每日靈糧:主對我們所說的話，就是靈，就是生命。
創世結晶152:兩個井表徵兩種生活的源頭5
創二一 33『亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,又在那裡呼求耶和華永遠之神的名。』
約十 10『...我來了,是要叫羊〔人〕得生命,並且得的更豐盛。』
六 57『活的父怎樣差我來,我又因父活着,照樣,那契我的人,也要因我活着。』
亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹(創二一 33)。垂絲柳樹是柳樹的一種,葉子 很細,常常生長在水邊,給人生命豐富之涌流的印象。亞伯拉罕為別是巴的井立約以後,栽上一棵垂絲柳樹,指明他所喝的是豐富涌流的水。主耶穌說,信入他的人,從 他腹中要流出活水的江河來。
你喝這井,並且憑這井活着,你就像一棵涌流生命豐富的垂絲柳樹。人到你這裡, 絕不會覺得枯乾,乃要為生命的水所復甦。別是巴,意思是『盟誓的井』,乃是教會該在的地方。教會該在誓約的井這裡,也該滿了垂絲柳樹。我們都必須是涌流的垂絲 柳樹。...讚美主,在地方教會中有些真正的垂絲柳樹!(創世記生命讀經,九○二至 九○三頁)。
創世記二章啟示的中心是生命樹。照樣,二十一章第二段啟示的中心是垂絲柳樹。 我們若有屬靈的體認與神聖的光,會看見這裡的垂絲柳樹,就是我們所經歷並彰顯的 生命樹。生命樹在沒有被我們經歷或彰顯的時候,僅僅是生命樹;一旦被我們經歷並 彰顯,就成了垂絲柳樹。垂絲柳樹的枝條纖長,葉子細小,顯出生命豐富的涌流。因此, 在別是巴盟誓的井旁栽種的垂絲柳樹,描繪出生命豐富的涌流,這是經歷生命樹的結 果。在你的經歷中,生命樹是一棵垂絲柳樹麼?每當你來到聚會中,生命樹必須成為 一棵垂絲柳樹。
在以實瑪利那裡,沒有涌流生命豐富的樹,只有一張弓。以實瑪利生活的標記是殺害生命的弓,以撒生活的標記卻是涌流生命的樹。你這基督徒是神的兒女,是亞伯拉 罕的後裔,你的標記是什麼?是一張弓,還是一棵垂絲柳樹?你是殺害生命呢,還是 讓生命連同這生命的一切豐富在你裡面涌流?
照着我們的意見,栽種垂絲柳樹沒有什麼意義,也許不過是古時的一種造景。但聖經把栽種垂絲柳樹,與呼求耶和華永遠之神這新名聯在一起。請注意創世記二十一章 三十三節,那裡用連接詞『又』字連接這兩項。亞伯拉罕栽了一棵垂絲柳樹,又在那 里呼求耶和華伊勒俄拉姆的名。照着我們人的思想,種樹與呼求主的名拉不上關係, 尤其與當時啟示出來的這樣一個新的名稱沒有關係。但在聖經這裡,給我們正確呼求 主名的立場。我們若要呼求主的名,需要一棵垂絲柳樹。我們若沒有這棵垂絲柳樹的 經歷,就只能呼求神舊有的名稱─耶和華,不能呼求他新揭示的名稱─伊勒俄拉姆。
我們需要想想自己的經歷。每當我們有了神聖生命之豐富的涌流,那就是我們以新 的體認呼求主耶穌之名的時候。我們呼求同一位主,但在我們的呼求里,我們有新鮮 的感受。試想你若手中拿着殺死生命的弓,你能呼求主的名麼?不能,你倒會去找一 個埃及妻子(創世記生命讀經,九○八至九一一頁)。
參讀:創世記生命讀經,第五十六至五十七篇。
- 未完待續
