http://baike.baidu.com/view/2925692.htm
出自《論語·子路》，是孔子所言。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 譯文：“孔子說： ‘君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關係， 但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方。 小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論， 但在內心深處卻並不抱有一種和諧友善的態度。’” 原文 出自《論語·子路》，是孔子所言。 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 注釋 和：於事物來說是“多樣性的統一”。而對於人來說，“和”是和於觀點與意見，是觀點與意見的多樣性統一。 同：同質事物的絕對同一，即把相同的事物疊加起來。 譯文 孔子說： “君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關係， 但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方。 小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論， 但在內心深處卻並不抱有一種和諧友善的態度。” 何晏《論語集解》對這句話的解釋是：“君子心和然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各爭利，故曰不和。” 賞析 在先秦時代，“和”是一個非常重要的概念， 它是指一種有差別的、多樣性統一，因而有別於“同”。 比如烹調，必須使酸、甜、苦、辣、咸調合在一起， 達到一種五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳餚； 比如音樂，必須將宮、商、角、徾、羽配合在一起， 達到一種五音共鳴、聲在宮商之外的境界，才能算是上等美樂： 反之，如果好咸者一味放鹽，好酸者拼命倒醋， 愛宮者排斥商、角，喜商者不用羽、徾， 其後果便不難設想，也不堪設想了。 因此，早於孔子的晏嬰就曾說過： “若以水濟水，誰能食之？若琴瑟專一，誰能聽之？”（《左傳·昭公二十年》） 正是在這種思想的基礎上， 孔子將“和”與“同”的差別引入到人際關係的思考之中， 於是便有了《論語·子路》中的這句話。 所謂“和而不同”，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關係， 但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方； 所謂“同而不和”則是指小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論， 但在內心深處卻並不抱有一種和諧友善的態度。 在日常生活中，人們對某一問題持有不同的看法，這本是極為正常的。 真正的朋友應該通過交換意見、溝通思想而求得共識； 即使暫時統一不了思想也不會傷了和氣， 可以經過時間的檢驗來證明誰的意見更為正確； 因此，真正的君子之交並不尋求時時處處保持一致； 相反，容忍對方有其獨立的見解，並不去隱瞞自己的不同觀點， 才算得上赤誠相見、肝膽相照。 但是，那些營營苟苟的小人卻不是這樣， 們或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想， 只知道人云亦云、見風使舵；更有甚者，便是黨同伐異、以人劃線： 凡是“朋友”的意見，即使是錯了也要加以捍衛； 凡是“敵人”的觀點，即使是對的也要加以反對。 這樣一來，人與人之間就劃出了不同的圈子，形成了不同的幫派。 其“朋友”的真正意義也便蕩然無存了。 或許，這種“同而不和”的小人之交是出於一種生存的需要。 在有些人看來，孤立的個體是很容易吃虧和受到傷害的， 如果不加入某個幫派、不擠進某個圈子，就缺乏必要的安全感： 殊不知，這種安全感的獲得卻是以犧牲獨立的人格和尊嚴為代價的。 當一個人連真實的思想都不敢表達，連自己的見解都無權具備的話， 這個人活着又有什麼意義呢？ 更有甚者，這種“同而不和”的小人行為方式不僅在當下的日常生活中大量存在， 而且也在自覺或不自覺地滲透到了目前的學術領域。 其結果，便是把學術之爭變成了門戶之見。 我們知道，學術之爭的本意是要通過不同觀點的交流與碰撞而去偽存真，促進學術的發展； 而門戶之見則是無原則地堅持和捍衛自己學派的觀點，將學術之爭演變為利益之爭： 顯而易見，後者已由人格的異化擴展到了學術的異化， 而異化的根源，就在一個“利”字。 正像古人所指出的那樣：“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。”（宋·歐陽修《朋黨論》） 又或曰：“君子論是非，小人計利害。”（清·申居鄖《西岩贅語》） 與小人不同，真正的君子並不十分注重人際往來中的利益糾葛， 但在大是大非面前卻勇于堅持立場； 真正的君子並不十分計較人際往來中的是非恩怨， 但卻能在正視不同意見的基礎上求同存異。 因此，這樣的人或許即使也還會有些這樣或那樣的缺點，但他至少能保持思想的自由和人格的獨立。 以下是票友的話： 子曰；雖百世可知也。 誠不我欺也。 對於人性的解說，孔子兩千多年前就說透了，說盡了。 孔子死後幾千年，人性的發展，從未出過孔子的解說。 這次的舔驢鎮鬧劇，也完全被孔子所料中。 子曰： 君子和而不同，小人同而不和。 君子喻以義,小人喻以利。 聖人實在太偉大了，後世對人性的了解，沒有人能超過聖人。 任何個人的人生感慨，不過是對聖人的話做個註解而已。 讓人不服都不行。 老蘆在博客發文章， 不是一樣被人轉回來？ 哪裡會影響到蘆粉看文章？ 蘆粉去那裡註冊個ＩＤ， 不一樣可以繼續溜須拍馬？ 不過是老蘆不在博客回帖， 也不在奸壇回帖了而已。 蘆粉就為了能要老蘆一個回復， 而搞出這許多事情，實在是既可憐，又可笑。 凡可憐之人，必有可恨之處！ 誠哉斯言！
