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各位聽眾朋友平安：我是雷牧師。今天要跟大家分享的事彼得前書查經系列第十五講——內在美。
請看箴言31:30 “艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。”
然後我們會用彼得前書3:1-6、彼得前書3:1-6 來跟大家分享。
有一位曾經被美國著名的雜誌，評選為50位“最美麗的女人”的女演員說：“你說我美麗是嗎？那麼我要告訴你，被評選是一個‘美麗的女人’，並沒有讓我的人生更省心，從此不再心痛、不再愁煩。愛情向來都不是件容易的事。在這方面，美貌基本上沒有意義，而且是很短暫的。”
今天我要和你分享，有關基督徒婚姻方面的教導。在彼得前書3章1-6節，是使徒彼得，勸勉在基督里，做妻子的；而下一回，我們要研讀3章7節，是彼得勸勉在基督里做丈夫的。
你可能發現，怎麼給做妻子的教導就占了6節經文；可只有一節經文，是關於怎麼做丈夫的，為什麼會這樣呢？彼得花更多篇幅，討論給做妻子的教導，因為在這裡，他要處理一個特別有針對性的問題，他是寫給那些丈夫不信主的姐妹。
首先，彼得假設那些案例，是雙方都沒有得救，後來妻子信了主，但丈夫卻還不信。那麼，這個基督妻子，要怎樣贏得他的丈夫帶領他歸向耶穌呢？
在第一世紀，福音傳遍了整個羅馬帝國的時候，這是一個很大的問題。這種情況經常發生，所以需要給姊妹們，一個詳盡的教導。
如果把這六節經文的精義，融會貫通的話，你就會發現箇中奧妙了：信主的妻子，贏得未信主丈夫的靈魂呢？基本上，有三個關鍵字，是你需要記住的，那就是“內在美”。
很多人相信，如今這個年頭，只講內在美是不夠的。所以，現在整形外科的蓬勃發展：婦女們更注意外表的美麗。不管你喜歡不喜歡，整容的趨勢，就像中老年人的皺紋和腰圍一樣，正在不斷地蔓延爬升。
美容與整形的外科，與相關的整容手術，每年大幅度增長了。美容與整形，不僅僅是上流社會的名人淑女特有的活動；說到底，現在每個人都希望看起來更美麗。
“現在每個人都希望，看起來更美麗。”這一句話，給我的印象特別深刻，對這個看法，其實我沒什麼意見，但是今天的這段經文，要要求我們從另一個角度，去思考這句話了。
“看起來更美麗”，從神的觀點來看，是出於內在而不是外在。在主的眼裡，內在美遠比外在美更重要，尤其是對那些想讓丈夫信主的基督徒妻子而言。
ㄧ、內在美的力量
“你們作妻子的，要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。”（彼得前書3:1-2）。
彼得在這裡，提出了兩個勸勉：就是不要和要。不要老是對不信主的丈夫，嘮嘮叨叨的挑他的毛病，這就是彼得說：”若有不信主的丈夫，他們雖然不相信神的話，也可以被感化而信主”的意思。
彼得想到的情況是，姐妹不斷的向未信的丈夫傳福音。但是妻子過度積極的行動，非但不能使丈夫信主，反而是弄巧成拙。
所以彼得說若是做丈夫的拒絕聽”聖經道理”，你就不要再用神的話，或是你自己的話要他信主。在這方面，這應該是最明智的提醒了。
因為無論是誰，都不喜歡別人嘮叨，特別是你明知他說得有理的時候。這是人類的本性，嘮叨會把人和人的關係，拉得更疏遠。彼得一定知道一些實際的例子。
在他想，那些生命被主耶穌的福音所激勵的婦女，那些在基督里得蒙赦罪、得着自由和尊嚴的婦女，那些曾經拜偶像的婦女，如今進入教會、接受聖經的教導、唱讚美詩、結交了一班新朋友的婦女。
她們喜樂的談論這個新信仰，似乎停不下來。結果冷落了那些可憐的丈夫們。丈夫不但不信，甚至不明白，她們到底在忙和什麼。對丈夫來說，耶穌只不過是另一位神明。
