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 | 談談國學與專制的關係 |
| | 談談國學與專制的關係
國學與專制的關係，在近代中國歷史上很有意思。
中國人一向崇拜“長”的歷史，而且越長越好：最後落實到5千年(不知國人是否熟悉，西方的文明史，即使從古希臘島嶼開始住人算起(1900-1600 BC)，也不過是四千年左右的歷史)。那麼這五千年國人都幹了些什麼呢？除了翻來倒去車軲轆的二十四朝更替，其他的工夫大概就屬發展出“百家學說”的文化了。二千年以來，又以儒家為主。
國人對自己文化驕傲的所遭到的沉重一擊，是鴉片戰爭開始以後。西人用槍炮告訴國人：你們那套不成，你們的文化和印地安人的文化，或愛斯基摩人的文化，或瑪雅人的文化，沒有本質的區別。國人開始被打的發懵後，收斂老實了幾天，不得不研究西學，但不久就在西方的學說市場上發現了所謂馬克思主義，於是如獲至寶，搞了個共產黨，打下了天下成了新皇帝。無奈好景不常，在以後一個世紀終了時，馬克思主義開始被西方的發明國拋棄，逐漸到了今天，世界上還追隨馬克思的成了“一小撮”，既毛澤東的”百分之95“以外，根本不成氣候了。
馬克思不馬克思，其實對中國人並不重要(因為我們是講實惠的集體)。重要的是“有權不用過期作廢“。所以以習家二小子為首的黨今日完全變成了同中國歷史上歷代朝廷一樣的”共貪黨“：一日權還在，一日貪不止”。“咱們是共軍，總得有個說法啊！”，所以這個黨又開始搬出了當年毛澤東不喜歡的孔夫子(實在自己沒其他東西了)，也顧不得什麼前後黨的歷史的一致性了。
中國傳統文化形成的這個”國學“，就這樣在中國近代歷史上經歷了幾起幾落：從”中學為體西學為用“，到”打倒孔家店“，再到”我們超過了秦始皇一百倍“，最後又到”孔子學院弘揚四海”。國學，從不屑西學，到讓位西學，再到“開出西學”(從國學裡找到西方民主與科學的中國根基)。
歷史，在國人眼裡從來不是包袱而是資本 - 這就是中國成為今天世界一小撮獨裁專制的根本原因。
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