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茹嫣捂住他的嘴，我们不说这个了。
梁晋生就一把拉过茹嫣，把她拽到自己身边，轻声说，我有时也很害怕，真是很害怕，控制不住……不知道它在哪里，也不知道自己在哪里……
茹嫣再一次捂住他的嘴，但这一次，用的是自己的唇。这个动作茹嫣自己也没有想到，后来她怎么也不明白为什么会有这样的突兀之举。
接着，市长就像一头麻药消失后的狮子，猛然地抱住她，像要把这个柔弱的女人吃掉一样，他嗓子里发出一种奇怪的声音，像是委屈的呜咽，又像是低声的咆哮，茹嫣看不见他的脸，她觉得此刻那张脸一定很可怕，一张能发出那种声音的脸，决不是平日那张沉静、自信，甚至暗含着一种傲慢的脸。但正是这样，让她燃烧起来。她和市长几乎同时开始做一件事情，疯狂地撕扯对方的衣服，也疯狂地撕扯自己的衣服，手忙脚乱地，一点也不再优雅。他们就在那张长沙发上纠缠推搡着翻腾着，连那小狗的嘶叫他们也听不见。一直到两人都筋疲力尽，像两只中弹的野兽，曲扭在沙发上一动不动。
很长时间，茹嫣微微睁开眼睛，她出奇地平静，似乎像看着激战过后的战场，看着两个阵亡躺倒的战士。这两个战士衣不蔽体，伤痕累累，似乎是一桩太平常不过的事。她曾那么恐惧那么羞涩的一件事，就这么浑然天成地完成了。这是茹嫣第一次在卧床之外做这件事。以前，丈夫也有过急不择地的时候，但茹嫣总是很冷静，要么坚决地拒绝，要么坚决地回到该去的地方，她认为这是一个关系到女人尊严的事。但是这个晚上，她压根没有功夫去想这个问题。事情过后，她也不再去想这个问题。她只有一种出神入化的感觉。
两人都不再说话。梁晋生只是紧紧抓着茹嫣的手，像儿子小时候，在大街上人多的地方。然后就睡过去了。面对这一片狼藉，茹嫣视而不见。从来都讲究到近乎洁癖的她，对地上，茶几上，沙发上抛撒的衣物鞋袜，对两个比裸体还狼狈的飘零人儿，却如野兽一样并不自知。听见梁晋生渐渐响起的鼾声，茹嫣到卧室抱来一床被子，给他严严实实盖上，自己依然全无睡意，只是感到有点凉，也抱来一床毛毯，她坐在梁晋生的脚头，蜷上腿，将他的脚放在自己的腹窝，裹上毛毯，关掉落地灯，在暗夜中睁着眼。
……
(http://www.tianyabook.org/cn/hfy02/94278.html 《如焉@sars·come》)
茹嫣不知怎么，就把她和梁晋生的事原原本本倾倒了出来。
赵姨一边听，一边插几句问话，待茹嫣说完，赵姨想了一会儿，缓缓地说，这事怕已经打住了。
茹嫣一听，心里就酸痛起来，她最害怕这句话，也最希望听到这句话，她知道，只有说出来，自己才敢正视这件事。不语间，眼泪就流出来了。
茹嫣嗫嚅问道，您怎么会有这样的感觉？
赵姨说，有一处，你自己怕没有注意到，很重要的一处。
茹嫣问是什么。
赵姨说，一个人想追寻普世的价值，追寻终极意义。另一个人，怕还是脱不了现世的功名。
茹嫣辩解说，他不是那样的人。
赵姨说，是。他自己都不知道他是那样的人，事情常常就是这样。
茹嫣狠狠心，将那个夜里的事也说给赵姨听了。也说了由此自己发生的变化。
赵姨感叹说，是啊，这事对咱们女人来说，特别是受过古典教育的女人来说，是刻骨铭心的，就像自己给自己签了一份卖身契，还是心甘情愿的。但是，没有灵犀相通的情爱，以后怕会更痛苦。
…...
