反腐鬥爭在逐步深入，一部驚心動魄的大片，漸漸進入了高潮。此刻，是最激動人心的，也是艱苦卓絕的，更是險象環生的。
反腐只是一種手段，反腐當然不是目的。緝拿腐敗分子，只是反腐的手段之
一，絕不是反腐的主要方式或全部內涵。必須清醒：反腐的要害在於制度，反覆的根本在於文化。例如，打蒼蠅，是打掃衛生的手段，打蒼蠅當然不是根本目的，打蒼蠅也解決不了衛生問題。我們必須徹底清理滋生腐敗的土壤。這土壤，一是制度，二是文化。
先說制度。我們賦予了官吏太多的法外治權。並且，這些法外治權高度壟斷
於“領導”者個人的手上。法外治權，就是不受法律約束的行政管轄權，其實就是資產階級法權，也是所謂的特權。包括了對人、財、物的法外處置權。法外治權就
是滋生腐敗的土壤，這土壤一日不除，蒼蠅自然漫天飛舞。與法外治權相對應，人民的法權被壓縮到令人震驚的地步。令人震驚的意思，人民連基本的生存權有時都無法得到法律保障。舉一例，稅賦權就涉及人民的基本生存權，稅賦權就是人民最基本的法權，人民本應有權參與厘定稅賦。然而，中國廣義稅賦凌亂不堪，官吏與資本竟然用超級地組斂財，中國國民廣義稅賦急劇增長，普通百姓的生活愈益艱辛。高房價本質是超級地租(相當於無差別價內稅)，超級地租極大地壓縮了人民的
生存權，人民卻只能逆來順受。官吏的法外治權，往往假借市場無形之手，將行政權異化為一種資本強權，從而實現了對人民的巧取豪奪。我國人民淳樸，不懂那麼
多的概念和邏輯，人民甚至不知道什麼是法外治權，還以為那就是上天賜予官吏的當然權力。毛澤東早就看破了這一層，毛澤東晚年一直在戮力對抗“資產階級法權”，“資產階級法權”就是今天官吏所擁有的法外治權。限制官吏的法外治權，或者說限制“資產階級法權”，才能夠真正實現制度意義的反腐敗。否則，就是殺光老虎和蒼蠅，也根本沒有多少實際意義。毛澤東當年通過運動來遏製法外治權，社會成本極其高昂，長期效果並不理想。今天，我們應該通過制度建設消除法外治權，完成政治文明的進化。歐美的經驗一再證明，消除法外治權的唯一出路，就是強化人民的法內治權。簡而言之，通過人民立法將治權還給人民。我國老百姓未必清楚，我國在憲法之外仍然缺乏最基本的社會主義立法，我國沒有反資本壟斷的系列法案，我國也沒有反行政干預的系列法案，我國更沒有支持集體訴訟的法律安排。一句話，人民無法制約資本和權力，人民甚至沒有最低限度的法律自衛權力。
再說文化。我們賦予了法外治權太多神聖的意義(新時代的那些荒謬的思想理論)。從天子觀(表論)到君王論(觀論)，無一不是精英至上的反社會主義理論，精英至上到可以超越法律約束，精英至上到社會腐敗叢生。我們的主流教育、
學術、傳媒，無一不是在宣揚精英至上的資產階級法權理論。以致於，全國人民不願意誠實勞動，全國人民都在尋找獲得法外治權的途徑。社會主義中國無論是基於行政的權力，還是基於資本的權力，本應是、只能是、也必須是人民賦予的權力。但是，當人民賦予的權力被私有化、市場化、資本化的時候，這些權力就異化為個人或家族的立法權、司法權和行政權，官吏和資本在各自廣闊的領域裡“占山為王”了。中國人民必須要牢牢記住，中國人天生人人平等，任何人沒有天賦的法外治權，更沒有什麼血統繼承的法外治權。文化的根本，在於最基本的道德倫理，天賦的自由和平等就是最基本的道德倫理。一切學問，必須發端於最基本的道德倫理。
