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中国愤青在海外
   1925年3月28日,一群中国留学生在波士顿用英语演出了元末明初剧作家高明(字则诚)的名作《琵琶记》。参加演出的有梁实秋(饰蔡中郎)、谢文秋(饰赵五娘),谢冰心(饰牛丞相之女)、顾一樵(饰牛丞相)等。闻一多、余上沅和赵太侔则在布景、灯光及服装等方面贡献甚多。梁实秋先生曾写《琵琶记的演出》一文,追述当年筹划和排演这出中国古典名剧的盛况。

《琵琶记》的情节,与秦香莲、陈世美故事有相似之处,但以大团圆局面告终。汉代陈留有书生名蔡伯喈(蔡中郎),与赵五娘新婚,家中还有年迈父母。适逢朝廷开科取士,伯喈奉父命入京赶考,高中状元,奉旨与牛丞相之女婚配。伯喈欲辞婚、辞官回乡照顾父母而丞相不允,只得滞留京城。陈留遭灾,赵五娘尽心服侍公婆,让他们吃米,自己则吃糠咽菜。不久公婆相继身亡,五娘一力安葬之,亲绘公婆遗容,携之上京寻夫。一路上,以弹琵琶卖唱乞食为生。伯喈在京思念父母而音信不通,遂于书房弹琵琶作歌,为牛氏所闻,诘之尽得实情。适五娘进京,乞食于弥陀寺,将公婆遗像供于佛前。后伯喈来寺见遗像,遂携之归家,供于书房。五娘寻夫至牛府,得牛氏邀入弹唱,告之以实情。牛氏请五娘于书房内公婆遗像上题诗暗喻。伯喈回府,见诗大惊。牛氏遂引五娘入见,夫妻得以团圆。伯喈哀痛父母双亡,欲辞官回乡守孝,得丞相所允。伯喈遂携二妇回陈留,后全家得皇帝旌表。

梁先生的《琵琶记的演出》所记人物趣事甚多,然最令人莞尔的是一位在麻省理工学院就读的丁绪宝先生。在《琵琶记》演出前,红头涨脸的丁先生找到梁实秋等人,说了下面一番话:

“你们今晚要演出琵琶记,你们知道你们做的是什么事么?蔡伯喈家有贤妻,而负义糟糠,停妻再娶,是一位道地的多妻主义者。你们把他的故事搬上舞台,岂不要遭外人耻笑,误以为我们中国人都是多妻主义者?此事有关国家名誉,我不能坐视,特来警告,赶快罢手,否则我今晚不能不有适当手段对付你们。”

梁实秋等惊愕不已,连忙解释说,英语《琵琶记》是改编自高则诚名作,而高本人并未把蔡中郎当作负心人来描写。梁实秋还特意声明:“我是国家主义者,我的爱国心决不后人。”然而丁先生并不信服,临走时扬言:“我们走着瞧!晚上见!” 丁先生的言论,与当前主张“家丑不可外扬”的爱国愤青毫无二致,可见海外中国愤青之出现,并非自现代始,而是要上溯至少九十年。

然而更令人惊奇的事情还在后面。是晚,《琵琶记》的演出大获成功。剧场座无虚席,落幕时“掌声雷动,几乎把屋顶震塌下来”。散戏后,学生们在一家“杏花楼”餐馆宵夜,忽见丁绪宝红头涨脸地跑上楼来,不禁一怔。丁来到众人面前,勉强一笑说:”你们演得很好,没有伤害国家的名誉,是我误会了,我道歉!“随后握手而退。丁先生既有爱国热情,又敢于担戴、勇于认错,这样的愤青,不是很可爱么?

说完了90年前的愤青,不能不谈谈当代愤青。

1999年5月8日,中国驻南斯拉夫大使馆遭到美国为首的北约导弹袭击,三名记者遇难,多人受伤。事件发生后,中国朝野怒不可遏,在美国驻华使领馆前发生了声势浩大的抗议游行。就在此时,一位姓张的“民运”人士在旧金山湾区中文电视节目“话越地平线”中表示:中国的记者经常承担搜集情报的任务。张先生在此时说这样的话很不恰当,激起了当地华人社区的强烈反响。

那时互联网还不像今天这样发达,网上公共论坛极少,人们大多利用email的群发功能表达自己的意见。湾区华人知识分子经常使用的mailing list 叫做“Chinatown”,其服务器在加州大学伯克利分校。张先生的话音刚落,“Chinatown”上就炸了锅。很多来自中国大陆的留学生和访问学者异口同声,大骂张先生是“汉奸”、“卖国贼”。更有甚者,有人把张的住址电话贴将出来,扬言要杀掉他。张先生吓得魂飞魄散,立即报警。

当地警方十分重视,立即派人将张宅保护起来,并对“Chinatown”进行调查,很快就找到了扬言要杀死张先生的人。人们不知警方究竟是如何处置这位“勇士”的,只是后来看见他在“Chinatown”上发了一个声明,大意是:我说那些话只是出于气愤,并不是真要伤害张先生,我愿意看到张先生的安全得到保障。我为此事道歉,请得知张先生地址电话的朋友们删掉这些信息云云。

这位愤青同学在法律的威慑之下道了歉,也算是悬崖勒马。然而90年前的老牌愤青丁绪宝先生,比起当代中国海外愤青来,在品质方面还是高出许多。第一,虽然丁先生不让外人“误以为我们中国人都是多妻主义者”的想法过于幼稚,但他毕竟是以一个普通中国人的真诚,来维护祖国而不是政府的声誉(那时的军阀政府大员,哪一个没有三妻四妾?)。而当代海外愤青,只知维护中国领导人和政府的面子,却很少懂得尊重同胞。他们的愤怒很容易被调动和利用,从而成为对抗普世价值、迫害异见人士的工具。第二,丁先生不是躲在阴暗角落里谩骂梁实秋等人,而是光明磊落地上门讲理,尽管他威胁中国同学的言论不可取。而当代愤青只敢当群氓,他们或是匿名在网上毒汁四溅地骂人,或是以乌合之众围攻他们眼中的“反华分子”,却很少有人敢与对方进行负责任的理性辩论。更有甚者,少数人热衷于搜取反对者的私人信息,对其进行威胁恐吓,这和恐怖分子有什么两样?第三,丁先生一旦发现自己错了,立即认错道歉,仍是好男儿。而当代海外愤青很少有这样敢作敢当的人。只要不被抓住手腕就死不承认,遑论认错道歉?记得几年前,美国某大学中国学生学者联谊会(CSSA)的mailing list 泄露一个女学生的个人信息,使她遭受恐吓和骚扰。后来有关方面调查时,各路愤青好汉一推六二五都不认账,没有一个好男儿。

青年人初出茅庐,出于对现实的不满和对理想的追求而当了愤青,是可以谅解的。别的国家也有愤青,但他们多是批评政府的反叛青年,唯独当代中国愤青是政府的卫道士,甚至比政府更激进、更不可理喻。这究竟是为什么?是不是应该从我们漫长的历史中寻找原因?我现在没有答案。唯望年轻的朋友们对历史和现实采取一种开放的态度,多思考,少冲动,把善待同胞作为爱国的首要标准。做愤青不可怕,怕的是一辈子感情被别人操纵。等到变成“愤老”时,就一切都晚了。

 
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