耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”

以利亚对以利沙说：”耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：”我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：”耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不 知道？”他说：”我知道，你们不要作声。”

以利亚对以利沙说：”耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：”我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣捲起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。

过去之后，以利亚对以利沙说：”我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：”愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：”你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：”我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：”耶和华——以利亚的神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。

住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：”感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地， 对他说：”仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：”你们不必打发人去。”他们再三催促他，他难以推辞，就说：”你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。 以利沙仍然在耶利哥等候他们回到他那里；他对他们说：”我岂没有告诉你们不必去吗？”
耶利哥城的人对以利沙说：”这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。” 以利沙说：”你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：”耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’” 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：”秃头的上去吧！秃头的上去吧！” 他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒马利亚。

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，我们又在空中见面了。今天要与大家一同继续看先知系列。弟兄姊妹，我问你：”如果你今天要死，你会怎么办？ 假设你知道今天就会死，你会怎样？换句话说，如果你只剩下24小时可以活，你会做什么呢？你会去哪里？你会怎样花你在世上的最后几小时？你会留在原地，还是跳上飞机去见你所爱的人呢？还是你会打电话和你的朋友打声招呼？如果你要打电话，你会打给谁？”

这种问题应该常常多想一想，是有帮助的。改教运动的马丁路德说过：”我们应该活着像是死亡在后面追一样，每天都要像最后一天。”美国福音畅销作者康飞牧师，也在他的书《有影响力的七个秘诀》中说：”我们应该要过的，好像是生命中的最后一天。”另一位畅销作家艾略特也说：他希望活着的时候，赶快把事情做完，好在死的时候没有什么遗憾。

我们如果把时间再缩短一点，例如说：如果你只剩下30秒可活，你会做什么？这种情况可能发生在车祸当中，或是生重病的病患身上，他们可能知道自己活不久了，马上要死。或是一个老年人，家人围在身旁，要等他临终交代遗言。

我自己有想过这个问题，如果换成是我在临终的时候，只有30秒的时间，我会说什么？我承认答案不好想，最后我决定如果我有机会，我要交代四件事情给我三个儿子：1. 照顾好你妈。2. 兄弟要彼此相爱。3. 要娶基督徒做太太。4. 一生要服事主。就这样了。如果我的孩子能做到这些，我就可以快乐的被主接走。其实我的交代就说明了，我认为应该要怎样活才是好的。

在早期的教会历史中，以前的信徒比较常在想这类问题。比如说从英国逃到美国的清教徒，教会还会出书教导人应该怎样准备面临死亡。”死时没有遗憾”被认为是一种基督徒的美德。

我有个美国朋友，家里有人打过越战。他的这位亲戚在越南的时候，被北越人民军俘虏过，他的双脚先被开一枪，然后再关到战俘营里。但是他还是靠着两只手和用膝盖爬行，越狱成功。他回到美国以后，告诉我们当时的美军都很怕死，不怕死的只有支持美军的南越人民，每天穿梭在枪林弹雨之中，提供后勤支援给美军官兵。

当我们看到新闻里美国又遭受到恐怖攻击的时候，他的亲戚又告诉我们，美国军人和恐怖份子不一样的地方只有一个，就是美国人怕死，而恐怖份子他们不怕死。

当我们在出太阳的好天气里，坐在公园的凉椅上，年轻人在骑单车，小朋友在草地上打滚，我们就以为已经在天堂了。有位哲学家讲过，我们现在的生活，有可能是有史以来最好的一个时代。如果是这样，那我们为什么还要期待离开世界呢？生活过的太好的人，当然不会想要离开，因为物质丰富，家庭美满，这样的人会怕死。但是看看不怕死的地方，那就是生活过的不好的地方。
所以对照教会也是一样，不常讲死亡的教会，他们觉得其实过的还不错，不觉得要积极来面对死亡。很少人在大教会里面会跟朋友说：”你明天来我家吃饭吧，饭后我们可以好好讨论一下死亡。”我不会讲这种话，我要是对人这样讲，那也没有人敢来我家吃饭了。

