 |
|
 |
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
 | 杨志卖刀 |
| | 杨志卖刀的故事家喻户晓。
是水浒传里的一段故事。
话说一分钱难倒英雄汉。
落魄英雄杨志气短，
不得不当街变卖家传宝刀，
以解决温饱问题。
结果来了一个流氓牛二。
非要杨志“证明”此刀“杀人不见血”。
杨志试了杀狗不见血，但是牛二一定要杨志杀人才算“证明”，
还叫嚣用他牛二自己的命来试。
杨志被逼无奈一刀砍死了牛二。
从此，牛二就成子胡搅蛮缠的流氓的代名词。
话说又过了几百年。
杨志投胎转世又要做点小买卖。
这次不敢再卖刀了，改卖梨了。
王婆卖瓜，自卖自夸。
杨志为了多卖几个梨，
也叫卖道：快来买呀，又香又甜的梨！
这时来了一个顾客，是牛二转世，问杨志梨好吃不。
杨志说，当然了，又香又甜！
牛二说：你证明给我看！你证明它甜才说明你没有骗我。
杨志递过一个梨去，说你尝尝看甜不甜？
结果牛二坚决不肯尝。
同时一定要杨志“证明”这个梨又香又甜。
这时有别的顾客上门，杨志也让其尝尝甜不甜。
这个顾客对试吃没有什么心理压力，
尝过之后说好吃，确实又香又甜。
回头再问牛二，牛二却不认可，
仍然坚持要杨志“证明”梨又香又甜。
期间又有其他人来尝梨，
有说确实甜的，也有说还不够甜的。
这时牛二更加气愤了，
说既然有的人说好吃，有的说不好吃。
那说明你的梨是“皇帝的新衣”，
信它甜才甜，不信它甜就不甜。
你没能“证明”它又香又甜。
你说这牛二是不是死性不改？
杨志没招了，说算了你走吧，我不做你的生意了。
牛二终于“战胜”了杨志，
找回了几百年前的“场子”，心情大快。
争了半天也饿了，开始找吃饭的地方。
正看到一家四川饭店买卖火热。
很多人一边吃得满头大汗，一边连呼过瘾，爽。
牛二看别人吃得开心，自己也馋了。
点了一份，尝了一口咽下去。
结果从嗓子眼儿一直辣到屁眼儿。
辣得屁滚尿流的。
牛二都要气疯了，啥时候吃过这么大的亏呀！
跳起来就要砸人家店，硬说这家店是个黑店下药害他。
你说这个牛二是不是欠揍？
信神也是可以先尝后买的。
所谓的尝，不是要卖梨的“证明”它甜你才吃。
而是你先尝尝甜不甜再决定买不买。
而且想尝多少次都行，没有一切限制。
对于信神这件事来说，
“证明”或叫“尝试”的唯一方式，
就是你先试一试接引神的指引，
看看能否感受到神的光辉。
一定要试过之后，才有资格谈“证明”这两个字。
如果感到相信神之后，自己的精神状态更好了，
感觉自己更“幸福”了，
就“证明”神的对于你是存在的和有效的。
如果感觉没什么变化甚至还不如从前了，
就“证明”你可能和神无缘，
你可以选择放弃，也可以再继续试，
或先放弃，以后找机会再试。
你喜欢试多少次都随你，
神不会追究你的责任。
昨天票友说神只是吓唬摩西和他的族人，
网友指出圣经中有神惩罚以色列人的记载。
这个是票友说错了，神不仅仅是吓唬摩西和他的族人，
而是动真格的了。
不过这不影响票友那个帖子的主要论点：
对于不欠神的情的其他人来说，
先试一试然后反悔也不会受惩罚的。
只要你不是犹太人的后裔，就不必担心会招到神的报复。
这个票友是有证据的，
票友看到很多人写的东西，
说明他们就是这样试的，也没受到任何惩罚。
甚至有人去教会就是为了骗吃骗喝，
占教会提供的免费食物的便宜，
也仍然不受任何惩罚。
神为什么要制定那样苛刻的戒律，
可能有神的苦衷，票友以后再找机会写写这件事。
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