人類的基本道德倫理，講究的是勞動與合作，勞動與合作也就構成了人類最基本的審美。不勞動是醜陋的，不合作是醜陋的。但是，中國人當中的卑劣者，總是意圖顛覆人類的最基本的道德倫理，進而實現個人或家族利益的最大化。他們意圖將行政權力和資本權力私有、神化並血統世襲，他們慣用血統的法權理論。也正是源於此，他們拼命神化既得權力，他們會美化血統的含義。一般而言，劣質的資產階級學術，無論是政治學理論，無論是經濟學理論，都在做着資產階級法權的辯護工作。年長一些的中國人絕不陌生，那就是所謂的剝削合理理論(就是今天所謂的“市場決定論”)。舉例，本就是人民的土地，經過政府徵地和開發商建設，就變成了超過建設成本數十倍的房產，人民就要付出幾代人的血汗來購買自己的天賦權力了。這哪裡是什麼市場定價? 這是赤裸裸的行政欺詐! 中國的老百姓要記住，我們絕不稀罕什麼好政策，我們必須扎紮實實地落實好制度，只有好的制度才能真正促進生產力發展。經濟學從不承認“好政策”(全都是雙刃劍)，任何所謂的“好政策”必有利益導向。例如，“積極的財政政策”，就是明目張胆地財政透支，就是厚顏無恥地延遲稅賦，就是享子孫福，就是斷子孫路。建基於市場決定論的理論，實際上在公然宣傳資本決定論，這是赤裸裸的血統決定論，這是赤裸裸的特權決定論，這是赤裸裸的精英理論。我們的文化導向，是歧視勞動和勞動者的文化，是崇
拜精英特權的腐朽文化。如此文化，必然將勞動者置於奴隸的地位，必然將特權階級塑造成奴隸主，怎能產生好的制度，怎能不全面地腐敗。
反腐，不僅僅是抓人。反腐，關鍵在於抓制度。反腐，根本在於抓文化。一部大片，漸入高潮，需要峰迴路轉，才能漸入佳境，才能有美好的結局。
制度反腐，要在人民立法權。必須將行政權力關進人民法權的樊籠之中。必須賦予人民充分的立法權和法內治權，必須剝奪官吏和資本的立法權和法外治權。如果，有興趣閱讀資本主義發展史，不難發現上個世紀初葉英美法律制度的巨變。
西方人，總是說那是“民粹主義”運動興起。我看，那其實就是社會主義運動。有空，朋友們不妨讀一讀，我寫的關於凱恩斯和威爾遜的文章。西方學者所言的“民粹主義”運動，其實就是一次社會主義新文化運動。“民粹”們開始覺醒了，他們意識到了人民法權的重要性，他們開始熱烈地追求並積極地推進人民法權了。英美
的知識階層是成熟的，他們運用強大的“民粹主義”運動，推動了一系列偉大的社會主義性質的立法，將人民法權推進並鎖定到一個嶄新的歷史高度(請注意“鎖
定”一詞)。就本質意義而言，落實人民法權就是現實的制度反腐。西方百年前轟轟烈烈的制度反腐，極大地增進了人民的法權，也極大地增進了人民的福利。因此，英美沒有爆發社會主義革命。相反，一些落後國家，包括亞洲第一個憲政國家中國，因為沒有充分的“民粹主義”運動，他們的人民法權無法得到實現，最終導
致了一系列的革命和戰爭。讀過《辛亥革命前十年文集》的朋友，應該知道中國先賢們是睿智的，他們也想走英美的道路。但是，我們的人民還未啟蒙，他們還不懂人民法權的含義，他們莫名地拒絕了自己的天賦權力。為此，他們不惜喝譚嗣同的血。在他們的心中，李鴻章和盛宣懷等精英才是偶像，他們更願意賣身投靠而絕不
依賴制度變革。歷史是無情的，奴才想做奴才而不可得，最後也只能革命了，流遍了郊原血。唯有毛澤東，知道文化反腐的真正意義，他在垂暮之年毅然發動文革，他試圖用人民治權遏制資產階級法權。各級革委會都有群眾直接參與，甚至就是群眾自治的模式，資產階級法權被遏制，人民治權極大地伸張。但是，人民治權也需要法律約束，否則人民治權會發展成暴民政治。此外，過度的人民治權模式，將使得治權使用毫無效率。最終，文革失敗了。文革的失敗，導致了精英對民粹的瘋狂反撲，精英治權迅速地異化為資產階級法權，官僚壟斷資本主義在中國復辟了，腐敗像惡性腫瘤一樣急劇擴散。有時候，我分不清那是文化還是制度。我甚至，絕不願意觸及那段慘烈的歷史。