现在是没有人敢大方讲死亡，但是以前的教会不是这样。以前的教会逼迫较多，信徒比较常在想死亡的问题。英国的约翰卫斯理牧师，在对穷苦的劳工农民传福音的时候，常常会说：”基督徒死而无憾！”当时英国的圣公会只关心上层阶级的人，长老会和浸信会关心的是中产阶级的人，所以当他开始向低下阶级传福音的福音事工时，只好跑到户外去办佈道会。他最常讲的就是：”信耶稣的人，内心有平安喜乐。”

对照回我们自己，如果我们所剩的日子不多，你会做什么事情呢？你会去找人？会说什么话呢？怎样会没有遗憾呢？怎样才有平安呢？

I. 以利亚面对最后一天 

这让我们可以好好来看以利亚死前的最后故事。在列王记下第2章，我们看到神的仆人以利亚，是怎样平平安安的离开世界。我们看到之前以利亚的事工是从山上开始的，之后见到以色列王，又到溪旁，又到撒勒法的寡妇家，又到迦密山上与巴力的众先知斗法，之后逃到旷野，又上了何烈山，之后又下山，招了接班人以利沙。

现在我们来到列王记下第2章，以利亚的事工要结束了。他走了好长一段路，从撒玛利亚走到吉甲，又从那里走到伯特利，从柏特利再走到耶利哥，到了耶利哥又过约旦河到东边。你想想看，一个人要在一天当中走这么远的路，就算你现在到以色列去旅游，这段路程最短也要100公里。
所以我们知道以利亚绝对不是因为年纪老迈，所以神要他卸下服事的工作，要接他回天家安息主怀。光看他能在一天当中走这么远的路，就知道他的体力还好的很，服事是绝对没有问题。那我们就知道以利亚已经准备好了，这就是神告诉他要单纯离世的那一天，他已经准备好了。

弟兄姊妹，你可以接受神告诉你今天就要离世、见主面吗？还是你还有很多事情没有完成，没有交代？我想我们都听过一些弟兄姐妹，讲他们经历过，神提醒他们随时要见主面。比如说，有人说他们看过天使的翅膀，有人看过有大光，有人看过这个，有人看过那个。他们都知道这很可能是死前的预兆。虽然我们不必都信这些故事，但是也不能完全不信，因为使徒行传里7:55-56节就记载，斯提反要死之前，就说：”我看见天开了，人子站在神的右边。”

我相信神有时候会藉着这些异象来提醒我们，让我们知道离世的日子不远了，要多做准备。在列王记下的经文中，我们了解以利沙也知道他的老师今天要被主接走，不只他知道，神也让各地经过这地区的先知门徒知道。所以当以利沙紧紧跟着老师以利亚的时候，以利亚就命令他：”待在吉甲这里”。以利沙却说：”不要，我要跟着你。”当跟着老师走到耶利哥以后，老师又叫他留下来，他又说：”不要”。

我觉得这是个考验，要考验这个学生能不能接受他老师要离开的事实。当老师要过约旦河，又叫他：”留下来”，以利沙又再一次坚定的说，”不要，我还要跟着你。”经文说：”我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”这个表态说明了以利沙的信心，不仅通过了考验，也很感人。当这个老师要被主接走的时候，他很平静的接受主的安排，走的潇洒；而他的学生也通过考验，一直跟随老师到最后一天，也陪老师度过离世前最后一天。他们都接受神来掌权，生命在神的手中。

II. 以利亚的临终祝福 

列王记下2:8：”以利亚将自己的外衣捲起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。”这个从撒玛利亚回溯到约旦河的举动，一定会让人想到以色列人从约旦河东，进入到迦南地的历史。当这位跟神人摩西并列的大先知以利亚，也要离开世间的时候，他问他的学生说：”我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙马上回答：”愿感动你的灵加倍地感动我。”这个回答不简单啊，所求的东西表达出了我们在乎的事情是什么，把什么事情摆在第一位。

