《儒学选说》之引论

老几

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。- 荀子

中华两圣贤，孔子老子，一明一暗。老子传智慧，孔子教做人。非智慧圆通，难登夫子之门。不明何以为人，焉能谈经论道？故必得先道后儒。世之所见，多腐儒朽道，实因偏于一端。人闻说，必谓此为书生之言。姑妄说之，姑妄听之。

孔老之别何如？古人云：“尚无同”，理在其中。

圣者，能盛者也，其思高远而为世所弃者也。至圣者，当世不容。如耶稣佛陀苏格拉底孔子老子斯宾诺莎辈。故成一世名者，竖子也；逞一时强者，庸人也。

人生多迷。即或幼也聪，少也明，一时名动。然世事变幻，沧海桑田。名利场中，飘飘然，转眼即空。

余于污浊恶世，生无智慧，长不善人。昏昏噩噩，不知所然。纵使劳心费力，不过为人作嫁。老牛拉磨，晚有所得。始知以人观人，以后观前，不明可依前贤。

《老子》言五千，详解法自然；语句精炼，思想深邃，为之观叹。昔古解难全，非无贤，盖因太过超前。今科学文明，赋予各种手段，东西参照，一目了然。大道至简，实非虚言！

古言“半部治天下”，今上只见做梦，未见钻研。孔子述而不作，《论语》集合零散，理解颇为困难。华夏逢劫，后人多怪前贤。疑古蔑古以至于灭古，孔子首当其冲。自五四始，文革难，批林批孔，到孔子学院，或批判或吹捧，其理甚乱。废话一句，继承批判，适用百年。然以傲待贤，岂能无偏？断章取义，马列主义；普遍真理，人云亦云。

老几不才，无有创见。不自量力，抛玉引砖，期“大”家以东西之明，照浊光于幽暗。不求有功，但求心安。 是为序。

14/5/2014 于落石城