黑格尔的三与老子的三是既同又不同。黑格尔的“正”“反”“合”是递进关系。递进需要有推动力，黑格尔哲学的推动力是矛盾，否定之否定；每一个肯定同时就是一个否定，为了解决这个矛盾，只有往更高一层发展。黑格尔就是在“正”“反”“合”的矛盾中从逻辑到自然再到精神。黑格尔这套方法不是凭空来的，是集西方唯心主义的大成。

老子的思想也不是“玄”出来，是有传承的；只不过中国人善于自断其根，这个传承过程我们不清楚罢了。老子说远古有道之士，深不可测。这些在后人看来，都是胡话。胡适先生就是其中的老大。大胡话之一：太极图是迷信。所以胡适先生姓胡，我认为是最方便不过的了。

传承过程我们不知道，老子与易经的思想来源是一致的，这一点还是很清楚的。就比如说海外华人不论离开中国多少年，会不会说中国话，人家一看脸，就知道你原来是中国来的，一样道理。

有网友说：“老子说，一生二，二生三，三生万物；跟易经说的太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，两种说法在语言上看起来完全不一样，怎么能把两者扯到一起呢？”这是不明白太极图的意义。太极（鱼）图严格说来应该是太极球。老子说的是太极球里面的整体状况，易经说的是太极球切开局部刨面的形状。这里面“猫腻”很多，不是表面看起来那么简单。中国古代代有高人，玩易玩的科学都懒得管，没有点真货那里能够满足他们的好奇心？

先天八卦图弄明白，就知道老子说的是什么。老子的三是“冲和”，就是交合，先天八卦里面叫做“激荡”。地阴天阳，交合而万物生。卦象不过是比类万物而已。比如（二）男女（三）激荡之后，生下男的老大叫震，老二叫坎，老三叫艮；生下女的则依次叫巽离兑。这点常识如今明白的人少，所以多说几句。

老子的“三”明白了，就知道其中的“正（阳）”“反（阴）”是真正相“合”谐的。不合就“离婚”了，生不出万物。换句话说，老子的“三”是自然的，“保守”的，同时的；黑格尔的“三”是精神（人为）的，“合是不合”，是叛离的，矛盾的，主动的，递进的。

说了半天，有什么意义呢？这在一定程度上反映了中西方人看世界的角度和态度的差别，这里不论其高下好坏。中国人被动保守，讲合谐，容让；西方人积极主动，喜欢变化，不让。往深里面说，老子的三是阴阳互动，现象即本质，所以中国古人讲君子如履薄冰，慎言谨行。黑格尔总结西方的三是循环递进，从量变到质变，所以不计小节，大胆开放。

至于说好坏，都是因事而变的。容让在和平时期多正面作用，打仗时伸着脖子等人砍，就不妙了；反过来，天下第一，什么都不让，到处闯祸，也不见得有什么妙的。可见文化没有好坏，只有适用不适用。不懂这点，就不懂什么是辩证法。

那么适用不适用依什么为原则？易经三原则：简易，变易，不易。简易，不要把简单事情复杂化；变易，顺应时势而动；不易，与人为善的原则不能变。与人为善，就是与己为善。

三之大，大乎哉？