主凱旋進入耶路撒冷 - The Lord\'s Triumphant Entry to Jerusalem
太21:01 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡，
21:02 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：“你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在
那裡，還有驢駒同在一處。你們解開， 牽到我這裡來。
21:03 若有人對你們說甚麼，你們就說：‘主要用牠。’那人必立時讓你們牽來。”
21:04 這事成就，是要應驗先知的話，說：
21:05 “要對錫安的居民（原文作“女子”）說：‘看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，
又騎着驢，就是騎着驢駒子。’”
21:06 門徒就照耶穌所吩咐的去行，
21:07 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
21:08 眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。
21:09 前行後隨的眾人喊着說：“和散那（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃稱頌的
話）歸於大衛的子孫！奉主名來的，是應當稱頌的！高高在上和散那！”
21:10 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：“這是誰？”
21:11 眾人說：“這是加利利拿撒勒的先知耶穌。”
21:12 耶穌進了 神的殿，趕出殿裡一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣
鴿子之人的凳子；
21:13 對他們說：“經上記着說：‘我的殿必稱為禱告的殿’，你們倒使它成為賊窩了！”
21:14 在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。
背景介紹：
這是主耶穌基督在經過三年多的傳道，帶着門徒們最後一次上耶路撒冷去完成此次來
到世間最後的工作：為世人的罪上十字架。三年多來，他在以色列許多地方，在外邦
人中，指明人的罪和後果，傳講神的愛和救贖：他作為神，用他的大能使水變美酒，
使狂風巨浪平息，使飢餓的人得飽足，使瞎眼的得看見，使癱瘓的能行走，使死了的
人重新得生命復活；他不以人的不義為義，他明確指出人的罪，不但是行為上的，更
多的是心靈上的 - 人的心思意念他都知道，但他不做審判，不定罪， 只是要人認識到、
承認並悔改。他曾經不止一次地告訴門徒們這一時刻的到來。（太16:21 從此，耶穌
才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第
三日復活。太17:22 他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：“人子將要被交在人手
里。17:23 他們要殺害他，第三日他要復活。”門徒就大大地憂愁。太 20:17 耶穌上耶
路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：20:18 “看哪，我們上耶
路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，20:19 又交給外邦人， 將
他戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要復活。 ”）三年多來，門徒們跟隨主耶穌經
歷了他的大能，而現在主要被殺害，作為人，他們的心裡可以想見是多麼的憂愁。而
更深層次的問題是，門徒們究竟準備好了沒有如何面對這重大的變化？（事實上，門徒
們的信心依舊軟弱，便有了彼得三次不認主的記載，但感謝主，他知道一切包括我們的
軟弱，他不要求我們剛強完美，只要求我們明白自己，知道依靠他，他就幫助 我們，
成全我們，為我們開路。後來，門徒們幾乎全部為主殉道，他們的信心成為歷代基督徒
也成為我們的榜樣。現回到背景簡介。）
在這中間，人們對於主耶穌的身份也有分歧：有人說他是約翰，有人認為他先知中的一
位，有人認為他是以利亞，有人認為他是耶利米，主明明告訴了門徒，但門徒門也不是
很確定，主提出問題讓門徒們說他是誰？彼得說出他是基督，永生神的兒子後，主再次
肯定，讓門徒明確主耶穌基督 的身份，以堅固他們的信心。
驢子是一種忠誠、很任勞任怨的動物，在我們家鄉的農村，我還記得用布把驢子的眼睛
蒙上，套上它，它就會一個鐘頭一個鐘頭地拉磨；熟驢子就是經過訓練人可以騎的，可
以使用來做工的；而驢駒沒有經訓練是不能騎的，它們會很反抗，就象西班牙鬥牛士斗
牛表演的那樣。
騎驢子也是繼承王權的象徵：
王上1:33 王對他們說：“要帶領你們主的僕人,使我兒子所羅門騎我的騾子,送他下到基訓。
1:34 在那裡，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王。你們也要吹角，說：‘願所羅
門王萬歲！’
1:35 然後要跟隨他上來，使他坐在我的位上，接續我作王。我已立他作以色列和猶
大的君。”
主耶穌基督曾在開始事工初期，去耶路撒冷過逾越節時，第一次潔淨過聖殿。
上面這段經文可以分為三部分：
1. 太21:01-11：說明主耶穌基督進入耶路撒冷時的情景。可以留意一下幾點：
a) 主耶穌的主權統管一切
主知道一切，也對一切都有主權，他的話語必定成就， 過去未來的一切他都知道；
b) 主的柔和
他所騎的僅是一隻小驢駒。
太11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享
安息。
11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”
c) 主的慈愛
他沒有分開驢駒和它的媽媽，而是讓它們在一起
d) 人群的反應
他們滿心歡喜，群情振奮，擁戴主耶穌作王。留意幾天后人群的反應，那時眾人高聲喊
要把主耶穌釘十字架。
2. 太21:12-13：主耶穌基督進入耶路撒冷後再次潔淨聖殿。
中文的譯本中，不能看清楚，但在英語譯文中 ，可以看到在太21:12 中的“殿” 是temple,
在太21:13 中的“殿” 是house. \"My house will be called a house of prayer, but
you are making it a den of robbers.\"
向他禱告，與他親近是殿的最重要的功能。
在主與一個撒瑪利亞婦人宣講時，他說：[約 4:24] “神是個靈（或無“個”字），所以拜他
的，必須用心靈和誠實拜他。”
林前3:16 豈不知你們是神的殿， 神的靈住在你們裡頭嗎？
3:17 若有人毀壞神的殿， 神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
聯繫到北美教會的情況，一個統計表明基督徒和非基督徒在許多方面已經沒有差別，北美的
許多教會已經世俗化，失去了見證神的聖潔榮耀的能力；
今天的教會和那時的耶路撒冷的聖殿有某些相似的地方：有雄偉高大的建築物，有祭司，
有祭物，但少了虔敬敬拜的心和誠實的靈。有了嚴密的組織構架和很多的規定、條款，卻少
了神所要求的聖潔、公義、憐憫和愛。
願神憐憫並改變我們； 我們個人的境況，我們是否也常常在神的聖殿裡進行各種交易，順從
屬世的原則，而偏離或違背聖經的教導？
3. 太21:14：主耶穌基督醫治的工作從來沒有停止。
他的慈愛憐憫隨時臨到接受他、有需要又向他祈求的人。在這裡，病人的身體得痊癒；但我
們更應該看到他們心靈裡面的改變 - 他們自己的信和在祭司及眾人面前為主所做的見證。
聯繫到我們，如果我們願意親近主， 信靠主，他必會醫治我們，引領我們。
| 
