一　新舊約聖經的寫作

聖經分為舊約和新約兩部分，其中舊約有三十九卷，新約有二十七卷，是由四 十幾名作者，約經一千六百年寫成。舊約聖經最初被書寫在羊皮、小牛皮或盛產於埃及、敘利亞淺湖中的蘆葦製成的紙上。這種蘆葦又叫紙草，由敘利亞的白泊港（Byblos）出口。希臘文Byblos意為“書”，即由此港口之名而來。因着聖經有很多卷書組成。這些書組成的整本聖經就被稱為Biblia (Byblos 複數詞). 希臘文中，Biblia加上冠詞即為“那書”，以示其獨一無二的地位。

舊約聖經第一卷是創世記，最後一卷是瑪拉基書，成書於公元前四百年。舊約聖 經可分為四部分。第一部分是律法書，有創世記、出埃及記、利未記、民數記和 申命記。第二部分是歷史書，從約書亞記，到以斯帖記，共十二卷。第三部分是 詩歌書，有約伯記、詩篇、箴言、傳道書和雅歌。第四部分是申言者書（又作先 知書），從以賽亞書開始，一直到瑪拉基書，計十七卷。其中大申言者書，從以 賽亞書到但以理書共五卷；小申言者書，從何西阿書到瑪拉基書共十二卷。

新約第一卷書是馬太福音，大約寫於公元三十七年到四十年間；最後一卷是啟示 錄，完成於公元九十四到九十六年間。新約也可分作四個部分：福音書、歷史書 、使徒書信和啟示錄。

福音書有四本，分別由馬太、馬可、路加和約翰所作。這四本書只寫一個人物， 就是主耶穌，是耶穌基督這位奇妙人物的傳記。歷史書—使徒行傳，記的是主耶 穌復活之後，門徒們廣傳福音，建立召會的史實。接下來是使徒寫給眾召會和聖 徒的二十一封書信。其中包括保羅寫的十四封，以及分別由雅各、彼得、約翰和 猶大所作其他七封。最後一卷是啟示錄，由使徒約翰所著，表面看來其內容僅論 及這個時代的終結，現有的天地將如何，神的仇敵—撒但的結局以及人的結局將 如何；而實質上，啟示錄的主要內容有兩件事，其一，為着基督的再來，神所揀 選的一班人—得勝者將如何；其二，新耶路撒冷。

就時間上說，聖經的寫作，橫跨千百年之久。其作者有君王如大衛，政治家如但 以理，祭司如以斯拉，哲士如摩西，律法師如保羅，也有牧羊人如阿摩斯，稅吏 馬太，漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，先知以賽亞、耶利米等不一而足。這些 作者的地位、學問、性情，迥然不同。

寫作的地點，有的在西乃曠野、亞拉伯峻岭，有的在巴勒斯坦山中、耶路撒冷聖 殿之內，還有在波斯王宮裡、巴比倫河邊，更有在羅馬監獄之內、拔摩海島上。 而最為奇妙的是，作者如是多，距離如是遠，時間如是長，所述、所啟示遍及新 、舊兩約，其內容非但毫無矛盾，且俱各相互關聯，前呼後應，絲絲入扣。

二　聖經的正典

在舊約裡面，摩西五經一向被猶太人承認是出自於神，絕對神聖有權威，因為是神所啟示，摩西寫出來，而由他們祖先一直傳下來的。直到今天，猶太人雖認為全部舊約都是出乎神的，但他們給摩西五經一個特別的地位。在全世界的猶太會堂里，最少都有兩三部摩西五經擺在那裡。他們不一定有舊約其它各卷，但一定有摩西五經。

２　其它各卷

舊約其它各卷，因着它們本身的價值和權威，也就陸續被神的子民承認是出乎神的。有一個寫書的人說得最好，他說，一棵樹不需要一定標出名字，只要慢慢長大，開花結果，自然就被人公認是甚麼樹；照樣，聖經各卷到底是不是出乎神的，也不需要太去標明，只要經過時間的考驗，它的價值和權威自然也就顯明出來了。這話是很對的。在摩西五經以後，歷代神的百姓中間那些受感寫書的人，他們所寫出乎神的話，經過長時間的考驗，就被神的百姓都認為是出乎神的，因為有權能在其中。

到主前四百五十七年，文士以斯拉就把摩西五經，和歷代在神子民中間被大家公認有權威的著作，安排匯集在一起，作為舊約各卷。（惟缺尼希米記和瑪拉基書兩卷，因為那時這兩卷還沒有寫出來。）猶太權威史家約瑟夫（Josephus）和外邦史家，都證明此事。

以斯拉之後，在猶太人中間，有一個稱作大會堂（Great Synagogue）的文士團體，繼續這匯集審定的工作，到主前四百年完成。所訂定的舊約，有我們今天所有的各卷。所以到了主前四百年的時候，舊約不光是寫成了，並且也經過審定而被公認了。

無論如何，最晚到主前二百七十七年，七十士將舊約譯成希臘文時，舊約各卷必已訂定了。

二 新約

初期教會聚會，常讀福音書和舊約。所以新約中最早被教會承認的是四福音。

２　其它各卷

等使徒們過去，有些人冒名寫書，就有些紊亂，所以那些在初期教會中作首領的，就是所謂的教父們，就把使徒們所寫的書，搜集在一起，和福音書同列。到玻雷卡（Polycarp）殉道不久，各地教會對於新約聖經的看法，大致相同。惟對於希伯來書、雅各書、彼得後書、約翰二書、約翰三書、猶大書和啟示錄，這七卷可否列入聖經，尚有出入。但因為這七卷的確是聖靈默示的，有神聖的權能和價值，所以經過了再長一段時間的考驗，到主後三百九十七年，在非洲北部迦太基（Carthage）由各地教會首領所聚集的大會，就承認這七卷也是新約聖經的一部分，並且公布新約為二十七卷，如同我們今日所有的。所以到了主後三百九十七年迦太基大會的時候，全部聖經新舊兩約，就都給神的子民公認而確定了。

    --- 轉載自《真理課程》第一級卷一，第一段稍有改動。