弟兄姊妹，你会怎样求一位临终的长辈给你祝福呢？以利沙求的是圣灵的感动。这也表现了以利沙的信心，相信这个请求不是难事才办的到。如果有人可以跟中国首富求一件事情，求的是请你给我一大笔钱，那一定办的到，因为首富很有钱。以利亚也是一样，他求的祝福内容很大胆，因为他知道赐福的神一定办的到，他相信的神是一位能够大大感动人的神。还有一点直得注意，在旧约时代，所有的孩子都可以继承父母的一份财产，只有长子可以继承双倍的产业，以利沙求的就是以长子的身分继承以利亚的先知职份。

为什么他要求继承先知的职分呢？我们看到圣经接下来的记载，当时的以色列是越来越不堪，越来越远离神，以致神的祝福离开他们，人民就过的日子越来越辛苦，越来越受外族欺压。以利沙在这里求神多多感动他，是让他有能力面对这一切乱象，还能大胆的传福音，传悔改赦罪的道。他希望有像以利亚一样的勇气，能在迦密山上跟巴力的先知斗法，他希望能够像以利亚一样，有勇气面见不听神话的以色列国王。他知道自己的软弱，知道我们服事不是靠自己，乃是靠加倍感动我们的神。

2：10-11”以利亚说：你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。”
神用火车火马将以利亚接走，象征的是这位仆人是个战士，以先知的职份是为主争战，战场就是以色列百姓的心。以利亚一生服事主，就是在和各式各样的假神势力交战，现在神就用战车把他接回家，肯定他与神同工的辛劳。当他这样争战的时候，不是只有神看到这一切，以利沙也知道。
神邀请我们与祂同工的时候，不会让我们孤军奋战，总会有人在后方看守兵器，就是”有人在为我们祷告”。当以利亚怀疑他的学生，能否看得见神是如何肯定他的付出的时候，12节记载：”以利沙看见，就呼叫说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”

圣经没有记载河对岸的50位先知门徒，是不是也看见了火车火马，只记载他们知道以利亚被主接走了，还打算派人去山区寻找是不是又掉到哪里？但是以利沙看见了，就想阻止他们去找。有时候眼睛的作用只限于物质的世界，看得到有形的事物；只有属灵的眼光，才能够看得到信心的事物，以利沙现在有了属灵的眼光，心里多有感受。

我们的生命可以是外在健康，里面却什么也看不见，可以是视力2.0，心里却是瞎的。这就是保罗为什么在以弗所书1:17-18节说：”求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。”一个人可以从小在教会聚会，上的学校都是教会学校，甚至念完神学院，心里却仍然没有被打开；一个人也可以是常有美好的经验，唱诗、祷告很有力，却仍然没有打开属灵的眼睛。为什么会这样呢？我们接着来看。

希伯来书11:27总结了摩西的经历就说：”他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”摩西成为以色列人伟大的领袖、先知和律法颁布者。但他出生时，他的族人正在埃及作奴隶，埃及的法老王更下令杀害所有的希伯来男婴。不过，因神奇妙的安排，摩西得以幸免，法老的女儿更在皇宫中将他养育成人。摩西必须凭信心才能放弃在王宫中的地位，他成功了，他看清楚财富和声誉只是过眼云烟。我们很容易被财富、声誉、地位、成就的短暂利益所蒙蔽，而看不见天国永恒的福乐。信心帮助我们超越属世的价值观，看到天国永恒的价值。
这个经文讲的也是吊诡的事情，一个人要嘛被看见，是个有形的物体，要嘛不被看见，就是个无形的物体，怎么会看的见那”看不见的”呢？关键在于第一句话：”他因着信”。信心可以让我们看见属灵的事物，原来一般人只能看见外在的物体，但是属灵的人参透万事，所以能看见别人认为不可能的事情。

就像诗歌《奇异恩典》的歌词一样：”前我失丧，今被寻回；瞎眼，今得看见。”你有没有带过3D眼镜看电影呢？原来不戴眼镜的时候，萤幕是一片模煳，好像焦距不对齐。但是一戴上3D眼镜，什么东西都清楚了，影片里的恐龙离你好近，好像要把你吃掉一样，影片里的花园好立体，有前有后，叶子是叶子，花是花，清楚分明，不会混乱了。原来我们认为模糊不清的事情，若有属灵的眼光，就能看到背后隐藏的讯息，这都要凭”信心”来看。”如同看见那不能看见的主。”

