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 | 用平等心，积福田，种因果 |
| | – 摘录卢台长讲述于观音堂
关于世界末日的问题。末日是个大劫，这个大劫一定会来，什么时候来呢，不知道。因为劫气还没有形成，说明还有很多人在做好人、在做好事、善事，在修心、念 经，在救人。曾经有很多预测，世界末日是2000年，现在已经是2010年了，至少推迟了10年。师父曾经给你们讲过，大的是大灾难，小的是小灾难。小灾 难对于一个人来讲，只要他在这个地方死了，或者是他被灾难所困扰了，对于他个人来讲就是世界末日。如果一架飞机即将坠毁，对于飞机里的乘客来说就是世界末 日。我们要尽量好好修心，等有劫来的时候，让我们这些好人都活着吧。在劫中走掉的，基本上不属于大好人，及有修之人。
举个例子，地震中死掉的，有些是好人，这人顶多是个冤死鬼，而不能算个好人，好人绝对不会死在劫中的。比如，在地震时，有20多个孩子当时没去上学，就躲 过一劫了。飞机失事，还能够有一个孩子活下来，这又说明了什么呢？还有人因为突然身体不好上不了飞机，结果飞机出事了。这种人算不算好人？这就是有福气的 人。福大，量大，功德大。师父也不劝你们，你们尽自己的能力好好做，等灾劫时间到了的话，大家好自为之。
师父不是吓你们，即使你们在师父身边，师父也不一定救得了你们。灾劫来临的时候，只能靠自己的功力和功德。那个时候，菩萨救得了的，就救了，救不了的，就 走了，不管男女老少。你们看看自己的所作所为，你们自己有没有修行、修心，修到什么程度，还在求什么，你们就明白了。如果你们跪在这里，还在拼命地求自己 的家人，或者求自己要赚钱、工作顺利、发财等，这个就是在修人间的小乘佛法。待会师父给你们具体讲这些问题，现在是铺垫。
师父首先给你们讲，多欲为苦。欲望越多，这个人就会越苦。今天我想要这个，没有要到；明天我想得到那个，又没有得到。举个例子，师父的欲望是什么？我想多 救人，我没有救着，我会很难过。你们的欲望是什么？工作单位好一点，不要被炒鱿鱼。实际上有了这个欲望后，人就会感觉到苦了。如果一个人能够去除欲望，他 就不会那么苦了。人生可以叫做“生死疲劳”，就是说生也疲惫，死也疲劳。人死的时候很痛苦、很难过的。当一个人要死的时候，他觉得他一辈子都完了、很累 了。很多小说、电影里都有这样的描述，一个人最后躺在床上时说，“我在人间已经很累了，我要走了。”
另一方面呢，少欲无为。就是说一个人要少一点欲望，把自己作为没有作为的，把什么都不要了，这样就会身心自在。人不要每天都为一些琐碎事情所困绕，叫“心 无厌足”。就是说人心永远不会知足，也不会永远讨厌我满足了。你会讨厌你得到了某一样东西吗？你们看看，一个做生意的人，货来了，忙不过来，还是拼命地去 做，等到没有货的时候，就开始天天求了。惟得多求。多求私事的人，会增长自己的罪恶。当一个人想求私事的时候，在自己的心灵中就求出罪恶来了，这个罪恶就 是“贪”。一个人一旦有了贪心和嗔恨心，什么事情都做得出来的。大家要敬师重道，尊敬师父、重视法门，一定要好好地修炼。
你们知道一个人的功德是怎么来的吗？举个例子，只要在师父的博客上发表一篇文章，有人点击，写文章、发博客的人就有功德了。良宵先生写的两本书，《一命二 运三风水》和《天地人》，其功德之大就不用说了。只要有人看良宵先生的书，他的功德、福分就自动上涨。一个人只要度人了，写心得体会发表了，他的福分就会 自动上升。这叫福分的因缘。福分就是靠自己平常种下的。把自己念经救人的经历写出来，就好比在复杂的路口树立了一个路牌，可以给迷路的人指引方向，这样就 有福德了。与此同时，看到、读到这篇心得的人，就和你结下了一份缘。看了师父的书，就和师父结下了缘，看到你们写的体会，就和你们结下了缘。