他搞不懂為什麼他奇怪的基督徒妻子，總是在每個星期日早上，往教會裡跑，丟下他和家裡不管，而且還跟他說他需要信主，否則就不能得救？現在還更進一步，要把孩子也帶到教會去。
除此之外，妻子再也沒有時間，來理會丈夫的朋友，她已經不再是當初結婚的那個女人。這個丈夫說得一點也沒錯，這已經不是結婚時的那個妻子，她是一個新造的人了。
但是，丈夫不明白這個的真理。他只看到是耶穌把他的妻子，和整個家庭都給攪亂了。現在還要求他也和妻子一樣。這種事情經常發生。相信在收音機旁作妻子的姐妹，一定同意我所講的，丈夫就是不肯信耶穌。你心裡最大的指望，就是希望看見自己的丈夫來到主面前。
因着這個至誠美好的渴望，你的心意充分表露無遺。家裡到處都擺了屬靈書籍、單張、錄音帶、錄像帶、像框上貼的聖經標語、和各樣經文張貼在鏡子上、把聖經放置在明顯的地方、起居室里不斷播放聖經的教導、讚美的詩歌。邀請、乞求、懇求他能夠參加教會。安排的各樣聚會，讓丈夫有機會”恰巧”能遇到牧師。幾次之後就沒意思了，因為丈夫開始感覺到，自己的妻子是在強迫他成為基督徒。
彼得勸勉很簡單：你這樣做是沒有用的，你要先安靜下來。你不能用嘮叨，強迫的方式，使自己的丈夫成為基督徒。因為你的作法，會給丈夫帶來兩種反應，不是嚇到對方，就是讓他生氣，最後都會使事情變得更糟。
你如果嫁給一個不信主的丈夫，先退讓一步，不要操之過急。讓他信主成為基督徒，不是你的工作，那是只有神才能做的事。因此你最好少說話，不要讓他在自己的家裡，覺得不自在，好像自己是問題嚴重的人。
那你到底可以為他做些什麼呢？要用好的生命素質，來贏得他的心。在第2節，彼得提到，貞潔的品行，和敬畏的心。貞潔是說你的生命，所表現出的善良品德。而敬畏則是你對主耶穌真誠的愛。敬虔生活的單純力量，比所有強迫或是高壓的手段，效果要高出千百倍。
彼得是不是說只要你有貞潔的品行、與敬虔的心，保證能使你丈夫得救嗎？不是的，這裡說的是一個原則，而不是一個應許。你的丈夫還是要為他自己做出決定。
但是，你在家裡要創造出怎麼樣的環境和氛圍，才會讓他更容易做出接受基督的決定呢？
是一個充滿高壓、強迫性的基督教，使你的丈夫常常感覺到有壓力，而想要逃避呢？或者是讓家裡充滿愛的氣氛，已至於讓你丈夫每天看的到你的生命，在基督里的改變呢？
如果你丈夫將來有一天，要是信主了，這些就是重要的因素。不是因為你能講的頭頭是道，而在乎你無聲勝有聲的生命。但是，愛慕以及尊重丈夫，也同樣包含在對神的忠貞與敬虔裡面。一個敬虔愛主的妻子，會真誠的愛她的丈夫，她會是被聖靈使用滿有力量的工具。
二、內在美的價值
“你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存着長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。”（彼得前書3:3-4）因為這節經文會讓人誤會，我們再看不同的聖經譯本，是怎麼說的。
現代中文譯本說：”你們不要藉打扮來妝飾自己，不要講究怎樣卷頭髮，戴什麼金飾，穿什麼衣服。你們應該有內在的美，以那不會衰退的溫柔嫺靜為妝飾；這在神眼中是最有價值的。”
聖經新譯本：”不要單注重外表的裝飾，就如卷頭髮、戴金飾、穿華麗衣服；卻要在裡面存着溫柔安靜的心靈，作不能毀壞的裝飾，這在神面前是極寶貴的。”
這裡提到了一個關鍵字，”長久的”，這是用在，比較永恆和短暫的事物。這裡所形容的美麗，不是由於年輕、貌美或是外科整形，因為它不是外在的。你知道為什麼我們有那麼多美容院嗎？因為你還得繼續回去報到，因為只光顧一次是不夠的。
女人想要得到”持久”的美容效果，但結果不然。即使他們能讓你有外在美麗，但也只能維持個幾天。因此，你需要持續不斷的再回去維護與保養。所以你看到街上有很多的流行服飾店、美容院、美發院、護膚、理容中心…….等等。