以前有人说过这句话：”我们有怎样的属灵经验，就塑造我们有怎样的信仰生命。”这个人接着说，我们不用对那些不信主的人生气，不管是信别的宗教，是佛教徒，是回教徒，还是信仰马克思主义，还是跟尼采一样相信神已经死了，我们都不用生气。因为如果他们的属灵经验告诉他们这样就好，那也是他们的经验。

有人说过另一句话：”你的经验会击败我的教义。”什么意思呢？意思就是实际的经验会胜过用嘴巴说的教条。我们都想用嘴巴说服人信耶稣，反过来别人也会想要用嘴巴说服我们不要信耶稣，但是两者都一样没用，因为我们的经验才是决定我们要怎样信的关键。

以前有位北京的姐妹问我要怎样传福音给她的朋友，因为她自己传半天，人家就是不信。我告诉她要做三件事：

1. 继续做他的朋友，因为你不做他的朋友就不再有机会传福音给他。
2. 你谈话里要少夹带传福音的意念，只要单纯做朋友。
3. 你要多为他祷告，因为只有神能软化人的心，我们的言语不能。

我接着问她一个比喻：”你会对盲人看不见颜色而感到生气吗？”她说不会。我就说：”同样的道理，你的朋友还看不见主耶稣，因为他没有经历过这样的恩典，所以我们不用为他还不信主来焦急。”
哥林多后书4:4说：”此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼”，魔鬼已经弄瞎了他们的眼睛，使他们不能凭信心见到神。金钱、权力及享乐的引诱，使人看不见福音的真光。那些拒绝基督、选择今世生命的人，其实是不自觉地将撒但当作他们的神。弟兄姊妹，我们能做的就是祷告，求神开他们的眼睛，怜悯他们。以利亚对以利沙说：”我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着。”我们要怎样知道神有没有听我们的祷告呢？神会不会永远不开那人的心眼呢？以利沙后来和他仆人基哈西的故事就让我们明白。

在军队围攻的绝望场景里，以利沙看见神已经差遣天军来帮助，王下6:16节：”神人说：不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。”接着他说：”耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”以利沙的仆人看见周围有神大能的天军，就不再害怕了。信心使我们所见到神为祂的儿女所做的事，远超过我们凭眼晴所能看到的。你面对不能胜过的困难时，请记住即使你看不见，但灵界的资源却是存在的。

你要用信心的眼睛观看，让神指示你祂的帮助何在。如果在你的生命中看不见神的作为，问题可能在于你的属灵眼光不足，而不是神没有大能。有时候我们也需要这些特殊的属灵经历，让我们在绝望的时候，得以看见除了这个世界以外，还有属灵的势力，而神比这一切都大。

III.以利亚的遗产 

当我们读到以利亚被主接走以后，还剩下一个先知在，标示着新的战斗又要开始。我们同时有回天家的胜利者在天堂欢呼庆祝，也有仍在地上的人持续为主作战。以利沙现在已经有能力看见背后的属灵势力，可以接他的老师班了。我们看到这段经文有三个结论：1. 以利亚离开了。2. 以利沙捡起老师的外袍。3. 他对水说：”耶和华——以利亚的神在哪里呢？”“打水之后，水也左右分开”，以利沙就过约旦河回来了。

在他事工开始之前，第一道难题就是要回到约旦河西岸来。以利沙看见老师是用外衣捲起来打水，他就照做，求神也帮助他，使他能接续这项事工。其实他用外衣打水需要很大的勇气，毕竟那是以利亚的方法，但是现在以利亚已经走了，不知道神还会不会让他用同样的方式来行神迹。但是这也是最好的试验方式，以利亚已经走了，那以利亚的神呢？还在吗？

我们也可以透过这个方式来学习属灵的功课，你可以问神说：来华宣教的马里逊已经走了，马里逊的神还在吗？内地会的戴德生牧师已经被主接走了，戴德生的神还在吗？王明道弟兄已经被主接走了，而王明道的神还在吗？宋尚节博士已经被主接走了，宋尚节的神还在吗？