最後，該說一說反腐的終極意義了。
可憐的腐敗分子，也曾經是我們的兄弟姐妹，他們是被魔鬼吞噬了靈魂的殭屍。我們的目的，不是一個個地緝拿殭屍，更不是要將他們碎屍萬段。達摩祖師焚身滅形，意在光明那些被蒙蔽的人心。人事反腐，在於警醒官吏的痴迷與人民的蒙
昧。殺人，出於不得已，救人才是根本啊!當腐敗分子前赴後繼的時候，要誅心除魔啊!誅心除魔，一在文化，二在制度。文化與制度，在於新民。我們樂見一批新民走上立法、司法、行政崗位。新民不是新官，他們是人民認同的人民佼佼者。我們不想永遠紀念死了的焦裕祿，我們比以往任何時候都需要活着的焦裕祿。德失，
求諸野!文化在於新民，制度在於新民。無新民，何談反腐?立法原則在人民的心中，立法者不是人民代表，必然惡法從生，必然腐敗肆虐。反腐，意義和方法，都
已經說清楚了。說清楚了，就是鑑定的標準。易言之，反腐不看抓多少貪官，而看湧現出多少新民。有新民，方有新文化，才有真正的制度變革。毛澤東的文革，結束於制度顛覆與破壞，而未能落腳於制度的修整與完善，這當然不僅僅是毛澤東個人的遺憾，這也是整個中華民族歷史性的遺憾。須知，沒有文化與制度的進化，民粹主義必然死灰復燃，第二次文革將無法避免。順便說一句，文革也能反腐敗。那是英明領袖用行政權力加上群眾運動的非常規反腐模式，那是一種有效但不可持續且不能長期運作的模式。因為，英明領袖不常有，群眾運動不可控，反腐容易走向極端。中國長治久安沒有捷徑，必須經歷深刻的文化啟蒙運動，必須通過系統而完
備的立法，必須消除一切法外治權。對了，提醒一點，法外治權不同於治外法權，後者是一種超越主權的外交特權，治外法權並不適用於本國的國民。
香港的朋友讓我寫一點關於《預算法》第三修正案的文字，
我無法落筆。遺民修法，無以觀之。新法之卑劣，讓人錐心徹骨。無新民，既無新文化，何以出新制度? 人民不覺悟，官吏豈能自覺? 連憲法之下的國之第一大法
《預算法》都搞成如此摸樣，還談什麼新的制度建設? 無新的制度建設，反腐豈不是貽笑大方嗎! 我很痛苦，我國人民在精神上仍然在跪着，他們仍然迷信花里胡哨的思想理論，他們仍然崇拜權力和金錢的盜竊者，他們仍然不願意進行思考和判斷，他們對人民立法權沒有多少興趣，他們無意於熱烈地追隨良知。否則，貽笑大方的《預算法》第三修正案如何能夠如此順利的通過? 人民竟然相信官商豢養的法律浪人，人民甚至連自己的賣身契都懶得看一眼。人民自己不尊重自己的法權，官吏和資本能不予取予奪嗎? 我有時候並不理解中國左翼，他們似乎具有某種娛樂明星的氣質，他們並不特別關心涉及共和國生死的立法權問題。我們是共和國真正的主人，我們必須關注共和國的未來! 不要說我們沒有權力，您現在所做的一切，正決定着共和國的未來!
反腐的終極意義已經說清楚了。若這些文字尚能發表，文化或存一絲希望。有文字在，才能有新民。有了新民，才有新文化，才有新制度。我泱泱華夏，自然不缺慷慨的譚嗣同，當然會有活着的焦裕祿，譚嗣同和焦裕祿開始上位，反腐敗就進入文化和制度的層面了。或者，高潮之後，還會高潮迭起，高潮之後漸入佳境。如此，中國將有千年之新氣象。覺醒了的人民，可享千年榮華，
何須期待虛無縹緲的中國夢!
