偶然去朋友的博客访问， 发现她转载的一篇好文。 虽然是有关去年的甄嬛传的影评，但我觉得还是值得一读。我向来反感宫廷争斗的戏。所以不管人们对此多么热衷， 我是丝毫不为所动。我也很反感太多的国内家庭剧也贯穿着伎俩和争吵，似乎没有这些剧情就不好看了。还是说这些其实反映了我们的文化崇尚阴谋而非正直的品性？为什么对这些我们如此乐此不疲？（ 非宗教人士可以绕开文中所提到的宗教问题）
阴谋家、傻瓜和幸福的人——《甄嬛传》观后（有删减）
 作者： 山雨
宫斗剧《后宫甄嬛传》最近在网络走红，形成横扫全民之势。我虽在影视机构工作，但从来不看连续剧，这次因同事们热烈推荐，所以搜来一看，看罢长叹。
没错，剧情、台词、布景、道具、人物、服饰、画面、音乐、礼仪、表演等等，都颇为精致，国产影视作品中，此剧可算鹤立鸡群。然而，正如一网民精辟的概括， “皇上是贱人，皇后是坏人，嫔妃不是人”。从皇后到奴婢，穷尽一生，争斗一世，兔死狗烹，残杀手足。甄嬛、华妃、眉庄、陵容、敬嫔、皇后，个个女杰才能极 高，政治手段令人叹为观止。可是，痴女也好，怨女也罢，美丽女人，竟没有一个幸福快乐。
男人们也好不到哪里去。雍正帝、果郡王、太医温实初、太监苏陪胜等等，人人窝囊，个个悲惨。
这是怎么回事儿？答案很明显，因为做人的坐标不正。
争宠、争权、争利成为人生坐标，人难保不成为嗜血魔头。网民对甄嬛这个人物评判得十分精到：孙俪扮演的甄嬛由只求自保的文艺女青年，演变成人挡杀人、佛挡杀佛的猎杀者。
的确，甄嬛嬗变的过程焕发出悲剧感和批判性。甄嬛貌似剪除了所有对手，最终以太后之尊母仪天下，但她深爱过的皇帝却已变心，最爱的果郡王死在她怀里，儿子 一辈子不知父亲是谁，姐妹们几乎全部成为敌人。这个没有胜利者的结局，是对争宠哲学的深刻批判：一大帮环肥燕瘦的女人成天围着一个心不在焉的中年男人转， 挖空心思博取欢心，狡计百出残害同类。这极其扭曲的价值观，真正可悲可恨可笑可怜。
整部影片，从头到尾讲的都是阴谋，反应中国社会，人们对阴谋特别的钟情。回看历史，我们这个民族，的确有着阴谋文化的传统。不说别的，只说国人崇尚的名著 《孙子兵法》、《三国演义》等，宣扬的无非是阴谋诡计。孙子曰：兵者，诡道也，兵以诈立。直至今日，学校、职场、机构、政府，处处搞关系，在在玩权术，你 争我斗，你死我活，成者为王，败者为寇。
国人颇以自己的聪明智慧而沾沾自喜，自认智商比其他民族高，历史比其他民族久。只可惜，智慧全用来搞阴谋，聪明反被聪明误。岂不知，无论在世界战争史上， 还是在科学、文化、政治、经济各个领域，真正的伟大的成就，绝非靠欺诈而来。人们真正需要的，不是阴谋，而是诚信。一个以诡计著称的民族，在跟人交往的过 程中，最终注定是会吃大亏的。
甄嬛不是通过咏读《左传》道出了实情吗？多行不义必自毙。我们聪明，我们会玩诡计，但我们必须为小聪明付出大代价。
在看《甄嬛传》同时，正巧看到1978年诺贝尔文学奖得主以撒辛格（Isaac Bashevis Singer 1902-1991）的代表作《傻子金宝》（Gimpel the Fool）。
金宝这个人与《甄嬛传》里的人物恰恰相反，他常受人欺负嘲笑，但他内心总是想：“一辈子当个傻瓜，总比一刻当个罪恶之人好吧！”文中虽不断描述金宝的愚 蠢，但读者却可从其中发现金宝善良的一面。金宝相信救赎、天堂和永生，他期待一个未来，在那裡没有错综複杂和溷乱，没有嘲笑也没有欺骗，全文最后一句话， 也是以撒辛格最想要告诉读者的：“谎言都是短暂的，唯有真理是永恆的。”
宫斗阴谋家们让我想起亚瑟.史密斯对中国人严厉的批评。这位著名的西方传教士在一个世纪前指出，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。虽然历经百年，这个评价依旧准确地诊断出中国综合症的病因。
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我们的媒体和教育，很少教人学习什么是体面和尊敬的生活意义，难怪人们普遍不懂得如何为了个人和社会的福址，去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人生活的目的就是抬高自己，从而获得别人的认知，争所谓的面子。很少人明白，生活的真谛不在于索取多少，而在于能给予社会和你的人类同胞多少。当人们的思想被贪婪所占据时，便失去了正确的判断力，即使知道什么是对的，也缺乏勇气把真理化为实践。
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宣教士香便文说过：中国要重新回到世界先进民族的行列，就必须完成思想革命。没错，中国不仅需要思想革命，更需要灵魂革命。
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