I believe 二胡演奏 王憓

在＂英雄与美人＂系列小文的题目中，不难猜出，与＂英雄＂对应的＂美人＂二字的清晰主体指向。为了避免＂美人＂两字落入仅是描写美貌或美女的俗套或误会，有必要改变我原计划集中描述项羽的初衷，另开一个单独的章节将这个与＂英雄＂对应的＂美人＂两字，进行深层的发掘。在发掘的过程中，发现自己能与项羽进行更多的心灵对话，一种跨越时空的男人之间的对话；而发掘的结果让我像一位考古爱好者发现了一枚价值连城的化石一样，心中甚是惊奇却又无比的沉重。让我来试试，看是否能领着你，一起从一扇叫＂美人＂关的大门，（一道被我们熟视无睹，而又厚重无比的历史大门），走进这尘封了千年的历史城堡，去接近＂英雄与美人＂的内心世界和精神意志。

虞姬的＂美人＂称号（封号）经过历史的千年风雨，已经升华成中华文化宝库里的一个独一无二的慨念，她不仅是一枚代表爱情的钻石，她也是一颗历史的活化石，更是一块铭刻下了千年前一种政治主张的不朽石碑。在我解析演绎出＂美人＂的政治涵义之前，先让我们回故一下虞姬的短暂一生。 对虞姬的历史记载很少，少到了屈指可数的字数。虞美人，真有其人，本名虞薇，项羽的妻子，是霸王一生中唯一并深爱着的女人。项家和虞家曾都是楚国的贵族，秦灭楚后，迁移到今江苏省宿迁县(市)过着隐居的生活。项羽和虞薇是两小无猜的青梅竹马，长大后项虞两家缔结了秦晋之好。率八千子弟兵渡江北伐西征后，项羽戎马倥偬，南征北战７２仗，妻子虞薇，从来都是随军而行，仗仗都在前线，伴随在项羽的身旁。最后垓下一战，美人捐身。史记中对虞的死并没有详细交代， 只是说［项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：＂力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！＂ 歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。］项羽第二天清晨冲出几十万大军的重围，而美人再也没有出来，伴随在项羽的身旁。乌江边，项羽有船，他却任性地不肯归渡，只让驶船前来接他的乌江亭长接回他的战马 (已五岁的骓) 去江东回见父老百姓。。。自己徒步，率仅剩的二十六人，返身进行发疯似地自杀性攻击，最后笑着将头颅割下赠送给故人。大致这些就是中国信史时代以来有关虞薇的历史记载。

到１９２１年，梅兰芳、杨小楼两位创编的京剧《霸王别姬》，将虞薇的死细致地演绎成虞薇用项羽的剑自刎于王前，项羽痛得肝肠寸断。上演后，这场生死绝唱就成为了不朽的文艺经典。从历史和民间文艺，对虞薇进行表面的了解大慨也就只有这么多了。

再让我们回顾一下这＂美人＂两字是怎么来的吧。奇迹般地以一当十赢下抗秦的第一战役，巨鹿之战后，项羽率联军势如破竹地扫平秦王朝，一统天下！违犯＂军纪＂的刘邦偷入空城咸阳，然后又屈于项羽的威望与武力，屈膝前往鸿门给项羽送上名玉，称臣陪罪，表忠心说：［吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。日夜望将军至，岂敢反乎！］。项羽念他是盟军一支，坦荡置宴相款，压住部下想杀刘邦的企图，放他回营。不光如此，在项羽分封天下时，将各路有功人员分封成１９个王，其中的一项就是给刘邦的汉王。１９个国王之中没有一个项家的血脉亲缘，只有两个拥有小国土的国王是项羽的部将，他们是九江王，英布和济北王，田安。像韩信这样的卫戌部队中的小营官，即使是嫡系部将，也别指望能分封成个万户侯，千户侯什么的，让韩信的小心眼一生耿耿于怀。直说吧，项羽重如泰山地死于小人韩信的小人作为，而韩信轻如鸿毛地惨死于比他更小人的刘邦之手，这是后话。

分封完这天下１９个国王后，项羽应该自己当皇帝啊，＂好笑＂不解的是他让帝位虚悬，给自己封了一项＂西楚霸王＂的头衔。也给自己的妻子，身经百战的虞薇，光明磊落地只封了个"美人"的封号。一统天下西楚王朝，政由羽出的霸王，为什么不想当皇帝？是智商太低？还是他本来就有更清楚的政治主张？ ＂美人＂称号的封赏为千年后的我们理解霸王的政治主张和人格力量，天意般地预留了一枚历史的化石。