这是我们面临难题的时候，我要大胆问你们的问题，就是那些属灵前辈已经被主接走了，我们要怎么办？除非神与我们这些下一辈的人同在，否则我们就没有办法面对更难的考验。

最近我也在想我三个儿子的事情，他们已经成年了，但是信仰是不会自动继承的。每个人都要自己面对主，自己学会认识主，自己看清楚神的大能。如果我们不离开，他们小辈的永远不能自己靠主站立得稳。以利亚必须离开，让以利沙靠主成熟、站的起来。

上帝指定接班人 以利亚已经被主接走了，几百年以后，神对先知玛拉基说：”看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。”当神差遣施洗约翰在耶稣之前来了以后，耶稣就明白的对众人讲论约翰说：”你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。”当后来主耶稣的登山变像，主耶稣在山上与以利亚和摩西站在一起，那又是原本的以利亚了。

现在换成我们了，如果我们面对生命中的最后一天，我们会怎样做呢？对于基督徒而言，我们知道死亡没有权势，不能叫我们害怕。虽然我们寄居世上的日子短暂，一下子就到了，好像几十年如一日就过去，但是教我们高兴的是，我们之后要去神那里。以利亚的最后一天，给我们一个很大的鼓舞，就是神最后接走他，回天家去了，所以我们不怕死亡。我们也不怕被留下来，因为神的事工也还没结束，以利沙继续作主工，神也继续陪我们。

刚刚已经讲过，以利亚虽然不在了，但是以利亚的神还在，神不改变。当我们面对所亲爱的家人过世的时候，我们会有很多遗憾，我们会说：”以后事情变的不一样了。”没错，事情会变，生活不同了，但是神还在那里，神仍然安定在天，祂的灵仍然住在我们心里。

诗篇100:5说：”因为耶和华本为善。祂的慈爱存到永远；祂的信实直到万代。”神的信实从古到今不变，也会一直持续到万代，直到永永远远。出埃及记20:6也说：”爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”圣经中常用的演算法是一代有四十年，所以我们随便算算，神应许的慈爱就有四万年之久，当祂这样应许摩西的时候，走到今天，只不过才几千年，神的应许还没用完咧。虽然不应该这样按照字面意义解释神的慈爱持续多久，重点应该是知道神的慈爱永不离开我们才对。对于不同世代的基督徒，神的慈爱没有改变，神的信实也没有改变，对初代教会是如此，对现代教会也是如此，对祖父辈的是如此，对儿孙辈的也是如此。

世世代代都会有结束的一天，世代彼此交替，只有神永远在那里，祂不改变。我对于神的慈爱与信实永远不变，感到相当大的安慰。我个人今年63岁了，不知道神还要使用我多久？也不知道神还让我活多久？我看我的孩子真是一下子就长大了，感觉昨天他们还在念小学，今天他们都已经成年了，哪一天换我被主接走，转眼他们又连孙子孙女都有了。我需要担心神会不会继续照顾他们吗？明显不用担心，因为神说祂是慈爱和信实永不改变的神，祂会照顾我们的后代，直到千代万代。

这不是很让人得着安慰吗？以利亚被主接走，神又让以利沙拣起他的外衣，继续他的侍奉，这也让我们很得安慰，因为神会兴起自己事工的继承人。神是以利亚的神，也是以利沙的神，我们会来来去去，只有神还在那里。我们看到以利亚开始出来侍奉神的第一句话就是：”我指着所事奉永生耶和华——以色列的神起誓”。以色列的神就是永生的耶和华，永生这字很重要，过去赐雅各一个新名字叫做以色列的神，过了那么久又对他的子孙以利亚说话。

神不仅是以色列人的神，现在也是我们的神，当我们问”以利亚的神在哪里呢”的时候，神就与我们同在，祂在这里。让我们来祷告：”天父啊，我们感谢你，赐下这样一个奇妙的见证，又让我们众弟兄姐妹能以读到这样的经文，又能明白。求你也赐下像以利亚般的信心给我们，得以面对现今的时代。求你让我们有勇气，有力量，能够为主站立得稳，因为以利亚的神今天与我们同在。奉耶稣基督的名祷告，阿们。”