從版圖繼承權談中華民國第一任大總統
誰是中華民國第一任大總統?當然是袁世凱,而不是孫中山。孫中山只是臨時總統,而且,可能還是非法。在近代,誰對保持中國版圖貢獻最大?當然是袁世凱,而不是孫中山。
中華民國之所以可以繼承清帝國的版圖,原因是有一個清帝的和平遜位。如果沒有這個遜位的儀式,中華民國拿什麼來繼承清帝國的版圖?因為按照孫中山革命的口號,叫“驅除韃虜,恢復中華,創立民國,平均地權”,而“驅逐韃虜恢復中華”的意思是什麼?那就是要滿清人滾蛋,回老家去,也就是回到東北去。那麼你恢復的是什麼中華,版圖在哪裡?宋代的版圖要小很多,比明代都小。而漢人最大的版圖,就是明代的版圖了,那明代的版圖在哪裡,有多少?明代的版圖比清代的小了很多了,大概沒有內蒙古,外蒙古更沒有,沒有大部的東北,沒有新疆,沒有西藏,也就是只有如今中國一半大小的國土吧。
孫中山的那個革命口號,驅除韃虜恢復中華,是從日本人那裡借鑑來的,因為日本人在中日甲午戰爭的時候,日本叫第一次日清戰爭,日本人為了有效占領中國,瓦解清政府的抵抗意志,分化滿清和漢人,更為了擊敗滿清,喊出了這個口號,意思是,我大日本,來中國,是幫助中國人恢復中華,所以必須要先驅除韃虜,也就是要滿清滾蛋,這有點解放中國的意思。在南宋被蒙古滅國以後,日本人曾經以正統中華自居,不過,在西方人來了以後,日本人就不提自己是所謂的中華正統了,而與中華劃清界限,脫亞入歐了。孫中山的原話是“驅除韃虜,恢復中華”,後面還有“山河奄有中華地,日月重開大宋天”,可見,孫中山受日本人的影響有多大。當然有人說,孫中山要恢復的僅僅是文化之中華,而不僅僅是土地和版圖。不過,文化的承載,一定要有土地和人民,否則,什麼都不是。
其實,驅除韃虜恢復中華的口號,最早喊出來的,不是孫中山,也不是日本人,而是朱元璋。朱元璋的原話是:“驅除胡虜,恢復中華”。也許朱元璋還無意中創立了現代中華的這個字眼,以前的中國人,一般稱自己為華夏,而不是中華。朱元璋喊這個口號,是非常明確的,因為朱元璋的起義,有農民奪權的意思,但也有民族起義和民族革命的意思,也就是將蒙古人驅逐出去。朱元璋也做到了,將蒙古人趕出了中華核心地帶,並恢復了漢文化和漢人的服飾。而新疆,也就是西域,還有西藏,蒙古,東北大部,還是在外族人的手中。不過,朱元璋已經不僅恢復了南宋的版圖,甚至恢復了北宋的版圖,而且在北部,還一直前進到長城一線,甚至一直到遼東 ,已經大大越過了北宋的北部邊界,在南部,還占領雲貴,甚至占據一部分越南,漢人的版圖,也在明朝達到最大。
那麼,孫中山的革命成功以後,中國的版圖,最多也就達到明朝,而不是清朝。所以,孫中山才有那樣多的“賣國” 的言行,如,孫曾說:滿蒙地區,日本人可以盡取之等等,因為孫中山心中已經將驅除韃虜後的中華版圖,限制在明朝的版圖了。如此,如果孫中山真的當上了第一任中華民國大總統,那中國的版圖,大概要損失一半。而事實是,孫的臨時總統,還真的在南京就職的,南京也真是明朝時代,一開始的首都,後來燕王朱棣奪權成功,將首都挪到了北京。而袁世凱定都北京,這也成為繼承清帝國的一個標誌。
多虧有袁世凱和其他人的斡旋,與滿清貴族達成妥協,於是清帝遜位,獲得優待,然後中華民國繼承清帝國的版圖人口等等。這是袁世凱等人的偉大歷史貢獻。即便如此,蒙古,新疆,西藏等地的少數民族貴族,還是覺得有獨立的必要,因為他們一直認為,自己是被滿清人征服的,他們認可滿清人的皇帝,也就是他們的大汗,而不認可漢人的政權。所以我們才看到,蒙古,新疆,西藏等地在後來的折騰,一直到現在都是如此,這是一個必然的歷史,我們不能迴避。當然後來,大家就不太提驅除韃虜了,因為弊病很大,而大談五族共和了,到了梁啓超,就正式提出中華民族了。
中華民國繼承了清帝國的版圖,同時也必須繼承清末滿清與各列強簽訂的任何不平等條約,包括馬關條約,辛丑條約等等。中華民國在建立以後,繼續償還庚子賠款一直到1930年代還完為止。同時,中華民國也不能推翻以前滿清與俄國人簽訂的不平等條約,包括與日本簽訂的條約。蔣介石的國民政府,後來在抗戰勝利後,趁着勝利,要回了台灣,但是丟掉了外蒙古。外蒙古可比台灣大多了。可見,中國在抗戰後的所謂四大戰勝國地位,是多麼的不靠譜,一個戰勝國,如何還會繼續丟失國土?
不僅如此,在中華人民共和國成立以後,繼承的是中華民國的國土,那麼,也就必須承認中華民國與其他國家簽訂的條約,如外蒙古獨立,如不向日本索取戰爭賠款等等。毛的政府,再強硬,也沒有要回外蒙古,也沒有奪回俄國人從滿清手中奪取的領土,也沒有能要回日本的戰爭賠款。這就是政權的繼承性,還有版圖繼承性的代價。
袁世凱地位的下降,與國民黨的崛起有關。因為有蔣介石的崛起,北洋軍閥成為被征伐的對象,而北伐的時候,國共是合作的,因此,國民黨和後來共產黨執政的時候,當然要抬高孫中山,而貶低袁世凱了,這是政治鬥爭的需要,而不是歷史原貌。所謂黨史代替歷史是也。
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