中国的第一个皇帝的国法中，把内宫的名份与爵衔，分为八个等级，依次为皇后，夫人，美人，良人，八子，七子，长使，少使。这不仅是皇权传承的法理依据，同时也直接挂钩于每月享受国家俸金的高低。项羽谜一般地给自己封了一个没有国土的＂霸王＂称号，给自己唯一的妻子封一个＂美人＂的名份，项羽与虞薇不光是对皇帝皇后的权位不屑一顾，而且对实质的利益也是原则分明，厉己到让自己母懿天下的妻子只享受一国女爵位中第三等俸金。俗眼看来，他不是个傻子，就是个疯子。要不那只有金子般的心，诗人般的浪漫才会有如此这般的诗意举动，拟乎是他早已有的预谋。且慢细想，这史实确凿的诗意大作，千年后，不是还明亮亮地闪烁着他的政治举张吗！他冲皇位而去的目的根本就不是要做皇帝，而是摧毁皇位进而彻底否定这个制度。名份平行于诸位国王的分封结果清楚的告示着＂大王＂的政治理念，他的理想是摧毁皇权专制，将一统中国的王朝筑建成邦联或联邦制的春秋模型！

近代有位英雄在他年轻时的一首叫<沁园春•长沙>的词中说过＂粪土当年万户侯＂，两千年前的项羽，从行动到人格，彻头彻尾地，实实在在地做了个＂粪土当年天下皇＂的历史壮举。史记的涂抹与诽谤，把项羽成功地塑造成一位＂头脑简单＂力能拔山的凶神恶煞，小时没耐心读书，打仗全靠一把蛮力，只能一厢情愿地单挑独斗去解决天下归属的政治低能儿。中国历史上的能人能臣，一朝推翻前朝的天下，无一能逃脱奸雄奸臣的命运，哪怕他是一朝百年的真命天子。但这一规律中有一个例外，那就是项羽。成王败寇，可以理解刘氏集团几百年的抹黑，他们可以给项羽画上不同的脸谱，一无是处，只有力气的鲁夫，外表刚毅像条汉子，内心柔絮像个妇人，不管他们怎么努力，在死去的项羽脸上怎么也抹不上一个奸字，一个邪字，更别说往项羽身上套一件小人市侩的衣裳！项羽真的没有政治主张吗？如果轻信项羽没有政治头脑一说，那只能将驱千军万马驰骋疆场的号召力解释成来自于呼风唤雨的神力，这不仅是对项羽和他的追随者的整体亵渎，那也将是对我们自己处世思考之态度的嘲讽。如果你有点空，你静心禅拂去那枚美人化石上的尘埃，用心去解析，用心去触摸这枚化石所携带的信息，你也可能会被震撼的。这种震撼来自于一名叫霸王的男人和一名叫美人的女人，他们几千年前对国家，对政治，对爱情的理解与实践。

项羽的一身正气光照千古，而抹黑歪曲他的奸邪作为永远近不了他的真身，最重要的一个原因是有一面照妖镜一直伴随他左右，这面镜子就是他的妻子虞薇以及已是她的化身的封号：美人！这美人两字就像钻石般地永远放着光，像记录和歌颂项羽琳琅满目的成语一样，人们熟悉得彻底忘了她的出处。在中华历史的长河里，骚客词人不敢直接歌颂项羽于史册，却一直没有停止过对虞薇的颂扬，用虞美人对项羽的人格的进行间接地颂扬，这些千百年的歌颂在我们的文化里起码凝积成了三项与虞薇密切相关的文化专利或文化概念：她们是虞美人花，虞美人词牌和虞美人古曲。

虞美人花，学名：Papaver rhoeas ，别名：丽春花，赛牡丹，蝴蝶满园春。虞美人花，姿色艳丽，楚楚动人，锦秀花瓣五色纷呈，外轮两片更大的花瓣如蝴蝶在微风中翩翩起舞。她自生自播，生命力之强，真如那位驰骋疆场、惯经风雨而不减其娇美风韵的虞姬美人，因为她就是从虞姬血泊中长出来的，是虞姬的化身。虞美人花，既千娇百媚，又忠烈情深，象征着纯洁的爱情。有咏为证：《虞美人花》＂垓下已捐身，花枝血溅新。芳魂化幽草，羞作汉宫春＂，再咏《虞美人》：＂霸王意气尽洒东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红＂。

《虞美人》词牌名，源于咏颂项羽宠姬虞美人，亦称《玉壶水》、《巫山十二峰》，《憶柳曲》，《虞美人令》、《一江春水》等，双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。词境凄美冷艳，历史上无数的《虞美人》词中，以李煜 的《虞美人》为绝品，法国人缪塞说：＂最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪＂。后主的＂问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！＂一句真谓以血所书也。一个处于刀俎之上的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的，这也成了李煜的绝命词。

古乐曲＂虞美人＂的曲谱记载可以逆索到唐朝的教坊曲，请容许我用近代另一位霸王的＂虞美人＂一词，用＂虞美人＂和＂I believe" 的古音乐，在结束这个小节的同时，与你感应些什么，相信些什么。我认为我相信！

＂I believe＂，I do！

你呢？