華鎣博昨天關於娼妓起源的文章讓我想起以前對此問題的一些思考。我一直對文明發端時期人類的生活感興趣，特別是那時候的人的食，住，行，知，人怎樣從一個天然的生物個體逐漸變到如今如此高度的社會化，為什麼不同的群體（如華夏和西方）會演化出如此不同的文化和社會結構？
說到華夏文化，它的一個典型的特徵是吃豬肉。如果你不覺得這有多大的重要性，想想全世界的兩個主要宗教，猶太教和伊斯蘭教，都禁止信徒吃豬肉。吃豬肉這個特徵遠在宗教誕生之前，就已經區別了華夏人和其它的族裔。甚至這可能是從非洲走出來的原始人類在中東地區停留之後分野的一個原因，吃豬肉的一撥人向東出發來到了東亞，發展出了後來的華夏文化及附近的其它文化，而不吃豬肉的人停留在中東和向西北發展，發展出來了後來的西方文化的各個分枝。
我在以前的博文中寫過，黃帝族是個獵豬族，拜過黃帝陵的人一定不會忘記黃帝祭祀的時候所用的犧牲是通黑的豬。再聯想一下摩西，亞伯拉罕所獻祭的羔羊，這黑與白，豬與羊的對比是非常強烈的。更有趣的是豬的天然顏色大多數也是白色的，黑色的豬是人工選擇培育的結果，華夏人通過世代的選擇使得華夏的家豬全部都成了黑色。
那麼，豬和妓女有什麼關係？我覺得華夏人家庭的產生是與豬相關的。檻（養）豬是很辛苦的，並且需要合適的場地，這個場地通常是遠離人群聚集區的溝壑地。圈養豬比養羊難度要大得多，養羊只需要圍欄就可以了，而豬需要實體的圈，這在原始時期只有天然的溝壑才能勝任。
另外一個豬的繁殖習性是野豬經常會侵入豬圈與家豬交配。為了不雜種，就必須有人24小時對豬圈看守，這個人自然是身強力壯，但在母系氏族裡地位不高的男人。後來這個男人把他的配偶也動員來一起看守豬圈，“家”就這樣產生了。
隨着“家”的產生，私有化就開始了。這個人類歷史上的首次私有化運動與其說是財產的私有化倒不如說首先是人的私有化，具體地說就是女人的私有化，女人一個一個地從氏族的主體逐漸被私有化成了看豬圈男人的助手，從氏族的人變成了家的人。
這個私有化過程是非常緩慢的，從黃帝時代開始到大禹時代結束。我之所以這麼說是因為黃帝之前的炎帝時期是母系氏族，它不用一部分人征伐另一部分人。黃帝開始了部落之間的征伐，這是父系氏族的特徵，而到大禹的兒子啟開始了家天下的夏朝，私有化就徹底完成了。
這次私有化運動是一次自下而上的經濟社會過程，在這一過程中最後被私有化的是氏族裡最上層的女性。這些個性獨立，受過良好教育的女性，以前在氏族裡都是從事公共工作，受氏族經濟供養的。
私有化瓦解了她們的經濟基礎，她們就不得不收取費用提供服務，這應該就是“妓”的發端。
“妓”的服務開始時不見得是性，很可能是歌舞和巫術，因為只有處于氏族上層的女性才得到這樣的培訓。這很好地解釋了中國娼妓起源於三皇時代的傳說，也解釋了中國歷史上妓女一直比普通婦女有文化這一現象，同時也看到妓女從一開始就是一群性格不凡的人，這一傳承從歷代名妓的掌故中不斷得到印證。
你能想象嗎，“妓”不僅可能是原始共產遺風，“妓女”還是當時的社會上層？滄海桑田，當時追隨男人檻豬圈的普通女人，成了良家婦女，那個又髒又臭的豬舍，成了人人心裡嚮往的“家”, 而去豬捨生活則成了女人夢寐以求的“嫁”。
| 