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一天，茹嫣听见楼下有收破烂的叫喊声，便推开窗对那人喊道，哎——旧衣服要吗？
那人摇了摇手。
茹嫣说，不要你的钱啊，送给你。
那人便停下，仰面望她。
茹嫣匆匆从衣柜一角，将那件皱巴巴的西服取出来，从窗口扔了下去，一边喊着，洗一洗，还可以打粗穿!茹嫣又记起那双拖鞋，也将它扔了下去，喊着，这是新的，没穿过——
那人将两样东西都捡拾起来，看了看，拿到鼻子跟前嗅了嗅，有些疑惑地望了望楼上，扔进自己三轮车上的一只大塑料桶里。
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人其实是一个绵绵不绝的伤痛与悲苦。幸福与享乐，只是这漫漫苦旅中的一个个驿站，让人短短地歇息一下而已……上帝造了人，其实是为了给他更多的磨难。与牛马猪羊不一样，上帝给了人一颗可以感悟的心，让他一边作恶，一边品尝双重的苦痛。人自诩为万物之灵长，自诩为世界之主宰，劈山引水，改天换地，看似雄傲不可一世，其实也如花草蚊蝇一样，不堪一击的。一盏无意间没有打开的尾灯，一次地壳轻轻的抖动，一场降雨，一道闪电，甚至几颗肉眼都看不见的病毒，都足以让人在一瞬间毁灭或终身受难。那些高耸入云端的楼房，那些绵延数千里的公路，那些精致奇巧的用品，那些华美高贵的饰物……在某种力量面前，实在是脆弱得不堪一击的。
恰恰是有了这种雄心，恰恰是有了许多享乐，一旦灾难来临，那心中的苦楚与幻灭就更深重，远胜过牛羊引颈被杀时的感觉。
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小说的开头得很平淡，文字简单到几乎枯燥。因为相信吴言网友的介绍和多思网友的推荐，耐着性子，快速往前跑，直到碰上达摩，我才开始慢下脚步…卫老的故事更深地吸引着我。一发不可收，到了凌晨两点多，忽然想起来定好白天了去搬运石砖（cobblestone），才不得不停下来。
昨天从八点到六点，一整天下来，两腿麻木、胳膊酸疼、腰简直像断了一样。一个澡，两碗饭，半杯酒，歪在沙发上，接着读。到了半夜，终于读完。早上很“艰难”地爬起来，满脑子都是那小说里的事，似乎清晰的情景，特别是卫老家三代人地那一幕；隐约模糊的对话，“是的时候，他们说不是，不是的时候，他们说是”；还有些难以名状的感触，整个“斩不断，理还乱”。
追求普世价值和追求功名利禄，本来是朝着不同方向的。在那张长沙发上，那个晚上，往这两个不同方向奔跑的孤男寡女，激烈的碰撞在一起，产生了爱的火花。拿火花来形容，还是太吝啬了点。那应该是一幕美景，是一种极乐，是每一个作家都愿意歌颂和描述的。两个看似不相融的东西，结合在一起，往往产生奇妙的美。圣经上说，上帝教人信他的目的，是要让人快乐；圣经也提醒人们，钱和上帝，只能选择其一。然而我观察到的是，心里有上帝而且口袋里有钱的时候，人才真地快乐。如果小说里，没有沙发上的这一幕精彩，这个故事就?
写到这里，突然想起网上有位大博，才发完文章为庆丰帝保驾，提醒他出国访问时小心预防发生宫廷內变；转眼间，又呼吁为刚被“立案审查” 的大老虎维权，号称这是普世价值的体现。此时此刻，选择为弱势群体维权的许志永，呼喊尊重宪法保障公民言论自由的刘晓波，都还在监狱里。我原来总认为六十余年来，中国的知识分子一直是受迫害者，也听见有人说，中国的知识分子害死人。现在看来都不尽然。事实是，犬儒主义不仅仅在中国大陆盛行。
我家老板说，今天在教会传道的牧师是从西安来的。女儿顺口问道“那不是你们来自的地方吗”。是啊。西安也有了基督教会，也有了基督徒，也有了牧师。近来常听人说，网上也常看到，“上帝正注视着东方，他要拯救中国人”。阿门。我深信上帝的意图是真的。然而，当羊群走丢失了后，除了祈祷上帝，你还应该去寻找。
以上几段文字，算是阅读《如焉@sars·come》后的一点体会，分享给网友。半江红 2014.8.3
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