你所買的流行服飾，穿久了也會變舊，或者不合時尚。你也不能去告美容院，說他們的服務或產品，不能永久有效。這也就不難明白為什麼時尚雜誌，繼續不斷的推陳出新、且具有特色的產品。舊的產品不能持續到永遠，而新的產品也將會被取代。
如果調查，現在的女性流行雜誌，你會發現世界上所流行的觀念，基本上都是注重外表的。這類時尚雜誌，愛用很多版面做各種專題報導。
那些吸引人的偶像，穿着時尚的服飾，秀出他們新的異性朋友。或者某位女影星，在某個度假景點，舉行奢華的婚禮。包機、婚紗、超大的鑽石戒指、當天的豪華菜色等等，鋪張的宴席，及價值昂貴的香檳，招待貴賓的宴會。
這個禮拜，我花了幾個小時，翻閱了三本女性雜誌，注意它的廣告和文章。我發現到有幾方面：
“不管你的決定是什麼，就是要漂亮。”
“奇妙的身體美容！來試試迷人的計劃。”
“超值美麗告白。超時尚、令人無可抗拒的美麗。”
“想要在14天內，就擁有年輕貌美的臉孔嗎？給我兩星期，我就給你魔鬼身材”
“我要變漂亮。”
“全套美容指南。”
“魅力達人：給你美麗專家秘笈、加整容妙方，現在就讓你亮麗大變身。”
在此，我必需要先說明一下。追求外在美並沒有錯，也不是不正常。神所造的每一樣，都有它自己的美麗。“裝飾”一這個詞，是從希臘文“kosmos”翻譯過來的，它原來的意思是指，“有秩序的安排”，後來變成，英文化妝品(cosmetics) 這個字。
神賜給我們對大自然的美麗、設計與秩序的內在嚮往。在這裡，我特別要提到的是：這個世界幾乎在各方面，都是只強調外在的美。
世上的女人看重外表，因為她的內在是空虛的。她們穿戴的服裝和打扮，說明了她們的價值觀是破產的。所以她們特別注重自己的髮型、首飾、香水和牛仔褲的設計款式。
是什麼東西，讓基督徒婦女擁有真正的美？“那就是長久溫柔安靜的心。”這個說詞，有許多值得我們反省的地方。
什麼是長久的美麗呢？那種美麗，不是單單靠戴假睫毛、畫眼線、塗亮麗的唇膏、穿絲質裙子、戴隱形眼鏡，或者跟隨最新時尚。即使你已經57歲了，仍然像你17歲時，那樣清新出眾。
它是經久存在的美麗，永遠都不會過時，或是被取而代之。這就是有些女人，年紀越大，越吸引人的原因。她們始終散發出，溫柔與安靜的氣質，因此，當她們的身體，漸衰老的時候，內在的美麗卻依然存在。
真正的意思是，結果她們會比年輕的時候更美麗。在希臘文里“溫柔”這個字，是一個充滿能力的觀念，主耶穌基督曾經在馬太福音11:29，用溫柔來形容自己（我心裡”柔和”）。”柔和”是“我的權利，服在神的主權之下。”
你的口舌，服在神的主權之下
你的眼目，服在神的主權之下
你的耳朵，服在神的主權之下
你的思想，服在神的主權之下
你的情感，服在神的主權之下
你的行為，服在神的主權之下
你的態度，服在神的主權之下
你的反應，服在神的主權之下
你的人際關係，服在神的主權之下
“溫柔”的靈，是基督徒婦女，每時每刻讓聖靈帶領而產生的。
“安靜”這個詞的希臘文，是個很特別的字，意思是“穩定”或“不受干擾的”，就像是中午過後，風平浪靜的湖面。這是形容一個人的心平靜安穩，不容易被各樣擔心，以及生活上的憂慮所攪動。
如果丈夫是家中的頭，妻子就是家中的心。整個家庭的氣氛，是隨着她的心靈與情感而定調的。家裡的成員，都會受她情緒影響，與她的情緒產生反響。
如果一個家是祥和的、安靜的、輕鬆的，這都因為她，創造出那樣的氣氛。如果這個家是鬧哄哄的、吵鬧的、亂七八糟的、尖叫聲四起的話，同樣是因為做妻子的本身的心靈狀態，而製造出那樣的氛圍。