很多人都想有贵人帮助，师父跟你们讲，贵人是怎么来的？贵人是从布施中得来的。当一个人在布施的时候，就是种下了贵人缘。当一个人帮助别人的时候，可能没 有想到，总有一天，那个人也会帮助你的。一个人帮助别人越多，同时得到的帮助也越多。等你得到别人帮助的时候，你是不是就碰到贵人了？贵人就是通过自己做 人得来的。曾经有一个人出国时，连护照都办不了，没有想到的是，就是他曾经帮助过的一个小朋友，现在在出入境管理处工作，帮了他。这就叫贵人缘，想都想不 到的。师父跟你们讲，和任何人打交道，不要看不起人家，说不定哪一天他就是谁谁谁了。势利眼是要不得的，对谁都要好。大家说，这是不是佛法？这也是佛法， 这就是缘，如何结贵人缘。
接着师父给你们讲，供养佛和供养穷人，福分是一样的吗？有人说不一样，有人说一样。其实你们没有把这个事情分开看。如果你是佛心佛语，如果你修心修行到了 一定境界后，再去供养佛和供养穷人，是一样的。平等心就体现在这里。今天你拜观世音菩萨，你买了水果，这和你给穷人水果吃，你的心是平等的。在人间学佛， 平等心是很重要的。为什么佛法把小孩子都称为小菩萨？年龄大的人称为老菩萨？因为你不知道哪一天他们修成了就是菩萨。难道他们还没有变成菩萨的时候，你就 可以对他们不好吗？要用正思维来对待事情，而且福分是无量的，无量就是无边无际。供养佛、供养菩萨和供养好人，福分都是很大的。
有些人光修智慧不修福。修智慧就是念经，不肯用行动去做。天天在念经，不出来帮助人家，只能修成阿罗汉，这是小乘佛法。我看你们很多人就是这样，自己念经 念得挺好的，就是不度人。人家听众打电话问问题，就是度人做功德的最好机会。抓住一个机会，就得到一份功德。大家要懂得种福田，就是把自己的福气种在你心 田里面。如果不懂得种福田，就没有福气，你心中就会很空。不肯做善事，不肯帮助人家，只知道念经，这和出家修行有什么不同啊。出家上山修行，就是想清净， 想避开人世间的烦恼，不想和凡人接触。所以，阿罗汉和众生的缘很薄，光修自己也不行。另外一种呢，就是拼命地救度众生，自己不修智慧，就像很多法门，拼 命地做善事，没有智慧，不知道做了那么多是为什么，这样也不行。
有一种非常好的修行方法，叫以果相因，就是以你的因来知道你的果，就是还没有做这件事情前，先把果想到。比如说，我今天对你们好了，我能知道你们对我的 果。有一句话叫，众生畏果，菩萨畏因。菩萨害怕种下不好的因，菩萨早就知道果是什么了。而人呢，先去做这件事情，等恶果来了，就吓死了。当你信佛的时候， 做任何善事的时候，做功德时，你要先想到你的果，然后再去想是不是去种这个因。这是个好方法。因为种因时，不知道果会是什么样的。等你知道果会是什么样的 了，再去种因就不一样了。
比如，你天天被老公骂，他种下这个因，总有一天，你会骂他，或者跟他反抗。如果你天天骂他，想想，如果一直骂下去，有一天，他也许会一提包就走了。一想到 可能会有这个果，你也就不再骂他了。就不会去种这个因。今天我讲他坏话的时候，一定要明白等他知道后我会有什么果，这样就不会去讲他坏话了。
师父前几次给你们讲了善事和功德的不同。今天告诉你们，见性是功，平等是德。做任何事情见到你的本性了，做出来就是功德。用心去做就是功德。学佛要平等。 这个平等不单单是人间的平等，在心里的平等是最重要的。用平等心去对待别人。如果今天给师父打电话进来的是声音很好听的，师父多讲一点，如果是老太太，师 父少讲一点，这就叫不平等。就是老妈妈打进电话，话也讲不清楚，师父也要好好地帮助人家。大家对每个人、对每件事都要从心里发出平等。这就是有德性。
转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
法会预告：温哥华 9月26日
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
卢台长博客：http://junhongblog.net/
心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/
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