在你的鏡子上,或是夾在你的聖經里。 如果我們想要聖潔,我們必須征服我們的“內心”。從那裡開始,你的生命會改變,你周圍的世界也將會改變。阿們。 |