第6節當彼得說，“你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。”這裡提供了一個線索：所謂“不因恐嚇而害怕”，是指着情緒狀態說的，因為情緒讓妳很容易被問題攪亂，並且很快的對生活，發出許多“如果”的疑問憂慮：
如果事情不能如願以償，怎麼辦？
如果我們沒有錢，怎麼辦？
如果我丈夫做錯決定，怎麼辦？
如果我失業了，怎麼辦？
如果我們的孩子生病了，怎麼辦？
如果我們找不到地方住，怎麼辦？
如果你不留心，這些合理的問題，會在你心裡變的巨大，而且會徹底摧毀你溫柔與安靜的心。你可以因為懼怕而投降，也可以有一個溫柔和安靜的心，但你不可能同時擁有兩者。
請你不要忽略，彼得所要表達的重點：女人的美麗，首先是發自於內心，而這內在的美麗，才是最重的，外貌則是其次。
請注意，彼得在這裡提到的內在美，在神的眼中才是長久的，而且最寶貴的。信靠神，並且信任丈夫的女子是有福的，因為她必要被稱為美麗的。
三、內在美的例子
“因為古時仰賴神的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫；就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。”（彼得前書3:5-6）
彼得把你帶回創世記亞伯拉罕與撒拉的故事。從撒拉的生平中，提出撒拉特別突出的部份：撒拉稱她的丈夫為“主人”或“主”。在希臘文里，這字為kurios，應用在稱呼耶穌為“主”的時候。然而這是一個很普通的詞，意思也可以是“主人”或“先生”，甚至是“我親愛的丈夫”。這個稱呼，表達了深切和持久的尊重。
在預備這篇信息時，我發現一個特別的事實。聖經里，從來沒有直接記載，撒拉稱呼亞伯拉罕為“主人”、“先生”，或甚至是“親愛的老公”。這個稱呼的唯一得參考創世紀18章的經文。
你記不記得，神曾經應許亞伯拉罕，他的妻子撒拉，將會生一個兒子。亞伯拉罕領受這應許的時候是75歲，而撒拉已經65歲了。到創世紀18章，已經是24年以後了，亞伯拉罕當時是99歲，而撒拉也已經89歲。問題是他們倆個人，都已經過了生育的年齡。
羅馬書4章19節，說到亞伯拉罕“自己的身體如同已死”，撒拉則是“生育已經斷絕”。在這個背景下，我們來討論創世記18:10-12的故事。
來拜訪他們的三位使者，其中一位說：“到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。”撒拉，在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裡暗笑說：“我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？”
站在人的立場，撒拉說的一點沒錯。這是不可能會發生的。但是神的確應許，給他們一個兒子。請留意，即使撒拉有疑惑，她仍稱亞伯拉罕為“我主”。請注意，第12節形容了，當撒拉聽到神應許的反應。
我不知道撒拉是否當面稱呼過，亞伯拉罕為“主”，但這不重要。事實上她心裡的確說了，這表達了她真實的感受。把彼得前書3章聯結起來了。
當年老的亞伯拉罕，對年老的撒拉說：“今天晚上，我們早點進帳蓬睡覺吧！”撒拉說：“好啊，但我覺得這太不靠譜啦！”雖然這樣她還是順服了。後來的結果就如歷史所記載的了。
我們可以用簡單的圖表來說明：
神（在最上面）
（下來是）亞伯拉罕
（再下來是）撒拉
神對亞伯拉罕說話，亞伯拉罕就相信神。然後亞伯拉罕對撒拉說話，撒拉就相信亞伯拉罕所說的。如果，你要用一句話來說，就是：撒拉完全尊敬她的丈夫，因為她相信神，透過亞伯拉罕向她說話。
不是神不能直接向撒拉說話，神當然可以這麼做。但在這件事上，神是要透過亞伯拉罕向撒拉說話。當撒拉稱他為主時，她尊重他是家裡的頭，同時也顯示，如果神想要這麼做的話，祂可以隨意透過亞伯拉罕，向撒拉顯明神的計劃。
在基督里，做妻子的最後都要做出一個重要的決定，就是：我是不是相信神能夠透過我的丈夫，向我說話呢？如果你的答案是‘不’，那麼你是不可能順服的。但如果答案是肯定的話，你就能成為撒拉的真女兒了。
彼得用這個特別棒的例子，有兩個原因。
第一、亞伯拉罕與撒拉，都是會犯錯的人。他們不是不會犯錯的“石膏聖人”（plaster saints）。亞伯拉罕還不只一次，是兩次在他妻子的事上撒謊！還有撒拉也出過一個餿主意，讓他的丈夫與夏甲同房。想用自己膚淺的手段，企圖幫助上帝完成祂的應許。不過，在面對重要大事的時候，他們仍然是信靠神，並且彼此信任的不完美的人。
第二、我們從創世記12章知道，撒拉是個非常漂亮的女人。這就是為什麼亞伯拉罕，到達第一個地方時，必須撒謊的原因。埃及人看見那婦人“極其貌美”（創世記12:14）。她不是個姿色平庸的女人，不管以什麼標準來看，她都是美麗的。這裡讓我們明白，彼得並沒有否定外在美的價值。
但是神稱讚撒拉，不是因為她外在的美貌，而是她內在的美，就是她願意在艱難的環境中，信靠自己的丈夫。她順服信靠神，並且相信自己的丈夫，因而發出更加耀眼的內在美。
神透過這些經文，要向我們說什麼呢？關鍵在於彼得前書三章第1節（你們作妻子的“同樣”要順服自己的丈夫）和第7節（你們作丈夫的“同樣”也要按情理和妻子同住），重複同一個詞，就是“同樣的”。
彼得在第1節，對做妻子說的就是第7節對丈夫說的——“同樣的”，這讓你回想第2章中，彼得提到每一位基督徒，都要跟隨主耶穌的腳蹤行。你會發現，自己很難在困難的環境中有所改變。
我們該有什麼樣的反應呢？生氣、埋怨、痛苦、絕望？沒有人能和主耶穌所受的虐待作比較。可是，祂從來沒有開口攻擊和咒詛那些曾經嘲笑和羞辱祂的人。相反地，耶穌“被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。”（彼得前書2:23）。這和彼得前書3:5說的“因為古時仰賴神的聖潔婦人”是一致的。
順服不是在於你或是你的丈夫、你的老闆，或是任何一個在你上面的人，指揮你、支配你。順服是關於你，以及你對待你與神之間的關係。就像主耶穌，把自己“交託”給神，與一個古時候仰賴神的聖潔婦人，將自己的“盼望”放在神裡面一樣。意思是在神的眼中，他們都是順服神的。
主耶穌將自己交託給神，甚至在祂快要死的時候，仍然有溫柔和安靜的靈。祂的盼望在神裡面。透過祂對天父公義的順服，祂就成為了我們的救主。
最後，我要用一個問題作結束。請問，主耶穌美嗎？可能聽友當中，會有各種不同的答案。答案在於你怎麼看。以賽亞書53:2說到“祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。”
當主耶穌被捕之後，幾乎被打得不成人形。兵丁用鞭子，把祂打的皮開肉綻粘在破衣服上。他們將荊棘冠冕，放在祂受傷流血的頭上，並將紫色的袍子披在祂的身上。
他們一而再再而三地鞭打祂。最後將祂釘在十字架上，讓祂懸掛在天地之間。看着祂堅持到最後一刻，真是非常艱難。最後，祂大聲喊：“父啊！我將我的靈魂交在你手裡。”（路加福音23:46）然後祂的頭，垂下就死了。父神，從天上向下看，說：“這是我最美的兒子。”
主耶穌最美的時刻，就是祂死在十字架上的時候。但是從世界的標準看，祂是個罪犯；對那些信靠祂的人來說，祂是救主；對天父來說，祂是那位完成了地上的使命而受盡苦楚的兒子。
在神眼裡，最美麗的莫過於活在十字架下。將你的希望放在神裡面，時刻跟隨耶穌來到十字架前，你的生命就擁有永不褪色的美麗。阿們。
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